人性观与领导的自我意识

“认识你自己”,这句刻在古希腊德尔斐神庙墙上的铭文,确实是句至理名言。它警示着我们每个人要去不断地追问“我是谁”、“我是什么样的一个人”、“我应该怎样去做人”,要去了解自我、管理自我、完善自我,才能向人生成功之路前进。这也即所谓的自我意识。自我意识指人自己对自己的意识,即主体自我对客体自我的意识,其     

人生中的“知足”与“不知足”

在人生道路上,每个人都将遇到“知足”与“不知足”这个人生课题。我认为,对人生中的“知足”与“不知足”问题不能一概而论。而应用矛盾的观点看问题,坚持具体问题具体分析的方法。因为人生问题上“知足”并非都是消极因素,“不知足”也不一定就是积极因素。唯物辩证法认为:世界上的一切事物都包含着矛盾。“知足”与“不知足”作为事物矛盾的双方会依据     

学会“忙”中偷“闲”

帕瓦罗蒂曾说：“我还是一个孩子时，我兴趣广泛，有很多爱好和目标，想当老师、当工程师、当科学家，还想当歌唱家。父亲告诫我说：“孩子，如果你想同时坐两把椅子，你就会掉到两把椅子之间的地上。在人生道路上，你应该选定一把椅子。”     

“四堵墙”与“官”

有歌曰：“酒色财气四堵墙，围成牢狱把人装；谁能跳到墙外边，平安无事乐无疆。” 看来，“四堵墙”既是人生道路的障碍，又颇不容易跳越，尤其对为官者来说，更不容易跳越。 以“酒”而言：为官者，出于应酬需要，饮上几杯，亦无可非议。然而，遗憾的是，时下 “是仙不是仙，一日三升天；是神不是神，一日三驾云”的“酒官”，却层出不穷。这些“酒官”在心怀叵测者设置的酒席上，身不由己，让别人牵着鼻子走。其实酒杯里“淹死”的岂仅他个人？连社稷、黎民都在酒杯里啜泣…… 以“色”而言：某些心术不正的为官者，“饱暖思淫欲”，…     

真情爱心为病人——记上海市第七人民医院院长张国通

曾经有位教授告诉记者。美利坚民族为何常被人们称之为注重实际的民族．关键在于他们随时随刻弃旧图新．他说．美国人有两句格言：“有用就是真理”“新的总是好的。”     

把法治理念铭刻人们心中

一个普通农民的儿子——王守田，在20多年前考上大学，当初学的是建筑专业，作为一个公民，他认为只要自己不违法就可以了，可以与法律不搭界。但后来事与愿违，普法让他与法律沾亲带故，尝到了甜头。于是，他一发不可收，不仅法律学得很好，而且非常出色，获得了法学硕士学位，成了中国人民公安大学法律系的一名副教授。他说：“这一切都要归功于普法，是普法让我改变了人生道路，改变了对法律的看法……”     

解析“新人类”

谢昌逵先生（中国社会科学院社会学所青少年研究室资深研究员）在看到上期的《我看“新人类”》一文后给本刊来电说：我对贵刊文章《我看“新人类”》有一些看法： 《我看“新人类”》一文中说“新人类”所处的文化氛围是独特的，认为“新人类”某种程度上是在精神上没有父亲的一代，因为中国的传统文化在“文化大革命”中几乎被摧毁殆尽，一切旧的东西都被打破了。与历史割裂也许使这代人无所顾忌和偏执地面对一切，因为他们没有传统，他们一无所有，因而他们绝对自由。 一切旧的传统真的被打破了吗？如果真是那样，中国不就进入现代化了吗…     

东汉“五利后”铭文解考辨

文物是一个民族社会文化的重要见证。“五利后”是东汉时期主要分布于西南地区的特殊随葬品上的一种铭文，研究该铭文具有重要的历史学术价值。到目前为止，具有“五利后”铭文的文物已出土四例。对于“五利后”铭文的含义，鲜明先生在《再论早期道教遗物摇钱树》一文中认为“五利后”三字应分为“五利”和“后”两个组合，分别意指汉武帝时期著名的方仙道代表人物栾大及其后人。然而，经我们考据，这种解译尚为不妥。我们以为，“五利后”铭文中的“五”字应该是指“五铢”；“利后”者，即利于后之意也，希望子孙绵延、昌隆也。正确解读“五利后”铭文对研究汉代乃至我国诸朝代的社会文化和民族情感具有重要意义。     

自由奔放VS沉稳优雅——上海的古巴风情

古巴民族也称阿希亚科民族，在那里汇集了世界上所有文化。古巴著名诗人尼古拉斯·纪廉曾经写道：“混血、混血，一切都被同化……”同化的结果使古巴民族变成了一个自由自在的快乐的民族。     

灵魂的对话

阳春三月,我走进启功先生那著名的“坚净居”。从侯刚先生《启功》一书中得知,启功先生有一方砚,上有铭文:“一拳之石取其坚,一勺之水取其净。”先生取拳石之坚、勺水之净,将自己的书房取名“坚净居”。“坚”应为先生做人的风骨,而“净”则为先生一生的道德修为。看先生虽然九旬有二,却有如孩童般纯净的气质,如勺水之净;而言谈语吐间自然流露的鲜明的是非标准,如拳石之坚。当古希腊哲人泰勒斯认定水是世界的本原时,意味着“一切是一”。如果本原意味着“一切是一”,那么这水原本应该是净的。尼采称赞泰勒斯这一命题具有“诗样的真理性”。…     

