古越裳考

在中国诸多古籍中,首见“越裳”事迹者当推大约成书于战国时期魏国史官之手的《竹书纪年》,其称:“(周成王十年),越裳氏来朝。”但因该书在南宋以后亡佚,明嘉靖年间又出范钦伪撰之《今本竹书纪年》,使其可信性大打折扣。相比之下,始撰于西汉伏生(胜)的《尚书大传》中有关“越裳”的记载反而成了人们常引论的史料。《尚书大传》称:“成王之时,有三苗贯桑叶而生,同为一穗。大几盈车,长几充箱,民得而上诸成王。     

乌土考

(一) 乌土国作为清代南海的一个国家而著录于杨炳南的《海录》一书中,其所记载的是关于缅甸的事。但是关于乌土一名的由来则有两三个问题应该研究清楚,在这里我且把自己一得之见提出来谈谈。 (二) 首先的一个问题是为什么缅甸被称为乌土,而关于乌土一名的来源我认为应考虑到如下两点;(A)乌土一词的意思;(B)“乌土”这个音的来源。关于(A)点,这使我们想起乌土一名与称伊洛瓦底江(Irrawaddy)为黑水河的关系。周去非的《岭外代答·蒲甘国》(卷2)云:“蒲甘国,自大理国五程至其国,     

西伯利亚名考

对西伯利亚名称的研究由来已久,人们往往根据西伯利亚的地理位置、历史,结合历史文献及当地民族的归属进行考证其名称的来源与意义。这样的讨论很有意义,然而,仅仅考虑上述方面还不足以科学地对西伯利亚的名称意义进行解释。本研究认为,还应该从历史语言的角度,通过讨论同源词来进行佐证才能够科学和合理地解释西伯利亚名称的意义。从语言的同源词比较中,我们可以看出,西伯利亚名称的意义可以局限在两种比较可以令人信服的解释：一为源于阿尔泰语系的“泥泞、潮湿”之地,另为“鲜卑”。而“泥泞”才是合理的释义。     

博南古道考

远在公元前二世纪之前,中、缅、印之间就已经存在一条商道,称为蜀身毒道。它起于蜀(成都),分经邛(西昌)、焚(宜宾)至滇,由云南驿(祥云)经龙尾关(下关)至永昌(保山),再从滇越出缅,或西行经丽水城(密支那),抵身毒(印度)。据文献,这条通道至迟于公元前二世纪便有商贾往来。而真正由官方修筑成驿道,则肇始于秦汉,全线完成于唐朝,以后历代又逐渐增修完善。     

集安八卦图考

吉林省集安市五盔坟四号墓(系公元五世纪末至六世纪初高句丽王族墓葬)壁画中绘有一幅八卦图。1984年考古报告发表至今国内未见研究。通过对该图的鉴别和考证，可以认定集安八卦图是迄今为止年代最早、且与易学史资料已存易图迥异的、以对卦组合分四象的八卦图，其排列可与《说卦·四》、《易纬·乾坤凿度·大象八》、北周卫元嵩《元包》等卦序相印证。此图的发现，填补了中国易学史上的一项空白，为东北文化史的研究提供了一份重要资料。     

掸傣古国考

一、滇越 二、掸国(Siam) 三、篷(Pong) 四、文单(Vien Siam) 五、憍赏弥(Kousambi)恬 傣族是一个文明而古老的民族。傣族历史神秘而悠远。傣族历史工作者多年来都孜孜致力于揭开这历史的帏幕,我们却深感其中的许多环链无法缀合。正是有鉴于此,我试提出汉唐时期掸傣历史的序列,就正于中外的史学专家。     

七州洋考

第一节:七州洋与广州七州洋(一)过七州洋的海道七州洋既是海域又是海道。过七州洋的海道有好几条,风极顺利,历时六、七日乃得渡过。七州洋亦称七州大洋。时或简称“大洋”或“洋”。大体上,七州洋是介乎万里石塘与闽粤大陆之间,七州洋海道就是斜行穿过万里石塘与闽粤大陆之间的一条海道,一般水深七十余丈,即200米余的深海。万里石塘起自广东潮州或台湾(琉球),迄于南海龙牙山,迤逦为长蛇,横亘于海中,七州洋这条深海航线的海道,几乎与     

