结构主义叙事学的兴衰嬗变历程

上个世纪初结构主义思想与方法引入叙事研究，不仅催生了结构主义叙事学这门学科本身，开创了这一领域研究的新纪元，而且对整个西方文学和文化研究产生了重要影响。本文穿越近一个世纪的时间，回顾了结构主义叙事学一段兴衰嬗变的起伏演化历程。     

重读拉波夫叙事结构模式

西方学界对叙事学研究历史悠久。但是20世纪前半叶的学术探讨主要建立在结构主义理论方法基础之上。拉波夫开先河把社会语言学方法应用于口语叙述文体分析,提出了著名的叙述文体六组分分析模式,为叙事学研究建立了一个新的平台,对叙事学产生了重要影响。本文重温拉波夫模式,评价其学术价值,并在此基础上讨论后结构主义时代叙事学新发展对拉波夫模式的继承与超越。     

经典叙事学回眸

叙事学发端于上世纪初，历经半个多世纪演变，在1960年代渐成独立学科。然而，在它庆贺独立之时，后结构主义思潮席卷而来，但它未象人们一度怀疑的那样死去，而是获得了新生，走进了后经典阶段。     

经典叙事学回眸

叙事学发端于上世纪初,历经半个多世纪演变,在1960年代渐成独立学科.然而,在它庆贺独立之时.后结构主义思潮席卷而来,但它未象人们一度怀疑的那样死去,而是获得了新生,走进了后经典阶段.     

20世纪中国乡土小说的理性化叙事

20世纪中国乡土小说的叙事艺术问题 ,构成了研究 2 0世纪中国文学的重要课题。学界对此向来有不同的认识与理解。当乡土叙事被纳入到现代视角中重新进行结构时 ,即呈现出乡土理念的现代哲学意蕴。从鲁迅开始的现代乡土小说叙事不仅打破了古典小说的叙事艺术 ,而且深刻影响了 2 0世纪中国小说叙事的发展。民间理性参与乡土叙事的过程 ,是对叙事方式的不断认同与选择的过程 ,在这个过程中 ,民间理性潜隐于乡土叙事范式 ,使乡土叙事既符合乡土民间的叙事美学要求 ,又呈现出现代叙事学的结构主义特征。     

《左传》叙事研究综述

自20世纪中后期,叙事学在我国有了长足的发展,很多国外的关于叙事学理论书籍大量被介绍到国内,同时国内学者也在不断地丰富着叙事学的理论与实践。《左传》是我国叙事文学的一大源头及实验地,对它的叙事文学的研究也就相当于对我国叙事传统的一次梳理。     

结构主义与唯物辩证法的结构范畴

风靡于现代西方的结构主义并不是统一的哲学派别,而是一种由结构主义方法论联系起来的学术思潮;其主要代表人物是些运用结构主义方法研究语言学、社会学、历史学、文学和马克思主义理论的学者,他们发表了一系列别具一格的学术著作,提出了独树一帜的科学模式,如索绪尔的结构主义语言学、莱维——施特劳斯的结构     

认识论断裂、问题式与症候阅读：阿尔都塞解读马克思哲学的三个关键词

阿尔都塞以结构主义为解释原则，对马克思哲学进行了结构性解读。在他看来，马克思哲学中存在着意识形态与科学的“认识论断裂”。这一断裂之所以存在，缘于马克思前后思想的不同的问题式。作为隐性存在的问题式，只有通过症候阅读     

从结构主义到建构主义和解构主义

正一、结构研究——社会学基本视角结构主义在20世纪60年代以前的欧洲有极大的影响,在美国,因为帕森斯的结构功能主义,结构主义也成为了最流行的理论。西方理论家认为它是解决理论问题和政治问题的重要方案。因为随着战后经济的恢复、发展和繁荣,人们再也不能忍受存在主义所渲染的悲观、失望和非理性情绪了。20世纪60年代参加反抗运动的学生们也认识到他们需要一种理论,既作为他们批判资产阶级意识形态的理论基础,又作为他们政治活动的理论基础。这样,作为一种系统的理论框架的结构主义,在当时流行起来就不奇怪了。传统的结构主义有三个基本前提:第一,社会结构是一     

普兰查斯政治哲学观念片论

普兰查斯是西方结构主义的马克思主义阵营中一个重要人物,他结合当时的历史条件,运用"结构主义的马克思主义"的方法深入地研究了资本主义和社会主义的政治理论,<当代资本主义中的阶级>是他的代表作,这部著作着重研究的是资产阶级和小资产阶级,但真正关注的仍然是工人阶级和社会主义的历史命运.普兰查斯的政治哲学观在此著作中可见一斑.     

