永远做群众学习的榜样

以天下之胸察物明，不知是哪位先哲讲的了，但这句话讲得颇有道理。这方面的话不少智士仁人也讲过，唐代白居易就说过“以天下之心为心”。《太公六韬·文韬·六守》中也讲过：“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。”就是说，只有胸怀天下才能看透天下，看清天下，看明天下。     

廉政短信

《家庭助廉三字经》有缘人聚一家细珍惜勤护它配偶廉莫等闲常牵挂保无差贪富贵遭劫难慎伸手终无险为恶易从善难廉洁风吹枕边戒贪欲除贪念家和睦业发展守防线心坦然享安乐人人羡《勤政廉洁四字诀》加强学习预防在先慎独慎微防患未然拒收钱物不贪不占无法退还上缴载案岗位履责法是关键依法行事不得擅断权钱交易与我无缘亲朋好友交往把关家属子女各自发展绝不弄权利益不沾接受监督严守防线两袖清风无悔无怨删除贪欲之念,选择洁身之好,设置廉政之路,存储亲民之心,取消不正之风,粘贴爱民之举,复制光明之旅。请快乐做人,潇洒为官!把好自己的门,管…     

我也寄语《党风与廉政》

我也寄语《党风与廉政》《党风与廉政》其设计之精美，内容之丰富，篇章之诱人，说理之透彻，都是当之无愧的。故而曾是我担任领导工作时的必读之物。退居二线后，依然是我不可缺少的精神食粮，也必将伴随我走完人生的余程。但粗读去年十月份这一期，却有不尽人意之处，出...     

廉政格言

我不以清廉方正奉法。乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之巅。堕峻豁之下以求生，必不几矣。     

研究者的骨气、锐气和灵气——《伟志文集》读后

刚拿到何伟志的《伟志文集》时，并没有为之写点什么的想法。因为我不喜欢一些官员将官样文章整理成集，著“书”立“说”。读过《伟志文集》后，我意识到．伟志不是“官”而是僚，是无权的研究者、心耘者；他的文章也非“官样”，而是具有自身特色和研究价值的心耘笔耕成果。认真阅读过《伟志文集》上卷《心耘无痕》和下卷《躬行求是》后，不禁引发了作为同行的我的浮想联翩……     

名言警句

正◆自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋◆一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。——谢觉哉◆我一生的嗜好,除了革命之外,就是读书。我一天不读书,就不能够生活。——孙中山◆我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基◆朝着一定目标走去是"志",一鼓作气中途绝不停止是"气",两者合起来就是"志气"。一切事业的成败都取决于此。——卡内基     

领导干部要端正心态

荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”佛经中有一句话：“物随心转，境由心造，烦恼由心生。”大致的意思都是心态决定人的行为、取向甚至最终的成就。有的人尽管有职权、有财富、有名位，但牢骚满腹、怨声载道；有的人尽管平凡、艰辛、清贫，但充满阳光、快乐而知足。这其实都是由心态决定的。     

送人玫瑰 手有余香

金秋季节，带着美好的憧憬。我进入了心之向往的青海师范大学。新鲜和好奇很快过去了，随之而来的是，新同学之间的磨合，老师也不像中学阶段那样指点你的一言一行。对美国轰炸我驻南大使馆颇为愤慨，不明白美国为什么如此肆无忌惮，不明白“法轮功”邪教为什么能盅惑党员、教授和一些年轻的大学生。困惑和迷惘缠绕在心头，有一种找不着北的感觉。     

读《中国文化强国战略》有感

文化是一个民族的灵魂和根脉。文化强，则民族强；文化兴，则国家兴。当今时代，文化强国已成为国际巨大潮流。强我文化中国，已然深入国人之心，也在激荡国人之心。然而，我们该实施怎样的文化强国战略？近来，     

湛若水“浑沦一体”思想探微

湛若水理气观认为,"气"为万物之始基,天地万物乃一气所化,而"理"乃"气"之不偏不倚之中道。在此意义上,"理"、"气"浑然为一。其心性论认为,物不外乎心,心体万物而不遗,故"物"不在外,"心"不在内,两者浑然一体。既然在湛若水看来"理""气"关系体现为浑然为一,"物""心"关系表征为浑然一体,那就有理由断定湛若水的思想特质就是"浑沦一体"。湛若水不仅将"浑沦一体"视为一己之学,而且将之作为儒家一脉相承之道,并在此"道统"情结的发酵下,对他学进行了非难、批驳。     