在美国考驾照

正初到美国,身上有两个地方最不适应,一是舌头,二是腿。舌头指说话,腿指走路。说话得说美国话,走路得走美国路。美国话不好说,美国路就好走么?问一问咱国旅美人员,十个得有九个摇头,剩下的那一个不摇头,却叹息说,这路啊,简直不是给人修的。那是给谁修的?给汽车修的。在美国,不会开车处处挨憋。就算你雇得起司机,或者你愿意住大都市,愿意挤地铁和巴士,那也得挨憋,因为你没有汽车驾照。美国公安方面不给全民发身份证,汽车     

文单国方位新考

文单国为万象说 ,在国内学界几成定论 ,然而该说却值得商榷。从欢州至文单的方位与里程来看 ,万象说存在缺陷。另外 ,在万象未有文单时期的考古发现。另一说乌汶说同样令人生疑。笔者从文单国的方位和里程考证 ,认为文单国在约梭通观 ,如此则和中国文献、考古发现相吻合。文单国是高棉人的国家 ,其时泰老族虽已进入老挝 ,但不是掌权民族。     

克木人源流考

克木人是东南亚地区一个分布很广的民族,主要分布在老挝、越南、泰国、缅甸等国的山区和丛林地带,人数约四十万。我国云南省西双版纳州的勐腊和景洪两县也有一千七百多克木人。近年来,克木人引起了国内外民族学界的重视,法国、美国、瑞典、苏联、泰国、越南以及我国的一些学者对克木人的语言、风俗习惯、图腾崇拜、婚姻等方面的情况都分别进行了研究。但克木人的族源问题迄今没有定论,有的学者根据语言系属关系提出克木人是孟高棉语族的民族,     

陀洹昙陵二国考——唐代泰境古国考

要了解唐代今日泰国中部的面貌,堕罗钵底时期泰海湾图是一个关键1。从图中,我们可以发现,当日的泰海湾,西起今碧武里城以西,碧武里城正好在海湾半岛上。它和叻武里,佛统,素攀,华富里,巴真,春武里,都是濒海或近海的古城。大城,坤西育是岛屿。这些古城中,年代最早的是素攀府的乌通城,巴真府的摩诃梭古城。乌通城在海湾西,摩诃梭城在海湾东,其次是巴萨河下游的室贴古城2。上述古城都有著早期人类定居的遗迹。佛统,碧武里,叻武里,华富里,大城,是堕罗钵底时期建立的城邑3。这些古城,我们如今都一一给它们还了原。如,素攀的乌通古城原名金邻,后来…     

陆真腊副王访华考

公元七世纪至十六世纪,在柬埔寨历史上称为“真腊王国”时期。公元八世纪初叶至九世纪,真腊王国分裂为两部分:北部多山,称“陆真腊”,又称“文单国”;南部临海,称“水真腊”。该国虽然一分为二,但仍各自多次派遣使节访华,与我国交好。特别是在公元771年(唐朝大历六年),陆真腊副王婆弥来华访问,可以列为中柬关系史上的一件大事。关于这次访华,史书记载简略,我们研究也不够,一些关键性的问题有待解决。为了“抛砖引玉”,笔者不揣冒昧,想就“婆弥访华”一事提出几个问题,进行初步考证,浅谈几点看法,以求教于专家、学者、读者。     

广州怀圣塔建筑年代考

唐宋时期广州与阿拉伯帝国的海上贸易出现了空前的繁荣,大批阿拉伯商人航海东来,在此经商、定居,并传播伊斯兰教,因此留下了不少伊斯兰遗迹,其中最早的伊斯兰建筑是怀圣寺和怀圣塔。唐宋时代的怀圣寺今已不存,现在的怀圣寺是元代重建的,但是怀圣塔至今完好无损,仍耸立于珠江之滨。怀圣塔,宋时俗称“番塔”、“窣堵波”,或者“广人呼为光塔”。南宋人岳珂曾记在绍熙     

