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石头公园位于海南省文昌市龙楼镇,以铜鼓岭为中心,是海南的最东角。
第一眼看到文昌铜鼓岭的石头公园时,那大片石头组成的美丽风景线和清澈的海水令人惊艳。据说它们是远古时期地壳深部玄武岩断裂带上升喷溢地表而形成的。大大小小的石头错落有致地排列着,颜色各异,形状各异,就像是大自然的鬼斧神工。 相似文献
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在北方一些村落里的农民为盖房子打地基四处买石头时,我国西南一些地区却蔓延着石头荒漠。在这里,山间、坡洼上的土壤被流水冲走,变为完全没有或者极少有土壤的石山、石坡,既不能耕种也不生长灌丛树 相似文献
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在北方一些村落里的农民为盖房子打地基四处买石头时,我国西南一些地区却蔓延着石头荒漠。在这里,山间、坡洼上的土壤被流水冲走,变为完全没有或者极少有土壤的石山、石坡,既不能耕种也不生长灌丛树木,只剩下赤裸裸的一片岩石;在这里,种地根本不够吃饭,所谓的田地就是许多石头旮旯之间的零散土窝, 相似文献
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上帝是全能的吗? 中世纪时,西方神学家们都宣传:上帝是无所不在,无所不知,无所不能的。当时有个神学家正在某村宣传上帝全能的思想,有个智者走过来向他提出一个问题: “先生,上帝能否创造一块连他自己也举不起来的石头吗?”“上帝是全能的,当然能创造这样的石头”。神学家说。“那么”,智者问:“既然上帝创造的这块石头,自己也不能举起来,不正说明上帝不是全能的吗?” 相似文献
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《思想战线》2017,(5)
遭遇异地的石头是哈尼族民俗旅游村箐口村遭遇发展的一个表现形式。在当地村民的记忆中,从建寨时就存在的石头是建构村寨社会文化空间的见证,这些石头因为在时间上具有始源意义而具有神圣性。用于建造家屋以及引导丢失的魂魄回归村寨的"阿南南"的石头,因为与建构圣洁的家屋空间和村寨空间相关联,而具有丰富的文化意义。在村民的世界中,村寨不仅是实体性的而且也是观念性的存在。在旅游开发过程中,用异地出产的石头来装饰打造民俗旅游村,从实质上讲是用美学清场的区隔办法来规制旅游。忽视村寨空间原有社会文化意义的消费文化空间建构,就是一种文化僭越。对物的解读及对其分类的追问,是针对映射了人—人关系的人—物关系的文化阐释。物不仅是客观对象,而且还是在人与物发生的关系中使整个世界"站出"的方式。 相似文献
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岩者,石也。石头是坚硬的,不想说的东西,任你怎么”套瓷”也不会说;石头是有棱角的,即使是初次见面,你也会感受到其异常鲜明的个性;石头是有力量的,论说起一个问题来,其善用排比和反问句。形成气势磅礴的说服力;石头也是很机灵的,孙悟空就是石头变的…… 相似文献
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这其实是一部很扯的电影,但是扯得很好看。很多人赞赏那部走红一时的国产片《疯狂的石头》,但如果你看了《两根大烟枪》,看过其中霸道无比的剧情,就不会觉得石头有多么疯狂了,金玉面前,石头真的只是块石头,而作为模仿之作,石头也无法企及前辈的高度。 相似文献
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<正>1938年,16岁的湖南宁乡农民姜景舒一锄头挖出一个世界级的国宝。"我父亲当时在山上的红薯地里锄地,准备下红薯种。"姜景舒的女儿姜运梅回忆,山上石头多,父亲挖土的地方正好有块大石头,他的羊角锄头碰到一块"石头",叮咚一响,"又—锄头挖下去时,正好挖到四羊方尊的沿边,有块东西被挖了出来,捡起一看, 相似文献
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