用铁法钢纪遏制村级换届中的“躁动”

村级组织换届是各种利益群体的活跃期、信访举报的多发期、干部思想的起伏期。这些情况的出现，既有促进发展、服务群众的责任认识，又有谋取利益、光宗耀祖的功利心态；既有正视换届、接受挑选的积极思想准备，又有担心因换届触及现有利益格局的不适应心理。在这些多种思想叠加、多重利益竞争、多头矛盾交织的情况下，基层暗流涌动、各方势力躁动，使村级组织换届“热闹”非凡、“小动作”屡见不鲜：既有家族动员、宗族集结的“亲友团”登场，也有请客送礼、允诺给利的“金钱戏”上演；既有利益结盟、绑架民主的“霸权”出山，也有寻求靠山、上层救援的“特权”逆行；     

好“口碑”里出干部

《五灯会元》上曾说：“劝君不用顽镌石，路上行人口似碑”。对党员干部而言，“金奖银奖，不如群众的夸奖；金杯银杯，不如群众的口碑”。在群众“口碑”里，既有政治、又有官德；既有党性、又有品行；既有原则、又有人格。群众的“口碑”是透视政绩的显微镜，能观察出政绩的真与假；是照亮官德的一面镜，能照出官德的美与丑；是验证廉政的试金石，能验出从政的廉与贪；     

朝鲜半岛态势亦缓亦紧

既有对话，又有对抗；既有缓和，又有紧张，如实地反映了今年以来朝鲜半岛“紧张中有缓和，缓和中有紧张”的微妙态势。     

痴心不改

人生苦短，岁月如流，一年又一年，《思想政治工作研究》伴我度过了十年政工生涯。每每阅读“我与政工”栏目，同行们那一篇篇抒发内心感情的表白，那一个个酸甜苦辣的故事，那一串串成功的喜悦，使我内心总产生一次次强烈的共振。　　八九年我从生产单位选调到专职共青团岗位，九○年从事宣传工作，从此与政工结下了不解之缘。其间既有坦途，也有坎坷；既有欣慰，也有烦恼；既有成功的喜悦，也有失误的教训和力不从心的遗憾；既有春光明媚的季节，也有寒气袭人的日子。风风雨雨十年政工路，但我始终奉守着“踏踏实实做人，认认真真做事”这…     

破解农村村级“两委”班子间矛盾的五条途径

建设社会主义新农村．村级领导班子是关键。然而有不少村级班子的关系不够协调．影响了村里经济的全面快速发展。村级“两委”班子矛盾，既是一个敏感的理论问题．又是一个极具挑战性的现实问题；既有其形成的客观性．又有其形成的特殊性：破解“两委”班子间矛盾．既要追根溯源找出成因，又要对症下药标本兼治。为此，我们对武清区7个乡镇36个村街村级“两委”班子间关系情况进行重点调查。调查中我们发现。目前，武清区700多个村（街）中80％的村街“两委”班子间的关系是融洽、和谐的，     

把握好班组文化的特点

班组是企业的细胞，也是企业文化建设的落脚点。搞企业文化不应忽视班组文化建设。所谓班组文化，既有制度、技能、工作目标等“硬”的内容，又有作风、个性、价值取向等“软”的方面。班组文化具有五个特点：一是一致性。班组是企业结构体系中最小的群体，它的工作目标、劳动对象、劳动范围和工作手段等等，基本上是相同的、一致的。虽然班组内部也有分工和岗位的差别，但在“软”内容方面没有质的差别。二是渗透性，即由八小时之内向八小时之外延伸，影响到职工生活的方方面面。三是直观性，相对于企业观念、企业形象而言，班组文化的形式…     

农村能源紧缺的出路何在——生产用能篇

农村能源供需矛盾突出 近年来我国农业和乡镇企业的蓬勃发展,使广大农村凭添活力,农民生活有了较大改善,但同时也出现了不少新的社会、经济和技术问题。其中以能源问题比较突出。总结起来,一是户办企业兴起既使农民致富有门,又愁拉闸停电;二是农村劳力既有剩余而需转业,又因低效而感紧张;三是役畜数量既有大量增加,又不能尽其所能;四是人民生活既喜有所提高,又苦于生活用电不足。因此,农民要求充分供应     

鱼水·油水·蛙水

鱼水·油水·蛙水容众人们对那些坚持党的群众路线，密切联系群众的好干部，喻为“如鱼得水”；称赞亲密无间的干群众关系是“鱼水情深”；然而，社会生活中．也存在一种同“鱼水关系”完全相反的“油水关系”。意思是指有的干部头脑中的群众观念淡漠了，同群众的联系减少...     

