云南边屯文化博物园建设刍议

云南具有悠久的“寓兵于农、屯垦戍边”历史，特别是元明以来，大批湖南、江西等内地的军民“调卫”而来，形成了民族融合、边疆稳固的局面。地处滇西北的永胜县（明朝在此设置“澜沧卫”），至今较为完整的传承、保留了“边屯文化”传统。在永胜县程海镇毛家湾村建设云南边屯文化博物园，对于研究传承开发运用边屯文化，具有重要的意义。     

孔子“孝”论探微

孝是中国社会最基本和重要的伦理范畴，也是中国社会所特有的一种文化现象。孔子对孝特别关注，他从“孝敬”、“谏诤”、“父慈子孝”、“亲亲”、“仁”等多个层面创构了一套儒家孝伦理思想，成为其仁学思想体系的重要组成部分。正确认识孔子孝论，发掘孔子儒家“孝的文化”科学内涵，汲取精华，剔除糟粕，对促进家庭和谐、人际和谐、社会和谐、世界和谐，有着重要的现实和长远的历史意义。     

清代时事类子弟书中的“子弟”形象考略

子弟书（单唱鼓词），是清代说唱文学北方鼓词的重要一支，是中国鼓词在发展过程中一个特殊的阶段性产物，是以清代“旗人”阶层为社会基础而产生的一种民间曲艺。考究子弟书曲文，可以理性分析其中所表现的八旗子弟形象；从其描述和评价中，可以对形象背后所体现的特殊文化内涵进一步作出阐释研究；可以从中寻找一种新的启迪，为民族说唱文学中的人物形象研究提供参考借鉴.     

弘扬地域文化 讴歌津门骄子——系列丛书《津门骄子》出版发行

日前，由我院以中华文化学院名义编著的《津门骄子》（第一辑）已由天津人民出版社出版发行。这本书紧密围绕“近代中国看天津”这一主题，以文化的视野从经济、文化、医学、教育、文博、戏剧、曲艺、体育等多个领域，遴选了自新中国成立以后至改革开放以来，天津在国际、国内最具影响、最有特色的二十位已故领军人物，以万字写实手法，具体、真实地再现了他们非凡的人生经历和不朽的功绩，     

巫事活动·土司制度·歌舞艺术——以三大社会事像为切入点新论壮族末伦文化的起源与发展

末伦是一种从带宗教色彩的巫事曲调中脱胎而来的民间曲艺,是壮族最具代表性的曲艺曲种之一。本文将尝试以巫事活动、土司制度、歌舞艺术为切入点论述壮族末伦文化的起源与发展,为壮族末伦文化研究提供一个新的视角。     

《所罗门之歌》——一首关于黑人命运的悲歌

《所罗门之歌》是一部从黑人女性视角讲述的关于黑人悲苦命运的故事。“所罗门之歌”就是黑人要找的金子。对于莫里森来说,“所罗门之歌”只是一个象征,它象征了属于美国黑人自己的文化和历史,生活在美州土地上的非洲裔居民,只有熟悉属于自己民族的文化和历史,才能获得心理意义上的真正的自由。     

发展文化旅游产业打造黔东新的经济增长点

党的十七大指出：“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新、解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。”文化旅游产业是在新时代下对文化内容形式、体制机制和传播手段的一种创新发展，是解放和发展文化生产力的一种重要途径。黔东地区具有丰富的文化旅游资源，如何挖掘文化旅游的“宝藏”，形成文化旅游的产业化发展，成为当前各界人士关注的“焦点”。     

论严歌苓小说中的身份建构意识

作为当代北美“新移民文学”的代表作家严歌苓在其小说创作中表现出了很强的对于作家自身文化身份的探寻意识。多年的国外生活、异质文化的冲击、中西文化的冲突等人生体验使严歌苓在文学创作中一度表现出了诸多华裔作家共有的创作焦虑感和自我怀疑意识。从严歌苓的人生经历和小说作品出发，分析她表现在文学创作中的焦虑感；通过对严歌苓小说中“我”的流失与重拾的分析，从叙事学的角度来谈其创作中的作家主体意识。最终，从严歌苓对于本土文化、本土题材的回归来看严歌苓是如何摆脱身份焦虑、完成对自我身份的建构。     

“请把我的歌带回你的家”——市场经济条件下的文化走向之一

有一首很流行的歌唱道:“请把我的歌带回你的家。”这句歌词正好道出了当今文化艺术的共同渴望和新的变化趋势:努力贴近生活、贴近大众,想方设法吸引更多的人。 文化艺术的这种发展是“兵临城下”的一种自觉选择。 过去,文艺团体由国家统包统管,不怕没有观众。而文化娱     

论小说《红岩》中的“诗”与“歌”

《红岩》一书中描写了革命者利用一切机会与敌人做斗争，这其中包括做诗、作对联、唱革命歌曲等。《红岩》小说通过插入的这些“诗”与“歌”更好地突出了小说主旨、塑造了人物形象、烘托了战争环境，也借助这些“诗”与“歌”充分体现了革命者崇高的精神境界和巧妙的对敌斗争艺术。     

火星文：“N代”人的文化符号

作为“N代”人的文化符号，“火星文”是在网络聊天过程中产生的一种网络用语，是“N代”人的网络“江湖口令”，它具有阶段性、游戏性、叛逆性等特点。从表面上看，“火星文”是“N代”人好玩、偷懒等心理使然，但事实上，“火星文”的出现与当前家庭教育、学校教育中亲子及师生关系间的沟通方式有着密切联系。     

