杨震的为官与治家之道

正杨震(?—124年),字伯起,东汉弘农郡(今陕西省潼关县)人,是东汉时期杰出的思想家、政治家、教育家。从少年时代起,杨震就跟随太常卿桓郁学习《欧阳尚书》。在桓郁的指导下,杨震通晓经籍、博览群书。杨震的父亲杨宝为东汉隐士,以教书为生。杨震二十岁后,子承父业,设馆授徒,培养了近三千名弟子。因此,《后汉书·杨震     

“门人”的隐权力

读《后汉书·梁冀传》，明白了古代官场送礼的一个潜规则，亦即首先要打通“门人”这个关节，否则甭想送进去。“客到门不得通，皆请谢门者，门者累千金”。只要是显赫人家的“门人”，一到送礼时节，定然会依恃其特殊身份而赚个盆满钵满。     

震后重建的久安之计

我国历史上被震毁的城镇很多，多数是在原地重建，易地新建的也有，但见之于记载的很少。最早的记载见于《后汉书．五行志》：东汉灵帝光和三年（公元180年），“自秋至明年春，酒泉（郡）表氏（县）地八十余动，涌水出，城中官寺、民舍皆倾，县易处更筑城郭”。表氏县城在今甘肃高台县西。《旧唐书·地理志》也有记载：“秦州治上邦，开元二十二年（734年），缘地震移治于成纪县之敬亲川。”上邦县治所在今甘肃天水市，     

永恒的矛盾：追求和现实之间──读《后汉书·党锢列传》

永恒的矛盾：追求和现实之间──读《后汉书·党锢列传》复旦大学教授葛剑雄一东汉桓帝延熹九年（公元１６５年），河内郡（治所在今河南武陟县西南）人张成的弟子牢向皇帝上书，控告司隶校尉（首都特区长官）李膺等人资助太学（国家最高学府）中的学生和访问学者，结交各...     

“部”之由来

“部”之由来冯铁金新中国成立之后，“部”是国务院（１９５４年以前称政务院）直接领导下的行政机关。那么，“部”的由来如何呢？隋朝以前的职官治事机构叫做“曹”。《后汉书·百官志》三记载：东汉尚书分为三公曹、吏曹、二千石曹、民曹．南主客曹、北主客曹。三国两...     

东汉永昌郡治城之位置

元封二年(前109),汉武帝发巴蜀兵临“滇”,以其地置益州郡。益州郡领二十四县,不韦、嶲唐、比苏、邪龙、云南、叶榆等六县在今滇西。东汉王朝在滇西加强统治,于“永平十年(67)置益州西部都尉,治嶲唐,镇哀牢人、叶榆蛮夷。”(《古今注》)“永平十二年正月,益州徼外夷哀牢王相率内属,于是置永昌郡,罢益州西部都尉”(《后汉书·明帝纪》)。《续汉书·郡国志》说:“永昌郡明帝永平十二年分益     

缘何两个“四知堂”

人们常说的“四知堂”在山东莱州城。要了解其来历,还得先从“四知”谈起。 “天知、地知、你知、我知”乃为“四知”。这一典故最早见于《后汉书·杨震传》,是说东汉安帝年间,东莱郡太守杨     

说三月三——节日风俗钩沉

说三月三———节日风俗钩沉□辛夷农历三月上旬，有上巳、寒食、清明３个节日。上巳节后代称三月三，至今还是我国一些少数民族的传统节日。在三国魏以前，上巳节必定在农历三月上旬第一个“巳”日。《后汉书·礼仪志》：“是月（三月）上巳，官民皆挈（洁）于东流水上，...     

毛泽东周恩来赞叹的伏波将军及其他（二）

毛泽东周恩来赞叹的伏波将军及其他（二）安明二、毛泽东与《后汉书》为了更好地理解毛泽东推崇的《后汉书·马援列传》，先让我们领略一下毛泽东从青少年至晚年，对《后汉书》—一尤其是对马援和与马援生死荣辱攸关的光武帝，以及类似马援的一些东汉人物史事的索求、引用...     

杨震说“四知”

杨震说“四知”凌岚杨震是东汉安帝时的重臣，官至宰相。《后汉书·杨震传》记载：杨震曾做过荆州刺史，由于他在荆州刺史任内卓有政绩，升迁为东莱郡太守。杨震去东莱就任，途中经过昌邑县，县令正巧是他在荆州时举荐的一位秀才，名字叫王密。王密听说老师驾临，赶紧去拜...     

