廉石、廉诗与官箴

三国时郁林太守陆绩,为官一生,两袖清风,离任时什么也没有,行李太轻压不住船,只好搬块石头放到船上。后人称压船的石头为“廉石”。提到“廉石”,自然联想到一些廉诗。明代宣德年间的苏州知府况钟,为官廉洁,生活俭朴,离任时向百姓赠诗曰：“清风两袖去朝天,不带江南一寸棉。”比况钟小十几岁的于谦,为官的口碑很好。于谦写过一首《入京诗》：“绢帕蘑菇又线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”于谦还写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山,烈火焚烧只等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。”称得上是清清…     

“廉石”、“贪泉”断想

近日,偶翻史料看到两则典故,颇为感慨。一则是,三国时期,陆绩任郁林太守。因其为政清廉,没有家私积蓄,在调离时,想到归舟太轻,恐难渡海,遂上岸取石压之。这些取压空船的石头极为平常,却被后人保存下来,并命名为“廉石”,意在缅怀其廉洁, 并昭示后人。另一则是,在广州西北角的石门有一泉,泉水清冽甘甜。汉代时,赴广州做官者,多要下马品尝。然而一旦上任,则多鱼肉乡里,贪赃枉法。百姓遂冠名     

“廉石”与“贪泉”

近日,偶翻史料看到两则典故,颇为感慨。一则是,三国时期,陆绩任郁林太守。因其为政清廉,没有家私积蓄,在调离时,想到归舟太轻,恐难渡海,遂上岸取石压之。这些取压空船的石头极为平常,却被后人保存下来,并命名为“廉石”,意在缅怀其廉洁,并昭示后人。另一则是,在广州西北角的石门有一泉,泉水清洌甘甜。汉代时,赴广州做官者,多要下马品尝。然而一旦上任,则多鱼肉乡里,贪赃枉法。百姓遂冠名“贪泉”,以告诫来者。石头和泉水,本来只是大自然中平淡无奇的东西,自然谈不上什么“廉”和“贪”。老百姓追寻古时为政者的踪迹,以自己的评判标准和独特…     

官箴十条 欲影正者端其表

谚云,不知为吏,视已成事。纵览古籍,从历史这面大镜子里,不仅可以照见历代王朝“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的发展轨迹,同时亦可以看到几千年来,官对政治社会所发挥的建设性与破坏力、正能量与副作用之经验教训。《晏子春秋·内篇问上》云：“国有具官,然后其政可善。”谨从古籍中撷取十个句子,试述善政需具什么官。 一、欲影正者端其表 时至今日,许多基层单位的各类选举,仍习惯于用粉笔在黑板上画“正”字来计票。这是因为政治的核心价值,     

宋代理学的政治实践:以“官箴”为中心的考察

宋代具有理学色彩的"官箴"大量出现,这是理学政治实践的必然结果。"官箴"通过培育具有理学气质的官员,使其在在为政理念、为政品质以及为政能力上完成对官员的自我改造,并承担起重建社会秩序与改造社会的使命。因此,以"官箴"为核心的理学的政治实践实质是官员的自我改造与改造社会的结合。     

说“官箴”“私箴”——兼及《文心雕龙》与《文选》对箴文的评录

＂箴＂可分为＂官箴＂＂私箴＂两类。依箴谏对象的不同,官箴又可被分为君主箴、皇族箴、百官箴三类;依表达方式的不同,私箴可分为咏物箴、言志箴两类,这样的次类划分较全面科学地概括和反映了官箴、私箴创作的实际。而产生年代颇早的箴体,之所以到了明代才有了官箴、私箴的分类方法,是因为两类箴文既有统一的主题——箴诫,又有统一的底蕴——儒家思想。《文心雕龙》只认同＂官箴王阙＂类箴文,论述颇不全面,但却可见出刘勰辨体的努力;《文选》列＂箴＂一体,只选张华《女史箴》一篇,则与政治环境的变化、萧统的身份等因素相关。     

计划、财政、金融与与宏观调控

计划、财政、金融是国家宏观经济调控的三大支柱,正确认识它们的作用范围、特点及其关系,对于市场经济中加强国家宏观调控具有十分重要的意义。一、三大调控支柱的作用范围计划、财政、金融的影响力虽然波及全社会,但是它们直接作用范围和侧重点是有差异的:1、从作用范围来看,社会再生产过程包     

李、杜、与屈、宋论略

“楚，大国也……以屈原呜。”唐，盛朝也，以李、杜鸣。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”由这对屈原辞赋高度推崇的诗句，即可知李白对屈原是何等钦敬并受其影响又是何等深巨。少时便好辞而擅赋的李白，不仅推崇屈骚艺术，而且继承了屈原忧国忧民、为实现美政理想而矢志不移。执著追求的精神，具有屈原那种耿介磊落、傲岸峻洁的品格。他以“使寰区大定，海县清一”为己任，始终追求“奋其智能，愿为辅迅”以报国建功，晚年依然“中夜四五叹，常为大国忧”。因与屈原志同情通，又仰慕宗屈法骚的宋玉，他才感叹至深：“呜呼！屈宋长逝，…     

竞争、效益与保护、公平

竞争、效益与保护、公平———市场经济与男女平等是否相悖？近年来，随着改革的深化及市场经济的发展，一些有关妇女的社会问题显得更加突出，国家对妇女的保护政策受到或明或暗的抵制；一些妇女在社会及婚姻家庭中的地位受到冲击。于是，在社会上便产生了这样一种说法：...     

