“以己养鸟”要不得

《庄子》中的一个故事：有一只海鸟栖息在鲁国都城的郊外，鲁侯知道后便派人把它引到宫殿里来，每天给它奏乐、喂牛肉，可海鸟却无心赏乐，也不敢饮食，到了第三天便死去了。庄子认为，这是“以己养鸟”，而非“以鸟养鸟”，即没有顺乌之性养鸟，而是凭着自己的主观，拂乌之性养鸟。鸟死之悲哀，在于“以己养鸟”所致。     

官无“三力”难为官

记得有位哲人曾说，一个人若欲生活得有头有面、有声有色，在众多人心目中拥有一席之地，必须具备“三力”：一是人格力量，二是智慧力量，三是感情力量。仔细品味，此话还真有一定道理！特别是对一个为官者，此“三力”似乎更为重要。先说人格力量。“人格”者，道德品质也。不同的人有着不同的道德规范，具体到为官者，首先要有“先天下之忧而忧”的官德。一个官是否有此官德，众百姓是最权威的试金石。两千余年前的孔老夫子在《论语》里说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话意思是，一个官在为政中若将官德放在首位，即使…     

周易的“穴”解

周易有三个穴字:(1)需六四:“需于血,出自穴。”(2)“需上六:入于穴。有不速之客三人来,敬之,终吉。”(3)“小过六五:密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。”程颐解“穴”为穴居。朱熹的本义则不知所云,高亨教授对“出自穴”以为“遭难潜逃,隐伏于沟内得免于祸。”对“入于穴”说:“不速之客,亦应敬之,终吉。”对“终”字,未深究。对“密云不雨,自我西郊”说:“小畜亦云:密云不雨,自我西郊。此事在酝酿之象也。”对“弋取彼在穴”说:“盖有某公弋鸟,鸟中矢,飞入穴中,公乃取之。”犹嫌牵强。     

“网开一面”之忧

“网开一面”之忧网开一面，原作“网开三面”，典出《史记·殷本纪》：商汤看见有人在野外四面都布上网捕鸟，摇头感叹道：“唉，这样就把鸟捉尽了！”于是地下令撤去了三面网。大概由于“法”与“网”有某种意义上的联系，后来人们便把“法”也比作一张无形的网，这样“...     

“九头鸟”与“唯楚有才”

“天上九头鸟，地上湖北佬”。这句顺口溜不知在民间流传了多少年。据《三国典略》记载，九头鸟又称鬼车鸟。最早见于宋代一个名叫梅尧臣的学者的一首《古风》诗，诗中写到昔时周公居东周，很讨厌一种后称“九头鸟”的叫声，想方设法把这种鸟赶走，吆喝不能，箭射不中，只得请求天廷派天狗下来驱赶，终于将“九头鸟”原有10个脑袋咬下一个，只剩下九个。传说咬下的这个脑袋经常流血不止，血流往哪里，哪里必有祸灾。明代学者刘基考证“九头鸟”说，九头鸟之所以成为一种聪明智慧、不可侵犯的象征，一是因为它曾受过伤，一个脑袋被人咬掉，能…     

“官财”与“棺材”

有一个人当上了官。他高兴得好几天没睡着觉。几天以后，他的心情才平静了下来，才睡着了。可是，他却做了一个梦，一个他认为是个不吉利的梦。因为他在梦中梦到了一口棺材。莫非是这几天要有灾 ?想到这，他那当官的喜悦没有了。于是，他就叫了个算命的给算一下。刚把那个梦说完，算命的就笑了，连声说：“这是一个好梦，这是一个好梦。”他不解：“怎么是一个好梦呢 ?”算命的不紧不慢地说：“你肯定是当官了。”他听了，没说是，也没说不是。算命的马上说：“‘棺材’就是‘官财’。你当官了，就有财了。这不是好事吗 ?”果然，没多久他的…     

保护“我们的朋友”

保护“我们的朋友”王增民在中国，人们世世代代都视凤凰为“鸟中之王”，“凤凰临门”乃是大吉大利的事情。然而，这种传说中的有一身光彩夺目羽毛的鸟，自然谁也没有见过。于是，在现实生活中，鸡和山鸡就荣幸地被人们视作风凰的化身。不久前，北京市朝内大街２０３号楼...     

“鸟枪”能用，何必换“炮”

某单位有位领导口口声声说自己“为官清廉”，但认识他的人却都不以为然。其实，大家也没抓住什么真凭实据，只是有笔账怎么也算不明白。说起来这位领导每月收入不足千元，除养活老婆孩子外，还得赡养两位老人，这些开销足以让他捉襟见肘。然而，这位领导还有一个抽烟的嗜好，每天至少得抽掉两盒多，而且他抽的烟基本上保持“云烟”、“红塔山”这样的高水准。光抽烟，一月没有四五百元拿不下来。钱从何来？大家不能不有所怀疑。时下，老百姓有顺口溜说：“（领导干部）屁股坐着‘一座小洋楼’，嘴上叼着‘一瓶小磨香油’，一顿饭吃掉‘一头…     

说“是”与说“不”

人的一生中。总会不可避免地、不止一次地说“是”或“不”。说“是”与说“不”。是一种选择、一种态度、一种责任。也是一门艺术。二者运用和处置得好，交相辉映，相得益彰；运用和处置得不好，会留下遗憾，乃至后患。     

话说讳“4”

话说讳“４”□柳成行数讳，外国也有的，如西方人之忌“１３”。在我国，惟因“４”与“死”谐音，粤人特忌一个“４”字，在日常生活中每每避讳。比如家住４楼，会说３＋１楼；买菜４斤，会说３＋１斤。讳得如此执迷，不禁使人费解：汉字中与“死”谐音者多矣，诸如“事...     

