论马克思恩格斯无产阶级革命理论的和平意蕴

马克思恩格斯无产阶级革命理论具有深厚的和平意蕴。他们把根绝战争、实现和平作为无产阶级革命的目标追求,认为争取现实和平是无产阶级革命顺利推进的保障条件,以和平斗争方式取得政权是无产阶级革命的必要选择,并提出无产阶级革命胜利后要奉行和平的国际原则。马克思恩格斯在无产阶级革命理论蕴涵的和平思想,对我们今天努力争取和维护国际和平环境,始终不渝走和平发展道路,不断推进人类和平与发展的进程具有重要的现实启示和指导意义。     

马克思恩格斯社会主义思想再认识北大核心CSSCI

立足于当今时代,结合历史与现实,有必要对马克思恩格斯的社会主义思想进行再认识。这种再认识集中于以下三个方面:在社会主义内在本质问题上,马克思恩格斯的观点是"功能论",主要从社会主义应具有的功能,即生产力发展基础之上人的自由全面发展的角度来把握社会主义的深层规定性;在社会主义外在形态问题上,马克思恩格斯强调共产主义是一种"世界历史性的存在";在社会主义实现路径问题上,根据马克思恩格斯的理论逻辑,新社会因素已在发达资本主义国家内部产生,将经过一个相对和平而漫长的自发过程逐步过渡到社会主义,现实社会主义国家的发展则呈现为一个从现有前提和条件出发的自觉而现实的运动过程。     

马克思社会共同体思想及其发展

马克思恩格斯人类社会共同体思想,是唯物史观的重要内容。中国共产党提出的人类命运共同体理念,是对马克思恩格斯社会共同体思想的创造性运用和发展。毛泽东、邓小平为提出人类命运共同体奠定了深刻的思想基础;江泽民深入阐发和实践建立国际秩序的新理论;胡锦涛提出建设和谐世界和人类命运共同体的重要理念。党的十八大以来,习近平立足中国而又面向世界,根据马克思恩格斯关于人类社会共同体的思想,在党的几代领导人的思想理论的基础上,把马克思主义基本原理同中国国情和时代特征结合起来,在研究新情况、解决新问题的过程中进行理论和实践探索,对打造人类命运共同体作出新的阐发,把建立国际新秩序的认识提高到了新境界和新水平,是中国特色社会主义理论体系的重要成果。     

缺席与在场:马克思恩格斯生态文明思想的世界语境

由于20世纪初期和中期政治革命思想的凸现,马克思恩格斯生态文明思想遭到长时间地遮蔽,正是由于马克思恩格斯生态文明思想的长期"缺席",使马克思恩格斯生态文明思想的"出场"受到严峻挑战.但是,在日益严峻的全球生态环境危机面前,马克思恩格斯生态文明思想仍然获得了信任和话语权.人们对马克思恩格斯生态文明思想的呼唤和马克思恩格斯生态文明思想的出场路径与出场形态,确立了马克思恩格斯生态文明思想在解决全球性生态危机中的地位与价值.     

马克思恩格斯文本学语境中的“革命”概念

革命概念是马克思主义革命思想中的重要范畴。革命有狭义和广义之分,分别是政治革命和社会革命。另外,马克思恩格斯文本中还重点使用了"社会革命"这一概念。研究革命与社会革命的涵义及其互相关系是理解马克思主义革命思想首先需要解决的问题。在马克思、恩格斯那里,革命包括政治革命和社会革命两个方面,革命概念、社会革命概念都是在广义上使用的概念,是同一个含义。社会革命也就是无产阶级革命,相对于政治革命,社会革命更具深刻性及影响的广泛性。另外,在革命、社会革命的手段上,马克思恩格斯早期思想强调暴力革命的手段,而在后来也指出了和平改良的合法手段,但始终强调无产阶级的革命权。     

论马克思主义和平外交思想的演进规律

马克思主义和平外交思想的演进,既是时代发展的必然要求,也与时代主题的转变同步;既是国际斗争的内在需求,也与国际斗争的发展同步;既是国际体系格局发展的客观需要,也与国际体系格局的进程同步。在和平崛起道路上的当今中国,坚持和发展马克思主义和平外交思想,必须遵循这些演进规律。     