成克杰与猴子、老鼠、鸟

老百姓对贪官污吏恨之入骨， 深恶痛绝，骂他们是畜生、禽兽，是 硕鼠、恶鸟、蛀虫等。又比如说“杀 鸡给猴看”，小贪官是“鸡”，大贪官 就是“猴”。近年来，反贪利剑杀了 不少“鸡”，日前，又把原全国人大 副委员长成克杰这只“猴子”押上 了断头台，真是大快人心。 如果把大贪官比作“猴子”，哪 一级贪官才能算“猴子”，不同时期 有不同标准。２０世纪５０年代，刘 青山、张子善这样的地市级贪官就 算是“特号大猴子”了；现如今，不 至省部级的贪官，恐难跻身“猴子” 之列。成克杰这只“猴子”，受贿 ４０００多万元，给国家造成…     

人际关系与知、情、行

对于我们人类来说,没有什么关系比人际关系更为重要,也没有什么技能比交往技能更加永恒。荀子说:“人之生也,不能无群”。无怪乎有研究黑猩猩的动物行为学家对我们的远房亲戚下了如此一个定义:“一只黑猩猩,不是黑猩猩”。不知道如此说法是否可以类推到人,但有一点可以肯定,人之所以为人,关键不在于某个被称之为人的个体,而在于人与人之间的关系。     

性生活与天时、地利、人和

性行为是稳定婚姻的奇妙力量,是自然界赐予人类的最佳礼物。和谐美满的性生活能够增进夫妻双方的感情,使婚姻得以巩固和幸福。然而,和谐美满的性生活也不是轻易能够得到的,往往会受到“天时“、“地利“、“人和“等方面的制约。天时现代医学研究证明,性生活是一种复杂的生理过程,会促使身体的各种     

天时、地利、人和与管理

“天时、地利、人和”是军事上克敌制胜的三大要素。得天时、得地利、得人和者必胜；反之，则必败。     

性生活与天时、地利、人和

性行为是稳定婚姻的奇妙力量,是自然界赐予人类的最佳礼物。和谐美满的性生活能够增进夫妻双方的感情,使婚姻得以巩固和幸福。然而,和谐美满的性生活也不是轻易能够得到的,往往会受到“天时“、“地利“、“人和“等方面的制约。天时现代医学研究证明,性生活是一种复杂的生理过程,会促使身体的各种     

科学发展观与党性、党纪、党风建设

在学习和实践科学发展观活动中,中央提出要着力解决党员干部在党性党风党纪方面存在的突出问题。因此,搞清科学发展观与党性党纪党风建设的关系,分析干部队伍在党性党纪党风方面存在的与落实科学发展观不适应不符合的问题及原因,探寻解决这些问题的途径就显得尤其必要。     

私人化、市场化、大众化与文学边缘化

随着大众文化的日益完备和它对文学日益深入的渗透,文学远离社会与集体、信仰及精神进入文学私人化;文学放弃对精神文化的形而上追求而屈服于商业市场将文学沦为赚钱的手段和工具;文学不再服从于自由的创造本性和审美的精神需求而以平庸和媚俗之态与大众文化合流。文学与社会和集体、与信仰与精神渐行渐远,与物欲、与市场、与金钱越靠越近。文学远离中心意识形态,半推半就地走向文学的"边缘化"。文学那曾有的光荣与梦想,那一度的作为社会关注焦点的中心地位,也随之一去不复返。     

安全度、凝聚力、稳定性与民族复兴

冬去春来、万象更新,行进的中国和人民在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,不畏艰险、顽强拼搏,疫情防控取得重大战略成果,在全球主要经济体中唯一实现经济正增长,脱贫攻坚战取得全面胜利,决胜全面建成小康社会取得决定性成就,中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步。安全度、凝聚力、稳定性,既是2020年中国能够交出人民满意、世界瞩目、可以载入史册的答卷的根本原因,也是实现中华民族伟大复兴中国梦的根本支撑。     

刘、邓、潘起义与龙兴寺

１９０７年，清光绪年间四川总督锡良在成都创办了陆军速成学堂。第一期学生中有刘湘、潘文华、乔毅夫、张斯可、李创鸣、王缵结、唐式遵、傅常、郭昌明和美缉熙（出家后法名能海）等１００多人，这些学生后来都成为四川军政界的显赫人物。１９４９年，蒋介石从大陆逃往台...     

资源、生态、环境与可持续发展战略

人与自然的关系能否解决将决定人的生存和社会经济的发展。在人与自然的关系中, 人是主动的,自然是受动的。人能认识自然规律,并按自然规律办事,主动地调整人与自然 之间的关系,就能实现可持续发展的战略,走可持续发展道路──实现资源可永续利用,生 态环境可持续改善,社会经济可持续发展。