光有“辣味”还不够

民主生活会上说得再好，批评得再严厉，再辣味十足，也不是最终目的，对于人民群众来讲，关键看的是干部们怎么做的，民主生活会开得怎样，群众路线践行得怎样，最终都要看会后的实际行动，所谓“听其言，观其行”，只有把发现的各种各样的“四风”问题真改了，民主生活会才叫开得有质量，才能达到“排排毒、治治病”之功效。     

“冲之鸟”的法律地位及其对我国东海大陆架的影响

依据1982年《联合国海洋法公约》、国家实践以及国际司法与仲裁实践，分析了中日两国争议的“冲之鸟”之国际法律地位，认为“冲之鸟”只能赋予12海里的领海，不应该享有200海里专属经济区。并且认为，根据“冲之鸟”位于我国东海大陆架上这一特殊地理位置，“冲之鸟”的法律地位对我国东海大陆架具有重大影响。     

说了不“白说”

有一句顺口溜，戏称人大代表对各方面的工作提出建议、批评和意见是：“不说白不说，说了也白说，该说还得说”。     

对“一把手”要“把”一手

一个单位一个地区主事的头,人们习惯称“一把手”。“一把手”是有权的,他的品行、思想怎么样,关乎一方群众的祸福。象焦裕禄、孔繁森、吴金印这样的“一把手”,他们深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,多办利民之事,百姓因此而得福荫。但也有这样一些“一把手”,     

千金难买“回头看”

从小生长在铁路公路旁边，有一句俗话如雷贯耳：“千金难买回头看！”意思是说在铁路公路上行走不时回头看看有利于人身安全。本人也确实因此而几免于祸，所以坚信“回头看”实在是“千金难买”．行路中“千金难买回头看”，工作和事业的历程中又何尝不是如此呢？一周一月过去了，回头看看走过的路子，及时修正前进的步子，以后会少绕弯子、少跌跤子；半载一年过去了，回顾回顾，总结总结，取得经验，悟得教训，寻得规律，敢。1来年胜令年。小至一个单位一个人，大至一个政党一个国家，莫不把这种“回头看”视作基本功甚至重头戏。君不见举…     

论“青庐”之制的源流与演变

论“青庐”之制的源流与演变李晖这里所要论述的“青庐”之制，实际上是一种古代的婚礼仪式，也可以说是古代民间的一种婚姻习俗。对于民俗民风的研究者来说，尤其是对婚姻风俗史的研究者来说，是婚俗，就有义务和责任对它进行研究，得告诉人们：这种古老的婚姻习俗，产生...     

立法不能搞“克隆”

“克隆”技术是生物学的一项高新技术，曾被媒体炒得很热。但新近传来信息，说“克隆”出来的羊衰老得很快，生命很短，使人们不得不重新审视“克隆”技术的价值。立法工作中，有些同志也很热衷于搞“克隆”，结果发现其立法质量也是大有问题的，“克隆”出来的法也往往没有多大生命力，应当引起警觉。     

妙哉,“委婉”!

中国语言极为丰富,自古说话就讲究礼貌和艺术。故凡遇不想直说、不好明说、不愿说而又不能不说的话,就拐着弯儿,变着法儿说。于是,在修辞格上就出现了“委婉”一词。 有了“委婉”,说话就灵活多了,方便多了,也得体多了。比方说,帝王之死,既不能说死,也不能说亡,得用一个委婉之词,说“驾崩”。既然驾为车辆,崩为倒塌,车毁马翻,人焉能不亡?又如,当年曹操,率军攻吴,下战书时也是委婉得很,不说我将与将军决一死战,而说“方与将军会猎于吴”,意思是说“我将与将军在东吴一起打猎”。你想,以魏国之大,不乏游猎处,何必要借吴国疆土?而且打猎只需主公带上少许人马,何须兴师八十万之众?显然易见,把曹将     

浙江民营企业如何困境突围“华丽转身”十大先机

孙子兵法说：得兵机之先，成定谋于前。 一代棋圣吴清源说：宁失一子，不失一先。 “先”——这是一个在当代社会竞争中非常重要的概念，占有先机者，常常会无往不利，轻松应对各种挑战。     

刘玄德的“说情观”

刘玄德的“说情观”□张玉辉人是有感情的，因此为人“说情”之事古今难免．但人更是有理性的，所谓“发乎情而止乎礼义”，因此，什么“情”该舍命去“说”，什么“情”即便受千金之托亦不该去“说”，都得仔细掂量．刘备是颇懂得“说情”这个法则的．三国演义写刘关张三...