解读"黄丝带"

"黄丝带"本来是一项具有多年历史的美国民间传统,而"5.12"汶川大地震让很多的中国人认识了这个传统.但人们对黄丝带所代表的具体含义还不是太了解,有的说黄丝带是企盼亲人"平安归来",有的说它代表"宽恕",还有人认为是"对军队的拥护",有的则认为它是"反战"的标志……为了帮助人们对黄丝带有更深更正确的认识,本文将讨论这个美国民间传统的起源,发展及它在中国的发扬.     

"文化全球化"解读

人们对文化全球化的理解存在着很大的差异。一元主义者认为文化全球化是文化一元化,多元主义者则把文化全球化看成是不同文化间的互动。我们认为,文化全球化并不意味着一种文化能够消融世界上的其它多种文化而取得王者至尊的地位,或者不同的文化会自觉放弃自身的生存空间而最终相互融合成一种单一的文化。相反,文化全球化意味着多元文化并存、交流、对话和沟通机会的增加,意味着由所有文化交响与合奏构建的文化百花园的出现。     

解读"多数的暴政"

民主并不是万能的,它既有好的一面,又有坏的一面.所谓"多数的暴政"就是民主政治中的一个显著缺陷.但是,"多数的暴政"并非是民主政治发展的必然结果.民主政治经过几百年的演变发展,已经形成以权力制约权力和以社会制约权力两种模式来对抗"多数的暴政".     

"和谐社会"的法律解读

人们通常的理解是从"积极"的角度给"和谐社会"提供了若干正面的衡量指标,然而这种解读的方式有着潜在的危险它在理论上容易导致对"和谐社会"过高的期待,将"和谐社会"视为完美的社会,进而导致一种新的"乌托邦";它在实践上容易导致为构建"和谐社会"而过分注重道德说教而非法律机制的弊病.因此,对"和谐社会"的"消极"解读,是一种更加务实、有效的方式,它无论在理论还是实践上均能够改变纯粹"积极"解读的弊病,而法律解读正是这种"消极"解读的最基本方式.     

解读"新型工业化道路"

走新型工业化道路,这是中国共产党人洞察世界经济技术发展趋势,审视我国工业化现状而得出的最新结论,是实现全面建设小康社会目标的重要手段.新型工业化道路的指导思想是全面贯彻"三个代表"重要思想,坚持以信息化带动工业化,以工业化促进信息化.其基本任务是推进产业结构优化升级,形成以高新技术产业为先导、基础产业和制造业为支撑、服务业全面发展的产业格局.它的最大特点在于,以科技为本,强调科学技术在工业化过程中的广泛应用.     

解读"小留学生"现象

据联合国教科文组织的最新统计资料显示,中国留学生人数位居全世界首位.中国是世界上在国外读大学的人数最多的国家,中国的留学生占全球总数的14%.中国留学生的去向,大都集中在美国、英国、澳大利亚、新西兰和日本.     

正确解读科学发展观的"以人为本"

以人为本的科学发展观是社会主义发展理论在当代中国的重大发展,是马克思主义的一次理论创新。对“以人为本”的理解目前存在许多模糊的认识,从价值视域、理论视域及实践视域正确、全面解读科学发展观的“以人为本”思想具有很强的现实意义。     

解读布什的"暴政轴心"

一些美学者和战略家认为布什第二任期伊始已推出"新布什主义",并分析这种"新布什主义"的真正用意。卡内基国际和平基金会学者约瑟夫·奇林乔内说:"布什似乎是在给美国的扩张和政权更迭政策披上一件反暴政的外衣。"     

"三个代表"的思维方式解读

"三个代表"重要思想具有的科学性,从不同层面与不同角度去考察,都会有不同的发现与感受.本文从检验标准系统的递进思维、"三大规律"的共性贯通思维、科学性与价值性相统一的思维等角度进行分析,揭示"三个代表"重要思想在思维方式上具有的科学性特征.     

"内圣外王"中的马克思主义哲学解读

马克思主义哲学与中国传统哲学之间存在着较多的相通或相近之处。＂内圣外王＂思想作为儒家的基本命题,在长期发展演变过程中形成了丰富的内涵,体现着诸多马克思主义哲学中的观点。从＂内圣外王＂的内涵、＂内圣外王＂的马克思主义哲学解读、＂内圣外王＂思想对当代的积极影响三个方面来解读＂内圣外王＂思想与马克思主义哲学之间的内在关联,用以推进马克思主义哲学的中国化。     

在全球格局中解读"三个代表"

江泽民同志曾多次强调,贯 彻“三个代表”要求,关键 在与时俱进。他又指出,坚持与时俱进,就一定要看到一百五十多年来国内外发生的重大变化,一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。     

对"改善民生"的历史唯物论解读

"改善民生",从根本上说是一个重要的历史唯物论命题.改善民生的理论基础在于人民群众是社会历史的主体,根本途径在于物质资料的生产和再生产,价值追求在于人民生活需要的满足.在我国现代化建设中,坚持以人为本是改善民生的指导思想.推动经济社会稳步发展是改善民生的重中之重,满足人民群众的当前需要并引导其向新的层次发展是改善民生的出发点和归宿.     