改革开放以来中国三代领导集体争取国际和平的思想

世界持久和平是中国历届政府始终不渝的追求。改革开放以来,中国逐步确立了走和平发展道路的国家战略;中国维护国际和平的思想也从毛泽东时代"以正义战争谋和平"思想转变为更为积极地维护和建设世界和平的思想。从到邓小平的"以发展促和平"思想到江泽民的"合作和平、秩序和平与新和平"思想,发展到胡锦涛提出"以和谐世界永葆持久和平"的思想,不仅反映了中国政府对和平内涵的认识更加深入和全面,符合时代发展的要求;而且表明随着综合国力的增强,中国越来越积极、主动、自信地融入国际社会,承担大国责任的事实。     

略论毛泽东的国际政治思想

毛泽东的国际政治思想是毛泽东思想体系的重要组成部分。对战争与和平问题本质的把握是毛泽东国际政治理论的基本出发点 ,也是毛泽东国际政治思想的重要内容。反对帝国主义和霸权主义在毛泽东的国际政治思想中占有突出的地位。毛泽东“三个世界理论”的形成 ,对改善我国的国际环境 ,提高我国的国际威望起了不可估量的作用。毛泽东为新中国确立的独立自主的和平外交路线 ,为恢复中华民族的国际威望和维护人类的和平事业作出了贡献     

马克思恩格斯政党建设思想及其当代价值

马克思恩格斯关于无产阶级政党建设思想,是马克思主义政党理论的重要组成部分,其萌芽于共产主义者同盟成立前对欧洲国家政党政治现象的剖析,形成于1848年欧洲大革命的实践总结,在指导第一国际建设和欧洲各国独立建党过程中发展完善。马克思恩格斯政党建设思想的主要内容包括无产阶级政党独立建党、本质属性、纲领建设、指导思想、组织建设以及国际主义等。面对世界百年未有之大变局,马克思恩格斯政党建设思想在推进马克思主义中国化、推动党的建设新的伟大工程、加强党的自身建设和构建人类命运共同体的实践中,仍然不断焕发出生机和活力。     

论中国共产党对马克思恩格斯生态文明思想的丰富和发展

马克思恩格斯的生态文明思想是中国共产党生态文明理论的重要渊源,中国共产党在坚持马克思恩格斯生态文明思想的基础上,根据时代的发展变化和我国国情,进一步丰富和发展了马克思恩格斯的生态道德思想、生态发展思想和生态消费思想。     

邓小平外交思想与跨世纪中国和平外交的原则和策略

邓小平外交思想是对毛泽东、周恩来外交思想的继承与发展。邓小平外交思想的一个总的出发点是搞和平外交,多交朋友,不树敌,为国家经济建设创造良好的外部环境,同时推进世界和平事业。这是由中国社会主义和平本质所决定的,适合中国改革开放和现代化建设需要,和平与发展时代和多极化趋势需要的中国国际战略和外交思想。它为８０年代初中国外交政策的调整做出了重要贡献,成为冷战后新形势下中国和平外交工作的指南,对中国审慎地处理好未来国际关系也具有重要的指导作用。一、在新的国际政局下,邓小平外交思想为中国和平外交的原则和策…     

对邓小平国际和平统一战线思想的思考

霸权主义和强权政治一直是威胁世界和平的根源,要维护世界和平就必须最大限度地联合国际和平力量,组成反对霸权主义的国际和平统一战线。邓小平国际和平统一战线思想是邓小平关于发展国际和平统一战线的理论原则和经验总结,是邓小平理论的重要组成部分。发展国际和平统一战线是必要的。和平与发展是当今世界两大主题,和平是发展的基础。就中国自身来讲,正如邓小平所说：“我们的对外政策,……是要寻求一个和平的环境来实现四个现代化”。①但严峻的现实是：极少数热衷于霸权主义和强权政治、对中国别有用心的国家,总是在中国的周边地…     

论新时代中国特色社会主义现代化道路的内在逻辑

实现社会主义现代化是贯穿新时代中国特色社会主义道路的逻辑主线。马克思恩格斯以资本主义现代化为背景,从现代化造就的世界历史性出发,描绘了人的自由而全面发展的共产主义社会图景,并为东方国家走向共产主义提出了东方社会理论。中国共产党将马克思恩格斯的东方社会理论中国化,并以此为指导建立了社会主义国家。中国共产党不忘初心、牢记使命,始终把实现社会主义现代化作为奋斗目标,赓续不断。在中国特色社会主义进入新时代时,以人民为中心、共同富裕、协调发展、和谐共生、和平发展已成为社会主义现代化的价值取向。从马克思恩格斯现代化思想的理论逻辑、中国共产党探索现代化的实践逻辑和社会主义现代化的价值逻辑三个方面形成的新时代中国特色社会主义现代化道路的内在逻辑,诠释了走中国特色社会主义现代化道路是我国社会主义初级阶段的必然选择。     

