有中国特色的社会主义社会与有中国特色的社会主义

读了《再论认真学习有中国特色社会主义经济理论》一文①（以下简称《再论》），对该文作者和某同志（《再论》所称《经济》一文的作者）的争论，有了比较详细的了解。《再论》提出要“平心静气地实事求是地开展讨论”，我很赞成。因此，我们还是从有文字根据的争论着手。以下集中三个方面对《再论》提出的问题进行讨论。一、关于“社会主义社会初级阶段的经济”和“社会主义经济”《再论》认为，他与某同志的争论，“主要在于，是不是可以把非主体的非公有制经济看作是社会主义经济的重要组成部分”。我觉得，要解决这个问题，必须先把“社…     

三论“三个代表”——学习江泽民同志“七一”重要讲话

自2000年2月,江泽民同志发表“三个代表”重要思想之后,我写过《论“三个代表”》、《再论“三个代表”》、《论“三个代表”的理论内涵和时代意义》等文章。在今年庆祝中国共产党成立#"周年大会上,江泽民同志发表了重要讲话（以下简称《讲话》）。经过认真学习和研究,我逐渐认识到,它是对新的实践的科学总结,是对关系党和国家事业发展的重大理论和实践问题的科学回答,集中展示了我们党与时俱进的精神风貌和理论创新的伟大成果,是中国共产党面向新世纪的政治宣言和行动纲领,从而对“三个代表”的重要思想有了更进一步的认识和领会…     

林彪制造个人崇拜为什么能得逞

党在对待个人崇拜态度上的转变是林彪制造个人崇拜得逞的重要条件。我们党从遵义会议上确立了毛泽东同志的领导地位以后,一直到“八大”,始终是反对个人崇拜的。“八大”后不久,1956年12月,我们党发表的《再论无产阶级专政的历史经验》一文,调子就变了。1957年3月,康生在讲解这篇文章时特别强调:“《一论》和《再论》是基本相同的,但有一点不同,《一论》中有反对个人崇拜问题,《再论》中再也没有这个名词了。”其实,这何止是一个名词问题,它标志着我们党在对待个人崇拜的态度上发生为一百八十度的转变。林彪制造个人崇拜得到了毛泽东的赞赏、接受,这是林彪制造个人崇拜得逞的另一重要原因。新民主主     

《论语》里的智慧

《论语》，今本共20章，一万五千余字，“论”是论纂的意思，“语”是话语，“论语”就是论纂语言。它由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，以语录体的形式记录孔子及弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。俗话说：“半部《论语》治天下”，这是对政治家而言的。对于平民百姓来说，感悟孔子的智慧与修养，会如同在心中点燃一盏长明灯一样，在得意和成功中会有所教益，在挫折和失败中会有所启示。     

报刊理论文章索引

哲学也谈邓小平理论的核心（陈志波）《理论前沿》1999．2一个有害的命题──“关系是生产力”剖析（禾火）《理论前沿》1999．2论环境与发展综合决策的哲学基础及实现途径（刘文仲）《城市环境与城市生态》1999．1论政治体制改革与我国传统政治文化（李晓榕）《求实》1999．2论弘扬真理标准讨论的三种精神（张源生王小林）《求实》1999．2邓小平教育战略思想的形成逻辑与超前意识（潘懋元）《教育发展研究》1999．1社会主义初级阶段与宗教文化（蔡彦士）《中共福建省委党校学报》1999．1周恩来的政府观（邓弋青）《马克思主义研究》1999．1…     

中国人民政治协商会议不能简称为“新政协”

2009年是中国人民政治协商会议召开及《共同纲领》制定60周年。最近，笔者看了一些相关的论著，发现许多作者都把“中国人民政治协商会议”简称为“新政协”或“新政治协商会议”。比如，杨亲华的文章《新政协诞生纪实》（《党史天地》1994年第8期）、吕虹的文章《论新政治协商会议的召开》（《南京政治学院学报》1987年第4期）、鲁振祥的文章《毛泽东与新政治协商会议》（《当代中国史研究》1994年第3期）等。     