要学悟空敢自剖

悟空西天取经，途经比丘国，曹操起一把牛耳短刀，当着众人给自己施行剖心术，并将心翻拉开来，给众人观看。令众人吃惊的是，在那些红心、谨慎心等“善心”之中，竟也夹杂着名利心、嫉妒心等“不善之心”。凭其本领，只要稍微“手脚”，略施“障眼法”之类，“不善之心”变成“善心”是易士、反掌之事。然而，悟空勇于“自剖”，把“不善之心”赤裸裸地展示在众人眼前。我以为悟空敢于这样做，其一是说明他无私无畏，光明磊落；其二是证实自己对事业，对师长的无限忠诚；其三是实事求是地对待自己的“不善之心”，有改过的勇气和决心。悟空…     

杨简的心学思想及其在心学史上的地位

杨简是南宋心学的著名人物,他提出"道在人心,人心即道"的命题,倡心性一元说,继承发展了陆九渊心性一物的思想,并对心性分二的倾向提出批评,反对有任何道外之物、心外之物的存在,批评种不符合"心即道"的说法.其思辨性哲理发展了中国哲学,在中国心学史上占有重要的地位.     

荀子《正名》篇新解

在《正名》篇，荀子将天人的距离进一步拉大，而且天生的、天赋的秉性逐渐成为低级的待改造的存在，而人之知虑（人为）则逐渐成为主导力量：（一）在讨论人之名的过程中，荀子将人天生之性情与人之知虑区分开来。（二）在制名、辩名活动中，人为知虑的重要性进一步加强。（三）在道和欲的关系的讨论中，荀子进一步推进了性伪、天人关系的探讨。作为知虑之终极结果的道，其优越性和重要性越发明显。（四）由道和欲的关系又引出了心和物的关系。以心役物的思想也是道要驾驭欲之思想的延伸。可见，无论是在初级的制名、辩名活动中，还是在治国理欲、修己治物的高级活动中，人为知虑之主导地位都愈发凸现出来。     

《党风与廉政》弘扬正气贬恶除腐之先锋

《党风与廉政》弘扬正气贬恶除腐之先锋我和我老伴虽退休，且一个身体残废（高位截瘫），一个患高血压心脏病，但爱国爱党之心永恒。深感腐败不除，社会难稳，民心难顺。《党风与廉政》无愧报刊精萃之称，是诊治社会风气、党内腐败的良医，是正义与良知的化身。正因如此，...     

磨难是金

我由凉山州金阳县人事局长内调在武胜县纪监机关作正科级纪检监察员。大概是领导看中我的“卫士”形象．多次干部交流都与我无缘，而我也就在纪监战线上一干就是15个年头。15年中，我办了不少的案子，得罪了不少的人．也挨了不少的骂。听多了，听惯了，自认为掌握了一套化解各种矛盾．     

回头一看喜中忧——广州军区某司卫大队党委帮扶后进连队的启示

五个连续几年与先进无缘的连队一举跃出了低谷跨入先进的行列。基层官兵为之欣喜，广州军区某司卫大队党委也长舒了一口气。欣喜之余有思考，各级帮助这些连队功夫可没少下，可为啥它们迟迟与先进无缘？为此该大队认真反思了近些年党委机关帮扶过程中存在的问题。笔者闻后颇受启发。     

母亲：永远的“预备党员”

我的家在新疆建设兵团，六口人中有四人——父亲、哥哥、二姐和我是正式党员。大姐因先天性疾病，一生与党员无缘。母亲也是兵团的人，思想觉悟很高。她一生中只写了一次入党申请书，最终虽然没有加入党组织，但她在我们心中永远是一名“预备党员”。     

一个演员的独白

不记得从哪一天开始，我便被称为“老演员”了。“老”，字书或者宽宏地解释为“尊称”，或者冷酷地说它是“谓物之陈旧者”。不管怎么说，横直我听了都不大高兴。我还年轻嘛!     

将自强不息坚持到底

“自强不息精神，就是我们的民族精神、时代精神，也是社会主义核心价值观的应有之义。”习近平总书记在会见全国自强模范暨助残先进集体和个人表彰大会受表彰代表时的讲话，对自强不息精神给予了充分的肯定和赞扬。自强不息一直是我的价值信仰，但对于我这个吃饭端不起碗、穿衣伸不了胳膊、睡觉不会翻身、睡醒不能起床的重残者来说，如何将自强不息精神内化于心、外化于行，即使全身瘫痪也要活出生命的意义，始终是摆在我面前的一张严肃答卷。     

屈原之死及其他

年轻时读《史记·屈原列传》，仰慕其高志洁行、忠义之节，痛惜其入朝见嫉、遭谗远谪，恨奸邪之害贤，叹世道之不平。历经忧患之后，重读其文，感慨之余，又生疑问。