思想政治工作发展的张力论--析主导价值取向与具体价值取向的统一

主导价值取向与具体价值取向之间的张力 ,已成为思想政治工作发展的新视阈、新动力和新契机 ,对它进行科学的认识和把握 ,为思想政治工作适应时代要求 ,提供了重要的发展机遇     

政治认同的价值取向与政治生活

政治认同是认同主体围绕一定利益及价值诉求的政治实践活动,是政治体系和社会成员之间政治实践的交集。政治的认同和认同的政治的对立统一,构成了现代政治生活的基本问题和主要内容。政治认同的核心是权利和权力的关系问题,是政治体系和社会成员政治实践的张力的反映和体现。政治认同在价值取向上总是以利益关系为主导,并以政治文明的发展为取向。     

论科学发展观的政治论理价值取向

科学发展观在阐明新的发展理念的同时,包含着极为重要的社会主义政治伦理建设的价值取向实现社会主义社会公正的价值取向,坚持以人为本的政治伦理的价值取向和建设社会主义全球政治伦理的价值取向.科学发展观的政治伦理价值取向将保证中国社会发展继续沿着正确的方向和目标健康前行.     

论科学发展观的政治伦理价值取向

科学发展观在阐明新的发展理念的同时 ,包含着极为重要的社会主义政治伦理建设的价值取向 :实现社会主义社会公正的价值取向 ,坚持以人为本的政治伦理的价值取向和建设社会主义全球政治伦理的价值取向。科学发展观的政治伦理价值取向将保证中国社会发展继续沿着正确的方向和目标健康前行。     

建国以来高校思想政治教育价值取向的历史转变

高校思想政治教育价值取向是指导高校思想政治教育工作的思想前提.建国以来高校思想政治教育价值取向历经了从注重工具性到以人为本的伟大转折.回顾这一转变历程,揭示其蕴藏的历史法则,能够为新时期以人为本的高校思想政治教育价值取向提供理论支撑与合理性解释,能够为创新当前高校思想政治教育提供借鉴与启迪.     

论思想政治教育中介的人本价值取向

新时期 ,以人为本日益成为思想政治教育中介的价值取向 ,表现为中介选择的差异性原则、生活教育原则和审美性原则 ,以及在实践中综合运用这些原则的思想政治隐形教育     

当代西方政治发展理论：价值取向与路径选择

当代西方政治发展理论，按照其演进的脉络大致可以分为三个时期：即20世纪50年代末和60年代；20世纪70年代：20世纪80年代之后。由于每个时期政治发展理论所受的理论影响和时代背景不同，因此，每个时期的政治发展理论所反映的价值取向和路径选择也不同．而当代西方政治发展理论正是在不同的价值取向和路径选择的变换中不断发展的。     

论我国德育价值取向的历史嬗变

在人类发展的历史时空中,在不同的社会形态下,人性的不同预设引导着德育价值取向的不同选择.从德育价值取向在我国自然社会、政治社会、公民社会中的历史嬗变中可以看出,塑造"和谐人"的德育价值取向是对塑造"道德人"和"政治人"的德育价值取向的一种扬弃和超越.     

思想政治教育价值取向评析及其应对

思想政治教育作为一种蕴含现代管理思维模式与经营理念的一种教育管理手段,它对统一认识、增强核心凝聚力具有重要作用。思想政治教育的价值是指其对个人的发展和社会进步的效用和意义,它在价值取向上是宏观价值和微观价值、精神价值和物质价值、自律价值和他律价值、主导性价值和多样性价值、现实显现价值和理想潜在价值、规范性价值和发展性价值的统一。     

转型期中国政治认同的价值取向及重构探析

当代中国正处于转型的重要历史时期,传统政治认同的价值取向发生了变迁,政治和谐、政治公正、政治民主、政治法治、政治效率和政治包容成为转型期中国政治认同的基本价值取向。基于这些价值取向,应对转型期中国政治认同的主体和客体进行重构。     

中国社会主义政治制度伦理的内生性:历史发展与价值追求的统一

政治制度伦理是指在政治制度设计和建设过程中所蕴含的伦理价值和理念.社会主义政治制度伦理在中国的确立,是中国近代先进分子遵循中国革命的历史规律,始终不逾地追求自由平等、独立富强的政治伦理价值的必然结果.这是一个从被迫到自觉的过程,是中国人民不断觉醒,认识不断深化,行为不断革命的过程.所以说社会主义政治制度伦理的确立,是中国历史发展逻辑和政治价值选择内在统一的结果,也是当今中国政治模式的制度伦理基础和需要继承与发扬的优良传统.     

