延安的第一部影片《延安与八路军》

正20世纪30年代,日本全面侵华战争开始,为了记录下珍贵的历史资料,延安电影团成立,并立即着手拍摄第一部反映抗战爆发后全国各地青年冲破险阻奔赴延安、延安的政治经济和文化面貌、八路军的战斗生活和抵达延安的青年学习及开赴各地工作的情景等内容的纪录影片《延安与八路军》。影片由袁牧之编导,吴印咸等摄影。袁牧之写了影片的详细提纲,包括四个部分:第一部分表现抗日战争爆发后,全国各地的进步知识青年,如何通过重重的封锁线,纷纷前来延安;第二部分介绍延安的政治、经济、文化等各方面的面貌;第三部分主要反映八路军的战斗生活;最后一部分则又回到延安,描写从全国各地来的青年怎样经过学习后分赴前方各地工作。影片的主题反映了"天下人心归延安"的信念。1938年10月1日,电影团摄影队在陕北中部县(今黄陵县)黄帝陵前拍摄了《延安与八路军》的第一组镜头,揭开     

延河雅集唱新歌──延安时期的怀安诗社

延河雅集唱新歌──延安时期的怀安诗社张培林延安时期，在延河之滨，活跃着一个以中央和陕甘宁边区党政军中的老年人为主干的独特诗社——怀安诗社。其成员以通俗易懂的大众化语言，活泼明快的诗风，盛赞中国共产党和伟大的领袖毛泽东，热情沤歌延安和各革命根据地的斗争...     

新中国电影事业开拓者袁牧之

1945年抗日战争胜利后,我党在长春建立了第一个大型综合性电影制片厂——东北电影制片厂,首任厂长为著名演员、编导和新中国电影事业开拓者之一的袁牧之。袁牧之(1909~1978),浙江宁波人,原名袁家莱。在上海澄衷中学读书时,就参加戏剧活动,成为洪琛组织的戏剧协社的小演员。1927年入东吴大学,参加辛酉剧社,主演著名话剧《万尼亚舅舅》等。1930年加入中国左翼戏剧家联盟,先后演出话剧《五奎桥》、《怒吼吧,中国》等。1934年,在夏衍等人的帮助下,袁牧之编写电影剧本《桃李劫》,并在影片中塑造了他的第一个银幕形象——陶建平。《桃李劫》被认为…     

延安时期中国共产党政党文化研究

延安时期是一个伟大而辉煌的时期,它铸就了中国共产党博大精深的政党文化,形成了以成熟的政党意识形态,独特的政党精神,优良的政党作风,尚贤的干部路线为标识的政党文化体系.延安时期不仅是中国共产党政党文化成熟时期,而且在中国共产党政党文化的形成发展历程中具有里程碑的地位.     

艾思奇概括了毛泽东哲学思想的新贡献

艾思奇在从事马克思主义哲学的理论工作时,特别重视毛泽东哲学思想的研究和宣传。他一生的哲学活动,可以分为上海时期(1933.5—1937.9)、延安时期(1937.10—1949.9,包括撤离延安后的经历)和中央党校时期(1949.10—1966.3,包括建国初在马列学院工作时期)三个阶段,其中后两个时期的重点就是研究和宣传毛泽东哲学思想,并为之作出了艰苦的劳动。应该肯定,艾思奇正确地概括了毛泽东哲学思想的新贡献。     

延安时期中国共产党榜样文化建设的路径与经验探析

中国共产党榜样文化建设是党的建设的重要组成部分,是推进党的建设新的伟大工程的题中应有之义.延安时期中国共产党通过领导人以身作则、模范宣传引导、革命先烈精神缅怀等正面学习路径和惩治腐败、改造二流子等反面警示路径对党的榜样文化进行建设,取得了良好的效果,同时也积累了丰富的榜样文化建设经验:注重政策支持,适时给予奖励;榜样选择多样,正反典型引导;借助媒体应用,积极进行宣传;重视榜样教育,注重教育方法.新时代进一步推进中国共产党榜样文化建设应该借鉴延安时期榜样文化建设的基本经验,并结合时代特征进行创新和发展.     