一切都结束了 就在今天

采访：安顿采访时间：1998年间月9日1：30PM采访地点：北京中粮广场五福茶艺馆姓名：默言性别：男年龄：24岁曾做过警察，现为某外资公司行政助理一共打过四次电话，才终于和地约好见面的时间，不是因为什，而是因为实在想不好应该怎样面对这个在电话里反复说“离开了自己最爱的一切”的小伙子。我不知道这是不是又是一个生离死别的故事将要从一个男人的口中讲出来。说真话，我需要准备，心理上的和精神上的。然而我们终于还是见面了，他在最后一次的电话中说，他将告诉我他“曾经多么深爱过”他的职业。语调中夹杂了便咽。我们在一个他熟…     

280元刻个“中央军委” 60元搞定“成都市公安局”

在四川省成都市的九眼桥上 ,每天都有近百名“刻章业务员”招揽生意 ,九眼桥成了一座远近闻名的“公章桥”。１月８日 ,《天府早报》记者以一个求刻者的身份来到了“公章桥”。２８０元刻个“中央军委”８日上午１０时许 ,记者刚走上“公章桥” ,桥头上的两名刻章者便立即迎了上来 ,询问是否要刻章。记者假装犹豫了一会儿说 :“可能你不敢刻哟 ,我这个章是级别比较高的 ,算了 ,转一圈再说。”“喂 ,老兄 ,说得这么玄 ,联合国的嗦 ?”一男子压低嗓门说。记者随即拿笔写下了“中共中央军事委员会”的字样 ,问他们敢不敢刻 ,其中一刻章人连连摇…     

越敢纠错越显伟大——忆福建省委为赵大中平反冤案的前前后后

粉碎“四人帮”不久的一天下午，我正在北京西颐宾馆参加新闻采访活动。忽然，《人民日报》一位编辑来找我说：“我们副总编要找你。”那时，我既是新华社记者，也是《人民日报》记者。于是，我马上答应说：“好，我明天一早就去。”     

领导者应善于决策

毛泽东同志曾经精辟的指出：“领导者的责任，归纳起来，主要是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等都属于出主意一类。使一切主意付诸实践，必须团结干部，推动他们去做，属于用干部一类”。这里讲的“出主意”，用现在的话说就是“科学决策”。因此，     

岂能把唯物史观诬为“唯乱史观”——驳魏明伦的“世纪感言”

２０００年前夕，即１９９９年１２月２９日，《南方周末》“世纪感言”中登载了为中华世纪坛撰写铭文的魏明伦的文章。这位先生在引述经过他人指点已作了修改的铭文后写道： 考生呈上试卷，专家请赐点评。余兴未尽，握笔再思。是什么推动历史车轮前进？千年万载实践证明，动力有多种，其中文化与科学是重要乃至主要的动力。可叹大半个世纪以来，吾国竟将动乱连绵的农民战争当作“推动历史前进的唯一动力”。这种“唯一”论，不是唯物史观，而是“唯乱史观”，是“以阶级斗争为纲”的理论前奏！正如中华世纪坛修建创意所述：“在‘左’的思…     

感受统战新变化

回首曾经工作的地方，我幸运地与“统”字结下了缘分，由曾经的乡镇统计助理到任统计局副局长，继而担任商城县委统战部副部长。每到一处，未曾离开过“统”字，冥冥之中，我释然了：我注定要为“统”字工作而努力着。尽管这样随“统”字而辗转工作，但在统战部的8年时光，是我感受最深的。     

毛泽东是主张闭关锁国的吗？

毛泽东是主张闭关锁国的吗？陈益寿有一本“研究毛泽东思想”的书中写道：“建国以后，由于各种原因，曾经形成了长期基本闭关锁国的局面。究其原因，在主观上，是由于在‘左’的思想指导下，形成对自力更生方针的片面理解，以及对资本主义一切成果的全盘否定所致。由此，...     

“老干奶”炒一切菇

我对一位朋友说，我要用你MSN上的签名“‘老干妈’炒一切菇”做篇名写文章；另一位朋友马上叫起来：“真的啊，真的啊，我也有名言的。”     

先民足迹：福鼎史前文化遗存

“我从哪里来？”这个社会人类学最基础的问题曾经长期困扰着人们。直到有一天，考古学者在地下挖出猿人的头盖骨化石，在这个似曾相识的头盖骨上端详了好一阵子，然后惊喜异常地说：“它是我们祖先的头盖骨!”     

美丽的陷阱

曾经有人问我：认不认识她？我想说，不认识；又想说，认识。为什么如此矛盾呢？其实一点儿也不奇怪，我的的确确一次也没有见过她。可对她，对她认识的人和围绕她发生的一切，却是再清楚不过的了。都说她很美很美。如果一个女人拥有一个“很美”，想必她已是美得可以了。而她竟拥有重叠在一起的两个“很美”，对于她来说，就不能不算是一种灾难。诸如红颜薄命、红颜祸水一类的褒贬就是专指。第一次知道她的名字是在一张漂亮的名片儿上。平日里骄傲狂放，自认“眼中有水”的一位朋友，将手中一张薄薄的名片儿翻转若干次，口中喁唱：“好一个…