领导干部要善于“留白”

“留白”是国画中没有墨染的那部分，要求做画者大处着眼，精心布局．未动笔而成竹在胸；细处着手，果决不滞，需渲染处泼墨如水，需“留白”处惜墨如金。“留白”以无形胜有形，使画面空灵，让画作深远。     

政治人物应如何“留白”

里根明白,重点不在实际情况是什么,而在别人看到、感受到的是什么。最成功的演员不是把剧情巨细靡遗地演出来,而是逗引起观念的想象力,靠观众自己的想象来填充许多空白,那样观众会看得更过瘾。     

为百年后“留白”

正王朝明在4月11日的《人民日报》上撰文指出:滨海某市有座教堂最近遇到了件棘手事:教堂建于100多年前,当初里面没有竖琴,现在想安一架,但需要动用吊车,大费周章。纠结之际,有人提议不如问问当初的设计建造方,兴许有别的法子。结果真的问着了——查阅百年前的设计施工图纸,上面标得很明白,教堂顶上专门预留了四个孔,只需装上轱辘,即可将竖琴拉上去安放好。百年前的四孔之"留白",精准地预见和解决了百年后诸如     

齐白石留白画草虫

文化 齐白石画的蜻蜓较照片更为细微,蜻蜓的翅膀画得很透明,有一触即掉的质感,翅膀上脉络历历可辨,跟拓印的实物一样。蜻蜓的身躯、眼睛乃至足都非常清晰．真是不可思议。齐白石不仅将草虫画到了极致,而且将草虫提到了很高的境界。他认为,草虫是一幅画的“眼睛”,是神来之笔。     

“为”与“位”

＂为＂,即有为、作为;＂位＂,即岗位、职位。＂为＂与＂位＂的关系是每一个社会人,特别是党员干部必须面对的一对重要关系。能否正确处理好＂为＂与＂位＂之间的关系,也必然成为每一个党员干部亟需解决的重要问题之一。     

为“80后”、“90后”党员开设栏目

随着“80后”、“90后”党员数量的不断增加，《当代党员》应该针对这一群体，准确把握“80后”、“90后”党员的成长环境、心理状态、话语方式，个性化打造相应栏目，     

粉碎“四人帮”后“徘徊时期”与建国初期“过渡时期”比较研究

本文对建国初期“过渡时期”与粉碎“四人帮”后两年“徘徊时期”进行对比研究后认为,“徘徊时期”是建国以来第二次过渡时期;“徘徊时期”的过渡比“过渡时期”的过渡更艰巨;“徘徊时期”与“过渡时期”之间有可比性。     

“新政治协商会议”改名为 “中国人民政治协商会议”考议

在建立新中国的过程中,中国共产党根据情况的变化对建政工作多有调整。其间一个重要变化是将新政治协商会议改名为中国人民政治协商会议。之所以改名,是因为随着参会代表在成分、单位和名额上的扩大,中共中央逐步明确了本次会议具有全国人民代表大会的性质。根据现有的资料,这一改名事宜应是中共中央经过充分酝酿和讨论提出动议,经新政协筹备会党组干事会议定,最后交由新政协筹备会讨论通过的。1949年9月17日,新政协筹备会第二次全体会议正式决定将新政治协商会议改名为中国人民政治协商会议。     

一字师：改“数”为“一”

五代诗人郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗,将＂前村深雪里,昨夜数枝开＂改为＂前村深雪里,昨夜一枝开＂。把＂数＂字改成＂一＂字,     

半字师：改“一”为“半”

唐代著名边塞诗人高适,在两浙观察使任上,一次于视察中路过杭州清风岭时,在僧房墙上题诗云：绝岭秋风已自凉,鹤翔松露湿衣裳。前村月落一江水,僧在翠微闲竹房。后来,僧房诗中的＂一＂字,被添了笔画,赫然一个＂半＂字在墙。原来,钱塘江水是随着潮汐涨落的。月上中天时,江水盈涨,这时说＂一江水＂才确切。月落时分,江水随潮而退,只剩半江了。从岸边的水痕看,江面也只有原先的一半宽了。     