马克思恩格斯"和谐社会"思想浅析

马克思恩格斯在批判地吸取空想社会主义关于"社会和谐"思想的基础上,系统而深刻地提出了"和谐社会"的重要理论观点。马克思恩格斯关于人与自然、人与人、人与社会之间的和谐相处以及社会结构各要素之间的相互和谐的思想对于我们今天全面构建社会主义和谐社会,具有十分重要的现实意义。     

"人的全面而自由的发展"理论探讨——澄清并还原马克思恩格斯人的远景发展思想

随着人的发展成为社会各界的关注焦点,马克思恩格斯人的远景发展思想重新成为研究热点。但理论研究领域出现用"人的全面发展"或"人的自由发展"来取代马克思恩格斯"人的全面而自由的发展"理论的混乱现象。这个基本的理论问题不澄清,一切试图借鉴马克思恩格斯人的远景发展思想来指导现实社会主义实践的研究都可能误入歧途。     

论邓小平全球化思想的形成基础

全球化思想是邓小平理论的一个重要内容。马克思恩格斯的“世界历史”理论、世界市场和现代国际分工理论、社会主义现代化建设的经验教训分别是邓小平全球化思想产生的理论来源、实践依据和认识根源。在全球化进程中创造出比资本主义更先进的生产力则是邓小平全球化思想的价值取向     

马克思恩格斯“真实共同体”思想的民主价值

马克思恩格斯“共同体”思想的直接批判对象是资本主义国家。对“虚幻共同体”理论与现实的否定和扬弃而建立“真实共同体”并实现人的自由全面发展,是马克思恩格斯“真实共同体”思想的价值诉求。“真实共同体”思想具有重大的民主价值,它为广大人民群众参与和管理国家事务奠定了坚实的理论基础。     

墨家“兼爱”思想与二十一世纪的国际伦理──兼论康德的和平思想

和平与发展，是当今国际社会的主题，也将是二十一世纪国际社会的主题。如何实现这一世界各民族的共同目标．就必须跳出当前“国际法”所维持的国际和平格局，走向“国际伦理”的新时代。就目前世界和平的现状及其基本准则而言，其思想基础基本上是西方近代社会产生的“国家权利”观念。这一国家权利观念直接是从康德的“主权国家”引申出来的，而康德的主权国家概念是来之于卢梭的“契约论”，是把“个人权利”概念运用到国际关系上的结果。在这一观念指导下，产生了现代国际社会的“国际法”。无庸置疑，现代的“国际法”为当今的国际和平…     

民主和平论及其在当代国际政治中的实践

民主和平论思想认为,民主国家之间不会或者很少战争,因而推行民主有利于实现和平。在国际政治实践中,美国以民主和平论作为向世界推广民主的道德合法性来源,日本以其为不会再战的根据,印度以其赢得了西方社会的好感。     

论马克思恩格斯现代性思想体系形成的条件

马克思恩格斯的现代性思想是他们运用历史唯物主义和辩证法，以资本主义社会为依据，对以理性为核心的现代性进行反思、评判及重构而形成的思想理论。马克思恩格斯的现代性思想体系的形成，具有充分的主客观条件。欧洲丰富的现代性思想遗产和先发的现代化运动为其形成提供了思想源泉和现实土壤；欧洲无产阶级革命运动的兴起，成为马克思恩格斯批判和超越资本主义现代性的推动力；马克思恩格斯世界观的根本转变，即由唯心主义转变为历史唯物主义，从革命的民主主义转向共产主义，是他们深刻认识、批判和超越资本主义现代性的根本条件；而他们身上所具有的优秀思想品格、高尚的道德情操、为人类自由和解放而奋斗的人生观和价值观是促使其世界观发生转变并走向共产主义的内在动力；敏锐的社会洞察力也是他们创立现代性思想体系不可或缺的主观条件之一。深入研究这屿条件．对于我们准确把握这个思想体系的内容十分必要。