儒家学说的历史发展及其启示

孔子在春秋末年创立了儒家学说。孔子死后,儒分为八,主要是孟子和荀子。汉代则是董仲舒,以后经历魏晋隋唐和宋明理学,直至晚清,儒学基本上是中国占居统治地位的思想,特别是在社会伦理道德和政治领域。一儒学历二千多年,始终能居统治地位,是因为它能随时俱进,不断吸收每一时代的     

论十六大对党建学说的重大发展

本文认为党的十六大发展了马克思主义的党建学说,突出回答了在新的历史条件下“建设一个什么样的党和怎样建设党”这个基本问题。顺应了时代的要求,体现了与时俱进,极大地丰富和发展了马克思主义党建学说理论宝库。十六大在发展马克思主义党建学说上具有里程碑和划时代的意义;并将其概括为“五大亮点”。     

关于公平分配学说的历史综述

从亚里士多德开始，在西方经济论理学上的分配理论层出不穷，大致上有分配正义，自由主义经济分配理论，功利主义分配理论，帕累托效率指向的分配理论等四种分配理论。这些分配理论的侧重点都有所不同，并且分配概念的理论内涵也发生了较大的变化，分配的指向也不同。     

论黑格尔的矛盾学说

矛盾学说是黑格尔辩证法理论的核心。深入认识黑格尔关于矛盾的含义及其矛盾学说的结构,是很有意义的。 关于矛盾的含义 黑格尔在使用矛盾概念的时候,常常有不同的含义。他有时在广义和特定含义上使用矛盾的概念,有时在过程含义上使用矛盾概念。     

论社会发展学说的人格化

以人类社会历史发展为研究对象的社会发展学说 ,具有人格专用性。人格规定使社会发展学说包含理想和科学两种理论成分 ,其中理想是主导因素 ,科学是论证工具。社会发展学说的发展表现为内容的扩展和形式的变异 ,而人格的更新或同一人格历史要求的创新将会导致社会发展学说基本形式的变异和理论创新。     

论社会主义历史发展的辩证法

社会主义是人类文明史上的一次伟大实践,它是在对资本主义否定的基础上产生和形成,并在与资本主义对立和斗争中螺旋上升的.尽管社会主义在取得辉煌的同时,也出现了挫折和失败,但事实证明社会主义代表着人类社会的发展方向.     

论孟德斯鸠的地理环境学说

孟德斯鸠是十八世纪法国启蒙运动中著名的思想家和近代资产阶级社会学史地理学派的理论先驱。本文就孟德斯鸠的地理环境学说的基本问题以及其在整个地理环境学说史上所应有的地位等问题发表一些不成熟的看法 ,力求有助于此方面的学习和研究。     

论马克思学说的和谐社会

马克思经典作家现实地提出了未来"自由人联合体"社会理论,并成为马克思恩格斯他们自己为之奋斗终身的最高目标.马克思学说为当今我国社会主义和谐社会建设提供了方法论,奠定了哲学和社会学基础;其蕴含的和谐社会思想对当今认识和构建和谐社会具有重要的指导意义.     

历史发展动力论辨析

从现象论的层次来看,历史发展的动力论是精神合力论,属于功能决定论范畴。从本质论的层 次来看,历史发展的最终动力是经济动力论,属于本原决定论范畴。在现象论和本质论的综合层次上,历 史发展的动力是各种因素的相互作用,即相互作用动力论,即功能动力和本原动力的统一。     

论历史发展的媒介动力

从人类的发展史来看,每一种新媒介的诞生都会给人类社会带来一次飞跃。进入大众社会后,媒介在技术因素和特定历史语境的双重条件下,对历史的发展起着推动作用。信息时代的到来使得媒介具有更大的影响力,如何更好地发挥媒介对历史的推动作用,是新时期广大新闻工作者必须面对的挑战。     

论实践结构的历史发展

众所周知,人类社会的存在与发展,一刻也离不开实践。但是,人类对于实践的探索,从古至今,众说纷纭。研究每前进一步,虽都闪耀着客观真理的光辉,但又留下了许多问题,直至马克思,才创立了科学的实践观。那么,如何把握实践观发展的历史逻辑及其本质?本文试图通过考察不同时代人类对于实践的不同看法,进而分析其内在的逻辑构成和发展。     