北伐漫议──读《中华民国史·北伐战争与北洋军阀的覆灭》

岁末年初，读杨天石等著《中华民国史·北伐战争与北洋军阀的覆灭》一书（以下简称《北伐》）。边读边录，采撷书内史、论精华，并略抒一己之见，成札记数则，零散不成体例，故名之曰漫议。浅陋难免，祈方家正之。1．北伐决策东征结束，广东底定，蒋介石即意图北伐。《北伐》一书援引蒋氏自云：“预定明年八月克复武汉”（1925年12月28日日记）；“本党今年再加努力，可以将军阀一概打倒，直到北京”（1926年1月4日国民政府春酌演说）；“我们的政府已经确实有了力量来向外发展了”（1月6日国民党第二次全国代表大会军事报告）；“以三个月…     

“两个主要矛盾”和“两个中心”论质疑——与汪青松先生商榷

《党的文献》１９９８年第５期和《毛泽东思想研究》１９９８年第４期,分别发表了汪青松先生《论〈正处〉萌发的两个主要矛盾的思想》和《〈正处〉是“两个中心”论的理论源头》两篇文章。这两篇文章的中心论点和用以立论的根据大体相同,即认为在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（以下简称《正处》）一文中,“毛泽东实际上提出了两个主要矛盾的思想”：“一方面,仍坚持八大关于主要矛盾的提法”;“另一方面,又把人民内部矛盾作为社会主义社会的主要矛盾提了出来”。同时,《正处》“把处理人民内部矛盾与发展生产力作为并列的两大…     

薛永应：中国生产力经济学奠基人

薛永应,1936年生于贵州金沙县,后考入中国人民大学计划统计系。研究生毕业后被中国社会科学院经济研究所选中,后被评聘为研究员。曾任国务院发展研究中心特约研究员和中国生产力学会常务副会长兼秘书长。 著有《社会主义经济利益概论》（系我国第一部把经济利益作为政治经济学范畴来研究的专著）、《社会主义与物质利益》、《生产力经济学大纲》、《中国社会生产力发展战略大思路》、《生产力经济论》等多部奠基性专著,创建了生产力经济学较完整的理论体系,学术界给予“南薛北熊”（熊映梧也是在生产力经济学上颇有建树的经济学家）的美誉。代表作论文《生产力系统论》和《论技术结构》,分获我国最高经济学奖——首届“孙冶方经济科学奖”,入选1991年在美国出版的《国际名人录》。     

整风演进——阅读与转变党风（中）

毛泽东曾明确表示，“不太喜欢看”斯大林的著作，因为他总是“站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛”。但有三本书例外，是他喜欢的，即《论列宁主义基础》《联共（布）党史简明教程》（以下简称《联共党史》）和《苏联社会主义经济问题》。由于斯大林与中国革命的关联实在紧密，恩怨复杂，毛泽东实际上读了不少他的著作，但下功夫琢磨的，也确实是这三本。     

报刊理论文章索引

哲学全球性问题与普遍伦理（牛京辉李伦）《光明日报》９８．１１．２７论新世纪的“三观”建设（金增林陈静王永贵）《光明日报》９８．１２．１３对社会优先于个人的观点的商讨（刘忠世）《安徽大学学报·哲社版》９８．６信息网络技术的哲学思考（胡心智）《马克思主义...     

鉴赏

《即兴31号》（油画）瓦西里·康定斯基（1866-1944），俄罗斯画家和美术理论家，与彼埃·蒙德里安和马列维奇一起，被认为是抽象艺术的先驱。他所写的《论艺术的精神》、《关于形式问题》、《点、线到面》、《论具体艺术》等，都是抽象艺术的经典著作，是现代抽象艺术的启示录。他的画面中放弃了具体的内容和情节，突出运用点、线、面、色块、几何图形等纯粹的绘画语言表现内心的感觉、情绪、节奏等抽象内容。     

也谈历史的创造者、推动及其他

黎澍同志论历史创造者的两篇文章(《论历史的创造及其他》、《历史研究》1984年第5期;《再论历史的创造及其他》,《光明日报》1686年7月30日)引起了理论界的普遍关注。本文拟就这一问题谈一点粗浅的认识,参加讨论。一、历史的“创造者”和“推动者”讨论理论问题,必须明确概念,并保持其内涵前后一致。这对于弄清问题,防止假     