讲好百年党史“思政大课”略论

历史是最好的教科书。百年辉煌党史,是中国近现代以来历史最为可歌可泣的壮丽篇章,是史诗般的思政大课,展现了中国共产党的理想信念、光荣传统和精神谱系,承载着巨大思想道德伟力,对干部群众和青年学生有巨大教益。讲好百年党史思政大课,要充分发挥百年党史资政育人功能,利用红色资源、传承红色基因、赓续红色血脉,用党的不懈奋斗史、理论探索史和自身建设史讲好百年党史的理想信念教育课、爱国主义教育课和道德教育课,引导干部群众和青年学生树立正确党史观,做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。     

亲历“文革”后的第一次高考

“文革”后的第一次高考，已过去30年了，但对那个特定时代的过来人来说，仍记忆犹新．历历在目。1977年的冬天，尽管“四人帮”已粉碎一年有余．但极“左”路线仍主宰着神州大地，到处都是逼人的寒气。全国恢复高考的消息传来，就像严冬里的一缕春风拂过大地，使人们，尤其是刚刚经历了史无前例的“文化大革命”的全国千百万应届和往届高中毕业生，看到了希望，同时更加体会到“冬天来了，春天还会远吗”这句诗的深层含义。恢复高考不但给许多人带来了人生的转机。还成为中国十年浩劫之后拨乱反正，命运大转折的第一声号角。     

天津“金融街”——见证百年变迁

这是一条长约2300米的街道,沿街的法国梧桐枝叶茂密,绿荫遮盖着路面。街道两旁的一幛幛建筑物造型独特、鳞次栉比,游走其间,如同穿越千万国建筑走廊之中,让您领略到异国的风采与情趣。     

一字师：改“德”为“风”

北宋文学家范仲淹在浙江桐庐做太守时,写了一首赞颂严子陵的诗．“云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。”写好后,给友人李泰伯看,李泰伯读后说“‘云山“江水’等词,从内容上说,很宏伟,从用语上说,极有气派,     

谋“为”与谋“位”

“位”与“为”，是相互联系又相互制约的两个方面。“位”者，地位、职位、位置；“为”者，行为、能为、作为。“位”者，为之用；“为”者，位之体。二者相辅相成，是相互关联的辩证统一体。谋“为”与谋“位”，虽一字之别，却能体现出一个人世界观、人生观和价值观在工作中两种截然不同的境界与修养。     

为“两规”、“两指”正名

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。由于“两规”、“两指”措施在反腐败斗争中发挥了重要作用，因而对它的议论乃至争论也随之而起。强调它重要的有之，议论它不合法的也有之。于是，也就有了为其正名的必要。     

领导干部的“位”与“为”

“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博、”春秋时期楚国杰出的政治家孙叔敖说,爵位越高心气越要卑下,权力越大处事越要谨慎小心,俸禄越厚对民众的施予越要广博：今天,对于我们的领导干部来说,能否正确认识自己的“位”与“为”。能否给自己定好位。对提高自身素质,对做好各项工作,郜起着至关重要的作用。     

一字师：改“大”为“小”

20世纪30年代,教育家陶行知写了一首赞扬某小学的诗,“有个学校真奇怪,大孩自动教小孩。七十二行皆先生,先生不在学生在。”有个八九岁的女生却提出“大孩能教小孩,小孩就不能教小孩吗？我看应改为‘小孩自动教小孩’。”陶行知惊喜不已,逢人便夸：“这个小孩可真是我的‘一宇之师’呀!”     

“两个结合”视域下我国妇女理论的百年发展

坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合贯穿了中国共产党领导我国妇女事业的百年征程。马克思主义的"两种生产"学说是我国妇女事业"两个结合"的理论前提,为我国妇女解放和妇女发展提供了有力的理论指导。中国共产党一经诞生就始终把实现妇女解放和发展作为自己的历史使命,结合中国妇女实情和优秀传统文化进行了不懈探索和实践。"妇女能顶半边天"的观点是马克思"物质生产"理论与"男耕女织"传统的结合,关于"妇女在家庭中的独特作用"的观点是马克思主义"家庭生产"理论与"相夫教子"传统的结合,"妇女全面发展"观是马克思主义"人的自由而全面发展"理论与新时代国情的结合。     

从“80后”、“90后”大学生的特点看增强社会主义意识形态吸引力的若干方法

“80后”、“90后”大学生由于其特殊经历，形成了不同于其他代次群体的鲜明特点。“赢得青年就是赢得未来”，在现阶段如何增强社会主义意识形态对当代“80后”、“90后”大学生的吸引力，对社会主义事业的长远发展显得至关重要。本文结合“80后”、“90后”大学生的特点，探求增强社会主义意识形态吸引力的若干方法。