观念转变是建立社会主义市场经济体制的首要条件

从近年有关对社会主义市场经济的认识和实践来看，在一些干部中，存在着不少模糊观念。比如，有的把市场经济与物价上涨、纸币贬值相联系；有的认为，社会主义市场经济就是搞权钱交易；有的认为，市场经济就是什么都讲钱，货币成了“第一杠杆”，人们的一切行为都是通过货币来驱动的；也有的认为，政府撒手不管就是市场经济，等等。上述种种模糊认识与建立社会主义市场经济体制的迫切要求，显然是格格不久的。对社会主义市场经济的认识，我们不但需知道“什么是市场经济”，而且要知道“什么不是市场经济”。只有这样，在传统计划经济中长期…     

黑恶势力插手征地拆迂的现象剖析

以“暴力拆迁”、“强拆”、“拆迁冲突”、“征地冲突”为关键词，通过搜索引擎检索，可得网页竞以万计。这其中有重复资讯，但问题很明晰，即黑恶势力插手征地拆迁事件频发。从资讯来源看，既有官方报道和报刊转载，也有博客曝光和舆情揭发；从发生地点来看，几乎涉及全国各地各线城市；     

孝伦理:社会主义新农村和谐建设的基础

孝伦理作为中国最重要的道德规范之一，既有精华，又有糟粕。孝伦理封建性的糟粕主要是“忠孝相通，移孝忠君”、“无违亲意，绝对服从”、“父母之命，包办婚姻”、“不孝有三，无后为大”、“知情不举，父子相隐”、“身体发肤，不敢毁伤”、“三年守丧，礼仪繁缛”、“伤身自戕，悖理反常”等。孝伦理有益社会的部分是养亲悦亲，双重赡养；无违有度，从义谏亲；由里及外，敬重尊长。孝伦理对社会主义新农村建设的基础地位表现在它是家庭和睦的基础；是村民之间和谐的基础；是和谐农村建设的基础。     

如何看待两会上的“非主流”观点

广州市卫生局副局长称“中国看病最不难、最不贵”，遭众网友质疑；广州一地产老板“炮轰”限价房政策．被指妄图房价“无限”、利润“无穷”；广州政协副主席斥责：铁路救灾不力、有关人员要撤职．铁道部反驳“既违背事实又违背常识”——广州市“两会”上，一些政协委员的“非主流”观点，让不少人“大跌眼镜”。政治协商的意义、民主表达的底线，也引发了人们的思索。     

“医药分家”未出台先震动

“缺什么不能缺钱，有什么不敢有病。”这句俗话透出普通百姓对今天医药费用增长太快的一种“无奈”。面对医院开出的“大处方”药费单据，不少患者顽疾刚祛，“心病”又开始发作；公费和劳保医疗的承受单位更是抱怨“医药费付不起”。卫生部一位人士在谈到这种社会现象时...     

论柳宗元诗歌的艺术继承与创新

在柳宗元的诗歌中，既有如陶诗平淡自然的蕴藉之诗，也有像谢诗着意摹景的精工之章，还有似屈骚哀怨凄怆的酸楚之作；柳宗元从以上三位前辈的作品中均吸收了一些艺术养料，但他始终以“我”为主，既善于继承，又巧为创新，终于形成了自己独树一帜的诗歌艺术。     

努力提高本领 勇于开拓创新──全国政研会秘书长培训班综述

3月10日至24日，中国职工思想政治工作研究会和中宣部宣传局在全国宣传干部培训中心举办了全国政研会秘书长培训班。举办培训班，是一年一度全国政研会秘书长工作例会的创新和发展。培训班上，既有文件自学，又有辅导报告；既有经验交流，又有参观学习；既有专题研讨，又有工作部署，有虚有实，生动活泼。通过培训班的学习和研讨，大家对做好新形势下的企业思想政治工作进一步增强了信心和决心，明确了努力方向。在企业兴起理论学习新高潮在学习座谈中大家一致认为，企业兴起学习邓小平理论新高潮，是整个理论武装工作的重要组成部分，也是…     