论沈从文都市叙事的审美内涵、价值维度及其他

沈从文初到北京时期,其对都市生活"生之苦闷"与"爱之苦闷"的表现,既是生之记录,也是对都市的怨恨之爱;其批判市民的自私势利和空虚庸俗,既是都市世相的写实、"自卑"的超越,也是其将北京视为文明与自由场域想象破灭后的反应。而在上海时期,他对都市叙事内容大大丰富,但其批判主要集中在欲望的泛滥与文明的异化上。之所以如此,是其在创作上对上海情色暧昧语境的"适应性"反应的结果,也是其创作受现代主义与后现代主义审美思潮影响的结果。     

乡村建设的延安道路

特定的革命环境需要新的理论生成,复杂的社会生态需要新的建设路径。无论是从入陕之初的乡建探索,还是最终被诠释为中共革命的"延安道路",延安时期可谓是中共与乡村社会的结合达到最佳状态的历史时期,也是乡村建设的延安方针与乡村实践的延安道路实现了并行不悖、难分轩轾的历史时期。在此期间,中共一方面需要依据客观的政治社会环境,构建新的乡村建设思路;另一方面,乡村社会的客观实际以及民众的诉求,也在很大程度上影响着中共乡村建设的政策措施。由此而形成的乡村建设道路,既体现着浓重的"延安色彩",同时也带有当初条件下的时代面貌和"乡村景观"。     

从"少年情怀"到"中年危机"——20世纪中国文学研究的一个视角

20世纪初,中国社会发生现代转型, "少年"、 "青年"作为现代性的特征被反复强调. "青年"象征着对现状的不满足,富有批判精神,并被赋予青春期反抗、内在冲动和乐观主义等特征,同时又包含了偏激、破坏、狂热、粗暴的先锋精神.新文学运动一直延续着"青年"的特征.从五四文学到左翼文学,从延安时期的工农兵文艺到"文革"时期的红卫兵文化.都可以看作是"青年"精神在不同历史环境下的体现.但经历了"文革"后,中国社会结束了"青春期",逐步进入了告别理想、崇尚实际的"中年期".进入"中年期"的文学的特征是以中年作家的创作为主体,作家逐渐形成自己的成熟风格和对社会的稳定看法.他们不再以理想主义为动力,而是沉入民间大地,履行独立的批判功能,同时也存在着隐患.在21世纪,对照研究两个"新世纪"的文学特点及其精神,可以使我们更加准确地理解和把握新世纪文学的特征、文学与社会的关系,以及寻求未来文学发展的契机.     

延安时期中国共产党党内政治文化建构的价值取向、核心内容及经验启示

延安时期中国共产党顺应时代变化和党自身发展要求建构新型党内政治文化，以实现和维护中华民族与人民大众的根本利益为指向，彰显无产阶级政党的阶级性和革命性，系统建构了中国共产党的思想文化、组织文化、制度文化和作风文化，使党内政治文化逐步走向定型与成熟。延安时期中国共产党党内政治文化建设取得了伟大历史成就，为新时代党内政治文化建设提供了宝贵经验和启示。     

“孤岛”奋战:抗战时期中共文艺团体在上海的坚守——以“上海剧艺社”为例

"孤岛"时期,上海文艺界组建了多支进步戏剧队伍,其中又以共产党人领导的上海剧艺社最为活跃。共产党人紧紧抓住抗日救亡的主题,取得了当时在沪很多进步人士和普通大众的支持,并通过灵活多样的公开活动对沪上的文艺救亡活动起到了辐射作用。伴随着一系列文艺界的新运动,上海话剧界呈现出孤岛下的繁荣景象,并借助其政治文化的内涵而有效地发挥了其战斗性与工具性。共产党在上海领导文化运动成功的经验,后来也作为有效遗产移植到延安的文艺思想和文艺政策的制定过程中。     

醉意吴山着意雕——记苏州市政协委员袁牧

<正>他长期从事中国画、艺术设计、工艺美术和影视艺术的创作与理论研究,作品多次在美国、德国、日本、新加坡、韩国等国家和香港、台湾等地展出。他就是苏州市政协委员袁牧,江苏省花鸟画研究会理事苏州市花鸟画研究会副会长,苏州大学艺术学院教授。醉心艺术最是"苏作"能移情艺术家给人的印象是浪漫与洒脱,然而,袁牧给人的印象却是那么的严谨和认真,做起创作和研究来     

论儒学的内在生命力与现代发展

一部儒学史生动而有力地表明：儒学具有一种能够适应现实社会的发展变化而不断创新发展的内在生命力。正是这种内在生命力,使得儒学能够适应不同历史发展时期的社会生活实际需要。因此,实现儒学的现代化,谋求儒学的现代发展,并使之在当代中国社会———文化建构中发挥作用,其关键在于切实体认儒学固有的内在精神,重振儒学的内在生命力,依掘当代中国社会生产生活实践来开辟儒学的发展新路,逐渐形成发展起同当代中国社会现实需要相适应并能反映当代中国广大民众利益意愿的新儒学。     

长盛不衰的《白毛女》

诞生于延安时期的新民族歌剧《白毛女》,其半个多世纪的创作、改编和演变历程,映射出时代和审美观念的变迁,也证明了优秀艺术作品的价值长存。源自民间传说、诞生于革命战争年代的《白毛女》是红色经典,是革命文艺的舞台艺术典范,中华民族文化和革命激情的内核正是其常演常新的旺盛生命力所在。     