全球化视角:解读"马克思主义中国化"

解读马克思主义中国化可以有不同的视角和向度。从全球化视角解读马克思主义中国化,不仅可以获得一种新的更为宏阔的视角,而且可以在一定程度上丰富“马克思主义中国化”命题。如果说,中国近代以来的历史就是中国被迫进入资本主义主导的全球化进程的历史,那么改革开放以来的历史则是中国特色社会主义较为主动、渐进、全面、深入地参与全球化进程的历史;如果说,毛泽东留给我们的全球化思想遗产是对资本主义主导的全球化挑战进行被动回应的产物,那么,邓小平的全球化理论视野则是对全球化进行主动回应的产物,而“三个代表”重要思想则是对全球化进行深入回应的产物,由此构成了一幅纷纭复杂、由淡至浓的历史画卷。从中,不仅可以透视出中华民族在资本主义主导的全球化面前从被迫回应到主动回应、从自然发展到自觉建构的复杂心路历程,而且可以折射出一代代中国马克思主义者共同的致思趋向。     

科技伦理:"三个代表"的人文解读

曹新明、陶明报的《科技伦理:“三个代表”的人文解读》一文指出,2l世纪是一个科学技术高歌猛进的时代,也是一个充满变数的时代。江泽民的“三个代表”重要思想,根据时代对党的先进性的根本要求,树起了科学精神与人文精神和谐统一的时代丰碑。站在保持党的先进性的政治高度,研究科技伦理问题,不仅是对“三个代表”重要思想进行哲学追问的逻辑必然,更是时代提出的急迫课题。     

后现代理念下的"新龙岗"解读

龙岗作为2011年第26届大运会的主场,被拥推到了深圳建设国际化城市的聚焦前台。"用后现代理念建设代表深圳21世纪发展水准的新龙岗",是深圳市委     

马克思"重新建立个人所有制"预断解读

"重建个人所有制"是马克思未来理想社会的一个重要组成部分,拟从"重建个人所有制"预断的文本考察,重建个人所有制的现实理想选择以及"重建个人所有制"的初步实现形式三方面对其进行解读.     

从"类本质"视角解读"以人为本"思想的内涵

"类本质"是马克思人学思想的一个重要概念,是帮助我们理解人的生命活动方式、人的价值需要、人生的意义和人对自由幸福追求的一把钥匙.从马克思的"类本质"思想出发,对"以人为本"进行人学解读,认识其丰富深刻的思想内涵,对于我们贯彻落实科学发展观、构建和谐社会有着重要的现实意义.     

"实事求是"的元解读--"广义元理论"研究之二

自东汉史学家班固(公元32-92年)在<汉书·河间献王传>中提出"修学好古,实事求是"以来,直到我们今天的思想路线,实事求是为什么历久而弥新?最根本的原因不仅在于它是马克思主义科学的精髓和活的灵魂,也不仅在于它是一切真正科学的精髓和活的灵魂,更重要的还在于这一中国化民族化传统化的思想理论精华和世界化人类化当代化的时代精神精华,还是人类认识一切规律的规律即元规律之一.这便是我们对实事求是及其各种界说的元解读的一个重要方面,也是对实事求是研究的"元空白"的一种填补.同时,实事求是元法则也是"广义元理论"的核心法则.所以,我们必须给予专门研究和确认.     

在全球化视阈中解读"中国特色社会主义"

"中国特色社会主义"是一个需要深入研究的课题。全球化背景的矗立,使中国选择社会主义成为可能;基于全球化背景,中国的社会主义才彰显"中国特色";着眼于全球化,中国特色社会主义的科学性才愈加鲜明。全球性多元化与我国本土化发展结合,就是"中国特色社会主义"。中国特色社会主义在全球化时代实现了后发性与超越性的有机统一。     

新时期小说"饥饿"主题的三重解读

饥饿是一个伴随人类生命和历史全过程的生命现象,也是一个在文学作品中频繁出现的主题意象。在新时期以来的文学创作中,它发生了多向度的意义更新,但它的焦点始终投向人的生存——由生物性的人,到文化符号学意义上的人,再到哲学层面上的人,饥饿一再被赋予意义追寻、本体追寻的新值。通过与饥饿的抗争,人类在文学的疆域里进行了一次又一次不懈的生命意义的探索。