“他者”文化与美国外交

从文化的角度看，美国可以被视为是一种意识形态、一种信仰。“他者”文化是美国的特有文化，内容来自于美国的神话传说、宗教信仰以及历史经历。“他者”文化崇尚战争解决方式，坚持非友即敌的认同标准，对美国的外交决策产生了深刻的影响。冷战前后，美国介入国际冲突的行为选择就具有鲜明的“他者”文化的特点。21世纪，随着经济全球化，人们相互依存程度的增加，“他者”外交受到了越来越多的质疑。     

中国式现代化的中华优秀传统文化基因

党的二十大是中国共产党在实现中华民族伟大复兴进程中的一次重要会议。习近平总书记在党的二十大报告明确提出“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。中国式现代化是赓续于中华优秀传统文化、具有深刻的历史文化根源的一种独特的现代化模式，其五大特征深刻蕴含着中华优秀传统文化中的“自强不息”“富民”“中和”“天人合一”“亲仁善邻，协和万邦”等价值理念。新征程上实现以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的使命任务，需要在“两个结合”的基础上推进文化自信自强，为中国式现代化注入强大精神力量。     

略论北宋词坛“柳永热”及其对后世文学创作的启迪

柳永是北宋初期词坛一名著名庶族词人。他一生创作了大量深得广大市民喜爱、在市井歌楼广为传唱的词作。他大量吸收蕴藏在民间的艺术养分，创新词曲。他的词作语言通俗、曲调流畅，琅琅上口，在当时民间广为流传，在那个时代形成一股强劲的“柳永热”。这股“热旋风”的形成是宋初社会文化转型的产物，和柳永自身一生的境遇有着不可分割的关系，同时是他适应文化市场的需求，重视市民文化消费水平及其心理对词传播影响的结果。“柳永热”对后世文学创作有着深远的影响。     

多元法律文化的混合——论英国普通法的“混合性”特征及其启示

英国普通法是多种法律文化混合生成的，具有一种“混合性”的特征。普通法的“混合性”，既指其历史渊源的多样性，也指其法律内容的有机性。中央集权的强化是推动普通法“混合性”特征形成的政治要素，不同法律文化之间的相通、深厚的盎格鲁-撒克逊习惯法传统、实用主义的法律风格是影响这一特征形成的法律要素。借鉴普通法“混合性”特征及其形成的经验，构建中国特色社会主义法律体系，应当混合现有的传统法、苏联法、欧美法等法律文化。在混合过程中，要重视政治权力的积极作用，珍惜传统法律文化，采取实用的态度。     

中国调解传统研究——一种文化的透视

调解是古中国最具有文化代表性和最富于文化韵味的司法形式，其源远流长。调解的形式有官府调解、官批民调、民间调解等，其范围虽仅限于民事案件和轻微刑事案件，但均贯穿了“息讼”、“德化”以及“和谐”等原则与精神，是依法调解和依礼调解的互补，体现了中国传统诉讼文化的最高价值导向。调解有强大的理论体系和社会观念作基石，故而能踏入雅俗与共的主流文化之列，成为一种长久的文化传统。在讲求法治的今天，调解国其目的性的需要，更显恒古的价值，亦因其弊端而需理性批判。     

“心系中华、爱我祖国、弘扬文化、构建和谐”全国诗词对联书法大奖赛征联启事

以沤歌时代、倡导和谐为主题的“心系中华、爱我祖国、弘扬文化、构建和谐”江汉大学杯全国诗词对联书法大赛迎春笔会，18日在武汉循礼门饭店隆重举行。来自党政、宣传、文化、新闻、大专院校、书画界的80多位领导和名家欢聚一堂，纵情笔墨歌盛世，尽情书画赞中华。省委副书记，省人大主任杨永良向笔会发来贺函，他对由《今日湖北》杂志发起，中国诗歌学会、湖北诗词学会、江汉大学、湖北日报、长江日报、湖北电视台教育频道、湖北广播电视报、书法报、党员生活等单位联袂举办的这次活动，作了充分肯定，要求通过这一活动，为弘扬中华优秀文化，激发人们爱国热情，提高人文道德情操素质，升华时代人文精神，促进社会和谐，推进改革发展．早日实现中华民族伟大复兴，发挥有效的作用。     

保护遗产 传承文明

在中国第七个“文化遗产日”，云南省富宁县富州广场上阳光灿烂，一群身着壮族、瑶族、苗族等民族盛装的人们，载歌裁舞。     

谈企业文化建设与企业各项工作的关系

企业文化作为一种先进的管理方式，已经全面渗透到企业生产经营管理的全过程，并发挥着重要的作用。正确审视企业文化建设与企业管理、党建、思想政治、“三基”等工作的关系，对于推动企业文化全方位地融入企业各项工作，提升核心竞争力，推动企业科学和谐发展具有重要的意义。     

文化晓露

任何一种多元一体与多体一元过程性统一的文化生境,都是具有包容性、向心性和张力的文化生境。所谓文化生境的“元”,是一种文化主体和客体构成的具有结构、过程、功能、性质等方面的相关性的独立关系性网络,它具有不同于其