正确处理人民内部矛盾的理论与对国际共运经验的总结

1956年2月，苏共二十大揭露斯大林的错误以后，为回答斯大林为什么会犯错误，4月，中国共产党在《关于无产阶级专政的历史经验》一文中，首次说明了社会主义社会也还存在着矛盾，社会主义的发展也是在生产力和生产关系的矛盾中进行着的。在波兰、匈牙利事件发生之后，12月又发表了《再论无产阶级专政的历史经验》（以下简称《再论》），明确提出社会主义社会存在敌我之间和人民内部两类矛盾的命题，并指出人民内部矛盾在特定条件下也可以转化为对抗性矛盾。1957年2月，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（以下简称《正处》）的报…     

康有为经济思想述评

一、康有为的主要经济主张康有为的著作主要有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同书》等。他的经济思想主要体现在戊戌变法前的《公车上书》、《大同书》、以及专论经济问题的《物资救国论》、《金主币救国议》和《理财救国论》等著作中。归结起来主要有以下几点。第一，“富国”、“养民”论1895年，康有为在《上清帝第二书》（即《公车上书》中，提出了“富国之法”和“养民之法”，是一整套相当完整的全面发展资本主义经济的纲领，亦称“富国”、“养民”的十项纲领。“富国”，包括“钞法”、“铸银”、“铁路”、“…     

“五本”论

中共吉林省委宣传部副部长、吉林省孔子学会执行会长弓克教授。经过长期对中华民族传统文化、传统美德、国学的研究和思考，紧密结合现实社会需要，总结、概括、提炼、创新，批判、继承、发展传统“纲常”理论。构建了一个全新的理论体系：“纲常”新论——元论（“一元、五本、十德”论）。“十德”论已经在2005年第24期《新长征》杂志上发表。发表后。社会反响热烈，并被《新华文摘》2006年第4期全文转载。本期刊登的是“五本”论。供读者在学习贯彻胡锦涛总书记社会主义荣辱观中参考。     

关于社会主义经济与有中国特色社会主义的经济问题——评《再论认真学习有中国特色社会主义经济理论》的观点与逻辑

一、争论的焦点和实质是什么？最近拜读了《中共福建省委党校学报》１９９９年第６期发表的《再论认真学习有中国特色社会主义经济理论》一文，深感作者没有紧紧围绕我们所争论的焦点即三个重要理论分歧点，对自己所持的观点正面进行分析与论证，提出有理论与事实根据的说明。三个主要理论分歧点是：（一）十五大提出“非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分”，是否也就是“非公有制经济是社会主义经济的重要组成部分”。如果认为两个论断是相同的，那末“社会主义市场经济”与“社会主义经济”两个概念的内涵岂不相等了，即两者都…     

读《湘潮》7月号

《湘潮》7月号给我最大的震撼，是刊首第一篇《毛泽东（实践论）、〈矛盾论〉诞生始末》。坦率地说，编入《毛泽东选集》的“两论”，我们耳熟能详，作为“回击教条主义的发愤之作”的原委也略知一二，但对其写作过程如此地艰苦卓绝，却是未曾想像得到的。     

一部学术与史料兼具的学术回忆录——读张静如的《暮年忆往》一书

<正>张静如是当代中国著名的马克思主义理论研究专家，中国党史学界的一代宗师。笔者作为张先生的第23位博士生弟子，捧读先生80岁高龄撰写的《暮年忆往》（中共党史出版社2013年1月版），倍感亲切。这部《暮年忆往》著作是不可多得的学术精品，在中共历史学的学术史上有着重要的地位。张静如在《暮年忆往》中对于自己几十年的学术探索，分“学科性质”“党史理论”“深化党史”“生产力论”“中介理论”“分阶段论”几个部分给予记述，清晰地再现了张先生在中共历史研究方面的探索之路。     

“文革”纪事

批判所谓“黑六论”1968年10月16日,《人民日报》转载《红旗》杂志第四期社论《吸收无产阶级的新鲜血液》。此文在一年多来开展群众性的所谓“革命大批判”的基础上,第一次提出了批判“黑六论”。文章认为,中国赫鲁晓夫推行所谓“六论”,即“阶级斗争熄灭论”、“驯服工具论”、“群众落后论”、“入党做官论”、“党内和平论”、“公私溶化论”(即“吃小亏占大便宜”),就是用修正主义去腐蚀工人群众,腐蚀党。文章认为,六论的中心是“阶级斗争熄灭论”和“驯服工具论”,前者否定无产阶级专政,“妄想扼杀党的无产阶级革命性,使无产阶级革命党…