“马路天使”缘何沦为“天涯歌女”

●袁牧之先生是我国早期的著名话剧、电影演员和编导,也是我国人民电影事业最早的领导人之—。1937年,他自编自导了著名电影《马路天使》。该剧充分展示了袁牧之的艺术才能,并开创了新现实主义电影的艺术流派。该剧不仅在我国电影史上影响深远,而且在世界电影史上也占有一席之地。然而,令人遗憾的是在袁牧之先生去世十几年之后,他的心爱之作——《马路天使》却不明不白地被人拍卖、改编、重拍。为此,袁先生的亲属于1997年5目向北京市第一中级人民法院起诉,状告四川成都国威公司、山东电影制片厂等被告侵权。     

延安时期中国共产党政党文化研究

延安时期是一个伟大而辉煌的时期,它铸就了中国共产党博大精深的政党文化,形成了以成熟的政党意识形态,独特的政党精神,优良的政党作风,尚贤的干部路线为标识的政党文化体系。延安时期不仅是中国共产党政党文化成熟时期,而且在中国共产党政党文化的形成发展历程中具有里程碑的地位。     

延安时期党的知识分子工作及其经验启示

延安时期是中国革命史上一个重要时期,也是中国共产党成功开展知识分子工作的典范时期。这一时期,党的知识分子工作主要经历了以团结为主的吸引争取阶段、以吸收为主的培养重用阶段以及以工农化改造为主的淬炼教育阶段。延安时期党的知识分子工作,充分彰显了中国共产党礼贤下士的爱才诚意、不拘一格的用才胆识以及知行合一的育才智慧。当前,世界百年未有之大变局加速演进,人才竞争愈加成为影响兴党强国之计的关键因素。重温延安时期党的知识分子工作的伟大实践,对于做好新时代党的知识分子工作具有借鉴意义。     

毛泽东与延安时期青年运动

毛泽东与延安时期青年运动郑毛泽东同志从１９３５年率领中国工农红军抵达陕北，到１９４８年指挥延安保卫战后进入晋察冀解放区的平山，在延安地区共住了１３年。这也就是人们通称的“延安时期”。“延安时期”，正是中国新民主主义革命最艰苦、最伟大、为胜利奠定坚实基础的时期，也是中国青年运动史册上令人向往、极有意义、十分光辉的一章。（一）在延安时期，毛泽东及其战友十分关怀和重视中国青年运动的发展。他们根据中国革命形势和任务的需要和变化，及时地对青年运动作出重要的决策，指引着它走上健康发展和向胜利前进的道路。１９３５年国内外形势发生了剧变。国际上法西斯反动势力抬头，各帝国主义国家为重新瓜分世界，积极准备发动侵略战争。在此情况下，共产国际七大决定建立世界人民反法西斯统一战线，要求各国党团组织实行根本转变。青年共产国际六大坚决贯彻共产国际七大的决议，提出改造各国共青团，使之成为广大青年群众的组织，以适应建立世界青年反法西斯统一战线的需要。１９３５年１２月，党中央政治局在瓦窑堡会议上，也决定了建立抗日民族统一战线的策略。这就要求青年运动和青年组织克服关门主义倾向，真正担负起团结千百万青年参加到党领导的抗日民族战线中来，反对日本帝国     

大力弘扬延安精神加强和改进思想政治工作

今天 ,我们党所面临的形势和任务都发生了很大变化 ,但是 ,延安时期所形成的革命精神和革命风格并没有过时。大力弘扬延安精神 ,对于切实加强和改进思想政治工作仍然具有重要的现实意义。一、弘扬延安精神与加强和改进思想政治工作的内在联系为什么说弘扬延安精神与加强和改进思想政治工作有着内在的联系呢？我认为可以从两个方面去理解。重视思想政治工作是我们党一贯的优良传统。延安时期 ,我们党在各方面都趋于成熟 ,其中尤为突出的是思想政治工作。我们党坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论 ,既承认生产力在社会发展中的最…     

杂文与报刊渊源关系考略

杂文曾长期受到文人的冷落,幸而它“论时事”的特点得到报人青睐和读者欢迎,因而在报刊上得以生存和发展。19世纪70年代,国人创办的近代报纸一经产生,杂文即在其版面上立足。在报纸上大量发表杂文肇始于《循环日报响创办人王韬。戊戌维新时期,伴随着国人第一次办报高潮的到来,杂文已成为报纸上的重要文体。《新青年》“随感录”的诞生标志着现代杂文的开端,30年代前期的《申报·自由谈》对现代杂文的发展产生了深远的影响。抗战时期,全国形成了以上海“孤岛”、重庆、延安等地为中心的报刊出版和杂文创作相对繁荣的地区。