官员苏颂

不“任子”·自立身 笔者写了《科学家苏颂》后，又为他历宦56年所吸引，不知他如何度过这漫长的官场生涯。想一探究竟。     

多点“闻‘无言’不安”的自警

《论衡·书解第八十二》：“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”《后汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路,故且一切假贷。”《潜伏论·明暗》：“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚,合而听之则圣。”这些历史典故都充分说明了广泛听取群众意见的重要性。     

张陵五斗米道与西南民族

一、张陵创建天师道和张鲁政权 张陵(34—156),东汉时沛国丰人(今江苏丰县)。明帝时(58—75)曾为江州(今重庆市;巴子国都)令。后隐居学道。顺帝时(126—144)偕弟子修道鹄鸣山(今四川大邑县西,即青青城山东南岗)。永和六年(141)作道书二十四篇,自称“太清玄元”,并用符水咒法为人治病,创立“天师道”。《后汉书·刘焉传》:“张鲁祖父陵,顺帝时客蜀,学道鹄鸣山中,造作符书以惑百姓。”在《三国志、张鲁传》里:“符书”作“道书”。显然     

如何看待“官场小说热”

2009年10月15日《南方日报》刊登朱迅的文章，周久耕要写“官场小说”，说明他对自己把握官场文化的能力很有自信。此举也引来了外界对“官场小说”的讨论。时下，官场小说大多是畅销书的热门，在各大门户网站的读书频道往往占据重要位置，无论是关注度还是点击数和评论数，官场小说都居高不下。官场小说的大热反映了社会各阶层对官场的心态，一部分是出于对官场文化的好奇，看官场小说主要用来满足窥探欲；一部分是官场中人，为自己能在官场险滩中全身而退寻找“官场秘笈”；     

备课卡片

交友雅称种种贫贱之交。贫困潦倒时结交的朋友。语出《后汉书·宋弘传》：弘曰“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”忘年之交。不以年龄和辈分而以才能、品德为主结交朋友。语出《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策大相称赏，因结忘年交。”金石之交。友谊深厚如金石般坚固的朋友。语出《汉书·韩信列传》：“今足下虽自以为汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”再世之交。与父子两代都结交的朋友。语出《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”莫逆之交。情投意合…     

《民法好读》连载之五——不孝有三 无后为大

计划生育由来久 “不孝有三，无后为大。”这一句话出自于《孟子·离娄上》。东汉的赵岐注释孟子所讲的“无后”的含义是没有后代。赵岐的解释流传至今，成了深植于中国人心中的一个结。     

从杨秉的“三不惑”说起

现在,知道东汉廉吏杨震的人很多,知道被曹操杀害的才子杨修的人也很多,杨秉却不大为人所知。他是杨震的儿子、杨修的曾祖父,一位可敬的廉吏,足以彪炳百代。《后汉书·杨震传》赞曰:“震畏‘四知’,秉去‘三惑’。”“震畏‘四知’”,说的是杨震“夜不受金”的故事。杨震被任命为东莱太守,在上任途中,经过昌邑县(今山东巨野东南)。这个县的县令,恰好是杨震当年荐举的秀才王密,杨震于他有提携之恩。这位王县令“夜怀金十斤”,前来拜见恩人,想报答其知遇之恩。     

官场小说火爆的背后

官场小说近几年持续升温，在职官员逐渐成为创作的主力军。不少读者对作者的特殊身份充满兴趣，意图通过官场小说来洞窥官场文化，甚至将之奉为“官场教科书”。“中国官场文学第一人”王跃文曾说，好的官场小说，其实就是在给官场和官员“祛魅”。然而，目前许多人心目中的“官场教科书”，实际上只是作者笔下的“假官场”。     

从《羊续悬鱼》往下说

据《后汉书·羊续传》载:羊续做东汉南阳太守后,逐一公布政令,关心百姓甘苦,深得百姓拥戴。当时南阳官富人家喜好奢侈华丽,羊续对之非常厌恶。他经常穿戴破旧,饮食简便,乘坐瘦马旧车。郡中官吏有人曾送他鲜鱼,羊续便把鱼挂在庭中。那人后来又送来鲜鱼,羊续便拿出上次挂的干鱼给那人看,从此阻止了送礼之风。 “太守”乃郡中最高长官,但羊续未颠倒“主仆”关系,未以“一郡之主”自居。他一言一行清正廉明,不崇奢侈之风,力戒行贿受贿。该太守拒腐蚀,以清养德,以廉护政,以清廉司其职,使政风符政令……不然,羊续岂能     

考苗族“崇拜”对象种种评“槃瓠”问题

关于苗族的祖先和图腾问题,如果仅根据汉史志上的一些荒谬无稽的记载,将仍是以讹传讹。人们提到苗族的祖先或图腾,首先多引用刘宋·范晔的《后汉书·南蛮传》上所叙述的关于(《槃瓠》的鬼话。(注:“槃”同“盘”,以下通用“盘”。)本来古代一些部落或民族,以某一种动物或植物以及日、月、星、川……等为其崇