科学发展观：真理原则与价值原则的有机统一

科学发展观回答了实现什么样的发展、怎样发展和为谁发展、靠谁发展的重大课题，把实现“科学发展”和坚持“以人为本”有机地统一起来，体现了真理原则与价值原则的一致性。     

论政治资源的科学配置与使用

社会主义政治文明的实质是实现政治资源代表最广大人民根本利益的合理配置和使用。所谓政治资源,主要包括三方面内容:一是政治制度,二是政治权力,三是政治意识。政治制度资源配置的关键是以健全的政治运行机制确保人民当家作主权利的实现。政治权力资源配置的要害是解决由于权力的二重性而带来的权力腐败现象。政治意识资源配置的核心任务是深入改造社会成员的小生产政治心理,提升人们的现代民主政治素质。而要切实实现以上三方面政治资源的科学配置与使用,必须把工人阶级执政党自身政治文明建设提到重要位置,注重制度建党,推进政治文明。     

试论思想政治工作的价值环境

思想政治工作的价值环境是思想政治工作环境的一个重要组成部分,它具有同构性、可控性和时效性.在思想政治工作中,只有通过对认识和实践环节的关注,才能有效地构建符合时代要求的思想政治工作价值环境.     

论社会主义政治文明的价值视野

政治文明中的价值理念是支撑制度文明和机构运行的深层次要素,制度创新首先应从价值理念的创新开始。不同文明之间价值资源的共享与相互借鉴,已成为当今世界政治发展的一个主流趋势。社会主义政治文明建设必须以人本理念为核心价值,吸收借鉴人类一切政治文明成果,在实践中不断推进体制创新。     

论民主政治建设的时代要求与历史基础

民主政治建设是实现社会主义现代化的战略任务.推进民主政治建设,要搞清楚民主的本质涵义、表现形式、国别和时代特征,破解对于民主的误读;推进民主政治建设要充分认识我国面临的历史基础,即历史文化传统、现实社会人文条件和政治实践已有的经验等;推进民主政治建设是对权力结构和既定利益关系的调整和重组,关系社会稳定和经济改革的进程,改革有风险,是一门高超的技艺,需要精巧的设计和规划.     

对先富参政价值及其限度的省思

先富参政目前已成为我国乡村社会一道独特的政治生态风景，它在不同程度上对我国乡村治理结构变迁产生着影响。这一现象已引发了学者的研究聚焦，但是，既有研究总体上仍然见仁见智。本文基于新近在浙江的实地调查，对先富参政的价值及其限度作了进一步的考察与省思。     

试论科学发展观的基本价值取向

发展观是一种价值意识,主体性是其本质属性,价值取向是主体性的表现形式.社会发展观是社会主体关于自身如何存在和发展的价值观念,满足社会需要、从社会的实际情况出发和遵循社会规律是合理的社会发展观的基本价值取向.科学发展观体现了上述基本价值取向,表现出了自己独特性.     

论焦裕禄精神的历史文化价值

现阶段，我们应把焦裕禄精神从单纯的红色典型延伸，界定为中国传统文化进一步发展过程中的阶段性成果之一，并升华为民族文化的结晶。我们应把焦裕禄精神融入中国社会发展的历史进程中去，从民族文化再发展、再创造的视角，重新审视焦裕禄精神的伟大文化意蕴和时代价值。     

论中共历史分期的理论资源与科学体系

历史分期理论不仅是中共历史学基础理论的重要组成部分,也是中共历史学学科建设的重要课题之一.近年来,学术界对中共历史学的分期问题进行了比较深入的研究,在理论和实践方面都取得了重要进展,但也存在分期理论体系还不够完备、具体阶段划分还有待整合等不足.为此,从马克思历史分期理论、西方历史学、中国历史学等理论资源中汲取有益的养分,对形成中共历史学分期理论的科学体系具有十分重要的学术理论价值.