马克思论自由的历史发展

为全面完整地理解马克思的自由观,有必要联系他对社会历史发展过程的具体研究,考察他关于自由的历史发展的重要论述。     

论当代中国社会发展动力学说的新跨越

当代中国社会发展动力学说是从毛泽东的“矛盾动力观”开始启动的。新时期以来,随着“改革动力观”、“创新动力观”的依次出现,当代中国社会发展动力学说经历了一个相对完整的运动周期。在新世纪新阶段,中国社会发展动力理论又出现了新的形态,这就是科学发展观蕴含的“和谐动力观”。随着这个新形态的出现,当代中国社会发展动力学说正在实现新的理论跨越。     

论关系性情景与情景转喻现象

情景是关系性范畴。关系性情景是处于必然时间关系下的情景。情景图示由路标、射体及它们之间的必然关系所构成。小句的情景凸显模式分为四大类。情景转喻指用一个情景指代另一个情景。因其显著性,情景转喻模式常常体现为用[实现]、[成就]和[状态]来指代其它情景。     

治国学说的新发展

江泽民总书记在“七·一”讲话中指出 :“要积极稳妥地推进政治体制改革 ,进一步扩大社会主义民主、依法治国” ,同时强调 ,要“加强社会主义思想道德建设”、“要把依法治国同以德治国结合起来”。法治与德治并举 ,是新时期我党治国方略的理论创新 ,是对马克思主义治国学说的新发展。一、正确把握法律与道德、“法治”与“德治”的关系法律和道德作为社会规范和上层建筑的重要组成部成 ,都是调节社会人群相互关系 ,维护社会秩序 ,规范人们思想和行为的重要手段。但二者有着不同的特点和作用 ,各有其独特的地位和功能。法律体现着统治阶级的…     

论马克思主义干部学说的创立与发展(摘要)

马克思主义关于干部问题的论述,是一个完整的学说体系,包含着丰富的内容。这些是:关于无产阶级干部产生的必然性;关于无产阶级干部在全人类解放事业中的地位和作用;关于无产阶级干部的概念和分类;关于无产阶级干部的本质和应具备的条件;关于培养、造就无产阶级干部队伍的途径和措施;关于无产阶级干部的领导方法;关于无产阶级干部管理工作的原则;关于无产阶级干部管理的规章制度。长期以来,理论工作者     

论陪审制度的历史演变及发展

本文对陪审制的起源与发展作了简述 ,并阐述了陪审制具有防止司法腐败 ,促进司法公正、民主、廉洁和传播培养公民法律意识的功能。并且阐述了我国人民陪审制度的发展及揭示了目前存在的问题。文章指出了中西陪审制的区别 ,分析了当前的司法改革中坚持陪审制的重要性。本文对改革与完善我国陪审制提出了确实可行的设想和建议。     

论苗族的社会历史发展特点

苗族是我国人口较多的一个少数民族。据1982年全国人口普查统计,在国内有五百零三万多人,主要分布在黔、湘、滇、桂、鄂、川、粤七省区,其中分布在贵州的就有二百五十八万多人,占国内苗族总人口的一半以上。苗族除黔东南和湘西(包括黔东北和川东南)两片较大的聚居区外,其余都是处于大杂居,小聚居的状态。     

论洛克的自然权利学说

约翰·洛克(1632-1704),著名的英国哲学家和政治思想家,是近代西方自由主义的奠基人之一。其代表作《政府论》下篇是西方政治思想史上的经典著作。在这部著作中,洛克阐述了他的自然权利学说,其核心是论证资产阶级的追求无限财产的无限权利。本文拟对此加以分析。 洛克首先通过设定一个人类文明社会产生之前的“自然状态”来伸张人的自然权利。洛克认为,人性中并没有天生的道德准则,只有一种自然而然的趋乐避苦的倾向或欲望。人的这种欲望需要由以奖励和惩罚为手段的法律来制约,否则它就会使人类的行为失去规范,使社会陷入混乱。从这一点上看,洛克与霍布斯的观点是相同的。然而,在洛克看来,以满足自己的欲求为第一需要的