要突破择业“围城”

在国企职工被推向市场重新定位的过程中，不少下岗和待岗职工由于长期受“国有、集体、私营”等概念化东西的束缚，也由于社会保障机制的不完善，形成了依恋国企、期盼回归甚至宁愿待岗也不肯走出单位另谋他业的择业观念。曾几何时，10万打工者在上海一年赚走64亿元，而35万上海下岗人员却在抱怨没有工作；外地人在天津打工一年赚走叨亿元，而不少天津人却在说没有活干；哈尔滨市停产半停产企业下岗人员约有叨万人，而外地在哈打工者就达对万之众；川东某县待业人员对m余人，县里的农村打工者人数却高达sgn名。有关人士对此现象调查后得出结…     

我国生态文明教育体系构建的价值取向与基本面向

基托于“生态文明建设”的基本布局，“生态文明教育”是人类对历史发展歧途“亡羊补牢”的急迫之举，也是能动地实现人类福祉的必要之举，更是社会主义制度所奠基的、明确人对自然之权责的可行之举。它必须坚持“统一性”，超越和克服形而上学“自然-人类”的分离观念；必须坚持“历史性”，在“历史-现实-未来”的脉络中摸索生态文明线索、创造生态文明教育契机；必须坚持“建设性”，在完善既有生态保障制度和法律的过程中解决现实问题。为了贯彻这些价值理念，生态文明教育体系的建构应当从知识、实践与育人三个基本面向入手，在知识中涵化、在实践中认同，最终回归“育人”本质，帮助大众成长为符合生态文明建设诉求的“生态公民”。     

政工要适应竞岗的需要

江苏无锡市公路管理局除官荣：员工竞争上岗是用工方式的转变，也要求员工的思维方式相应转变，变“指令式”为“指导式”，变“封闭式”为“开放式”。这种思想转变的任务就落在企业思想政治工作肩上。要在提高员工政治思想素质的传统工作内容之中，引入竞争观念、效益观念。开拓创新观念、公正平等观念、政策法制观念等等，根据竞岗的复杂性，实现思想工作由“单一世”向‘修样性”转变；要讲求效益，既追求潜在的、长期的、间接的效益，也要着眼于职工的现实困难，办实事、办好事，追求近期的、直接的效益，变“慢节奏”为“快节奏”；要…     

毛泽东“意识的决定作用”和“平均主义”思想的历史文化溯源

在毛泽东的著述和实践中，“意识的决定作用”和“平均主义”思想十分突出。“意识的决定作用”的思想源于对中国传统文化中的“本源”思想和“心力”说的继承，后来发展为“主观意志和能动作用”。他坚信“物质变精神，精神变物质”，推崇“人定胜天”，提出“只要有了人，什么人间奇迹都可以造出来”（“世上无难事，只要肯登攀”），都可以寻到这种传统文化的影子。“平均主义”思想则源于古代的“大同”思想。多少年来，一代又一代的中华精英无不崇尚财产公有、人的平等、没有剥削和压迫的“大同”盛世。这一思想对青年毛泽东影响至深。尽管他曾经严厉地批评过“司令部住了一间大点的房子也要骂起来”的绝对平均主义，但他始终没有彻底地抛弃平均主义，以致使“大锅饭”、“铁饭碗”式的经营和分配方式在中国畅行无阻。可以说，毛泽东对平均主义既有改造，也有迁就；既有批判，也有认同，中国革命就是在这样的价值选择中行而行。探讨这两种思想的文化源流，无疑可以为我们今天的改革开放事业提供宝贵的经验教训。     

“说大话”与“听大话”

只听有“说大话”不花钱的，可近闻有些地方“说大话”还能升官得奖励呢。下级与上级一个愿说，一个爱听，各得其所。这似乎不合清理，但仔细一想，却又言之有“理”，目的都是为了一个字——“上”。下级为了“上”不惜向自己脸上贴金，“以一当十”；上级为了“上”，则巴不能下级说大话，以显得自己政绩也大。为了一个“上”字，不少人放弃了党性原则，丢掉了做人的起码品质，黑的可说成白的，群众称之为这脸不盖屁股，前脚走后脚捣着你的脊梁骨；为了一个“上”宇，上下级之间竟心照不宣，相互利用，上级不但怂恿而且包庇下级的浮夸风，…