哈罗滋与考文园

英国最著名的百货公司是哈罗滋。这个公司的老板是埃及人,他叫什么不重要,你只要知道香消玉殒的英国王妃戴安娜,和她生前的情人邓迪先生就够了。直说吧,哈罗滋百货公司就是戴安娜情人的父亲开的。可这个人特别怪,他在英国如此出名,而且大受欢迎,却一如既往地保持着外籍人士的身份。他不入英国籍,还是英国人不接纳他,说不清。这让许多人很纳闷。     

突厥汗国兴衰略考

突厥是个尚武的民族,其政治权力建基于各部落的军事实力,汗国内可汗与贵族、部落与部落间存在着权力和利益的分立与制衡,这种权力的分散是汗国部落联合体特性的一个重要特征。尽管突厥汗国兴衰的原因众多,但过度依赖军事征服的政治文化对它的勃兴与败亡均起到了重要作用,并且这一政治文化传统对后世土耳其民族特性的形成也有潜在影响。     

俄罗斯新资本主义道路考

自普京总统执政以来，俄罗斯已启动了渐进性的由完全亲西方的资本主义化向新资本主义的强国之路转移。这条新资本主义之路就是中派力量倡导的中间道路。普京得到支持的重要原因正是他选择了不偏不倚的“中间路线”和建立公民社会的强国之路。     

八百媳妇国疆域考

八百媳妇国就是泰国历史上的兰那王国,即披耶孟莱开创的王国。根据泰国史书记载,从公元1261年(佛历1804年)孟莱王登位为王算起,至明朝嘉靖三十五年(公元1556年,佛历2099年),缅甸洞吾王朝攻灭景迈,八百宣慰司亡于缅(泰文兰那史记载,兰那于佛历2101年亡于缅,比中文史籍迟二年),前后约三百年。这三百年间,其疆域是有变化的。中国文献的记载 一、中国文献的记载 八百媳妇国的疆域是怎样的呢? 中国古代文献是这样记载的: (一)《明史》八百媳妇条提到,“其地东至车里,南至波勒,西至大古勒,与缅甸邻毗,北至孟艮。自姚关东南行五十程始至。平川数千里,有南格刺山,下有河,南属八百,北属     

“徒然”论考

本文以《枕草子》和《徒然草》中的“つれづれ（徒然）”一词为例，通过其语境、语义的分析，指出“つれづれ”作为日本古典随笔文学中的一个关键词所具有一般属性和特殊属性；探讨了其特殊属性与作家、作品的不同主题、不同题材之间的密切关系；在揭示《枕草子》和《徒然草》两部作品之间的传承关系具有重要意义。     

陀洹、昙陵二国考——唐代泰境古国考

要了解唐代今日泰国中部的面貌,堕罗钵底时期泰海湾图是一个关键.我们可以发现,泰海湾在那时,西起今碧武里城以西,碧武里城正好在海湾半岛上.它和叻武里,佛统,素攀,华富里,巴真,春武里,都是濒海或近海的古城.大城,坤西育是岛屿.这些古城中,年代最早的是素攀府的乌通城,巴真府的摩诃梭古城.乌通城在海湾西,摩诃梭城在海湾东,其次是巴萨河下游的室贴古城.上述古城都有着早期人类定居的遗迹.佛统,库布(叻武里),华富里,碧武里,大城,是堕罗钵底时期建立的城邑.这些古城,我们如今都一一给它们还了原.如,碧武里,宋代叫登流眉,唐代叫昙陵.叻武里的库布古城,宋代叫真里富,后来迁移城址,新名叻武里,中文仍称真理富.佛统是堕罗钵底的国都.素攀的     

八百媳妇请属元廷考

泰国北部的清迈、清莱,古称兰那或揽那,中国史籍称为“八百媳妇国”。稍为涉猎过泰国历史的人都知道,元明两代,兰那曾属中国,但其细节很少有人讲得清楚。这里想讨论一下八百媳妇归属中国的经过。