西方政党类型学研究：历史主义与整合主义的新发展

西方政党类型学研究的传统路径是组织学和功能主义。组织学路径沿袭了启蒙以来的理性主义传统，而功能主义路径的实质则是结构主义。西方政党类型学的新发展主要在历史主义和整合主义的路径上展开。历史主义分类发展出一个清晰和简洁的分阶段政党演进过程，但这一模式由于其欧洲中心论倾向和线性逻辑特征而受到批评。整合主义路径力图克服欧洲中心论的缺陷，但却陷入了过于描述现实而远离理论抽象的困境。整体而言，组织学和功能主义路径偏重普遍性和概括性解释，而历史主义和整合主义则更多强调个体性和特殊性。西方政党类型学研究对提高中国共产党党建科学化水平有重要的启示意义。     

无意识结构与共时性研究——列维-斯特劳斯的结构主义人类学论略

克洛德&#183;列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss，1908一)是二战以后国际公认的最有权威和地位的人类学家，也是整个西方结构主义思潮中最为重要的代表人物之一，被尊称为“结构主义之父”，其主要论著有《语言学和人类学的结构分析)(1945)、《亲属关系的基本结构》(1949)、《神话的结构研究》(1955)、《热带闲愁》(1955)、《结构人类学》(第卷，1958)、《今日的图腾主义》(1962)、《野性的思维》(1962)、《神话学》(第1-4卷，1964-1971)、《结构人类学》(第2卷，1976)、《广阔的视野》(1983)、《象征与双关》(1989)、《看、听、读》(1993)等等。列维一斯特劳斯的结构主义思想不仅在人类学领域，而且在社会学、哲学、语言学乃至整个社会科学领域中均具有十分巨大的影响。     

论斯图尔特·霍尔对文化研究范式的批判与考察

西方的文化研究经过了数十年的发展,在二十世纪中叶开始逐渐确立了自己的位置,并形成了文化主义和结构主义两种主要研究范式。这两种范式激烈竞争、互相批判,使文化研究陷入了两难的困境和危机。为了解决这种危机,斯图尔特?霍尔引入了葛兰西的霸权理论,把葛兰西的霸权概念与阿尔都塞的理论相结合,并吸收和借,鉴拉克劳的接合理论,从而形成自己独特的研究方法——接合理论。     

北美新移民女作家作品的叙述声音建构

上世纪90年代．大陆新移民文学掀起了北美华文文学的又一轮高潮．并日渐成为这一文学的主流。这批大陆新移民作家群以女作家群体为主力军．她们有着女性独到的观察世界的眼光及生命体验。本文选取新移民作家中有代表性的女作家为研究对象．运用女性主义叙事学的“声音”理论．分析她们尝试建构不同声音形式的努力。     

无意识结构与共时性研究--列维-斯特劳斯的结构人类学精要

列维—斯特劳斯是西方结构主义思潮的重要代表人物 ,也是结构人类学的创始人。其结构人类学的思想是在吸收结构语言学、法国社会学派、精神分析理论等思想观点的基础上发展而成的。在理论基础上 ,列维—斯特劳斯的结构人类学主要体现为对“无意识结构”的建构 ,而在方法上则主要体现为一种以“共时性研究”为主的研究特色。这种特色无论是对结构主义还是人类学研究都具有十分重大的启示。     

《矛盾论》的结构主义诠释——兼论理解毛泽东

阿尔都塞在毛泽东关于矛盾不平衡理论的启发影响下,提出了他的矛盾"多元决定"理论,开创了结构主义研究辩证法的先河。他对《矛盾论》的结构主义诠释路径,是以把矛盾发展的不平衡性由"特殊性"上升到"普遍性"为前提;以否定矛盾的对立统一本质,把矛盾的"多元决定"规定为矛盾本质为关键;以矛盾系统的结构变化为事物运动发展的内在机制。这种研究辩证法、研究毛泽东方法论上的创新,一方面在创新中不幸失足,抛弃了辩证法的精髓;另一方面在误解中包含了形成正确理解的潜在因素。     

试论广谱哲学中的继承与创新

作为一门新型交叉学科,广谱哲学有三个主要来源,它们是马克思主义哲学、系统科学和离散数学,但广谱哲学不是这三个来源的简单组合和概括,而是在一个统一的建构思想———辩证结构主义指导下的继承、改造和扬弃。广谱哲学的建构思想与结构主义流派、广谱哲学与马克思主义哲学、广谱哲学与系统科学以及广谱哲学与离散数学具有继承与创新的关系。     

阿尔都塞“认识论的断裂”理论的根源与悖结

“认识论的断裂”是阿尔都塞在对马克思主义哲学的历史分期中首先提出的。这一理论的提出与他对马克思主义本质的理解密切相关，同时又是他理解马克思主义哲学本质的重要组成部分。阿尔都塞提出他的断裂理论，目的在于将马克思主义与人道主义和历史主义区别开来而强调马克思主义哲学的科学性。但是，由于阿尔都塞过于重视结构的作用，或者说。他的结构主义观点使他在理解马克思主义的时候走向了另一个极端。     

黑格尔《精神现象学》中的个体性存在理论探析

本文认为,黑格尔的《精神现象学》存在着对于意识的经验的经典研究,它构成了理性的他者理论的古典形态。这项研究对后来存在主义关于“孤独的个体性”和结构主义关于“理性的他者”的思考都产生了重大影响。     

评阿尔都塞——冯克思主义是理论上的反人道主义

法国哲学家阿尔都塞通过对人道主义的分析和对青年马克思思想发展道路的考察，提出了“马克思的理论反人道主义”的命题，这在当时的历史条件下具有重大的理论和实践意义。作为阿尔都塞思想体系的核心与亮点。“理论上的反人道主义”表征了一种论战性特质。这也是阿尔都塞借用结构主义的方法，对马克思主义所做的一种颇为另类的见解。即使撇开特定的历史语境，以当代人的目光进行重新定位，阿尔都塞“理论上的反人道主义”命题仍具有可供挖掘的理论深度与可供拓展的意义空间。