法律推理与司法裁判

司法裁判活动离不开法律推理.推理是法官裁判的基本思维方法.在具体案件的处理时,法官可以结合案情实际情况运用形式法律推理和实质法律推理来进行裁判.由于历史和现实的原因,我国法官在审判实务中不注重法律推理,不重视裁判理由的证成和裁判结论的说理.因此,我们要强化法律推理在司法裁判活动中的地位,正确认识其功效.     

前苏东国家的法律转型初探:法治的勃兴?

上世纪八十年代末九十年代初,前苏联东欧国家同时在政治经济领域进行了规模宏大的结构性转型,其宪法和法律制度的演变也格外引人注目.十七年后从法律移植和法律转型的视角,分析这期间各国在宪法和法律制度方面所进行的大规模移植,审视其法律转型的实效,剖析前苏东国家在法律移植现象背后的理论之争,再以各国宪法法院从无到有的显著进步,阐述各国在公私法领域中引入的法治新理念,透视东中欧法律转型的深层特质.     

案件事实的形成及其法律判断

作为法律判断根据的案件事实区别于客观事实和规范事实,案件事实是在客观事实基础上依据规范的事实要件构筑的。案件事实及其判断既为法律规范所规定,又为社会生活实际所制约,兼有主客观共居的属性。案件审理中的事实认定与法律判断,不是两个可以简单分开的阶段或过程。案件事实和可得适用的法律的发现及其判断,几乎是同步进行并相互制约的。     

论汉隋间法律文明的转型——以汉隋间的四部《刑法志》为主线

《汉书·刑法志》《晋书·刑法志》《魏书·刑罚志》《隋书·刑法志》既勾勒出秦汉直至隋代这一历史阶段法律发展的宏观景象,又记载了当时法律实践的诸多细节.秦尊法家、汉承秦制后,已经建立起形式法律观.西汉中期以降,儒家法律思想的主导地位逐渐确立,实质法律观逐渐形成.自汉末至晋隋时期,法律儒家化不断加深,由此建立起系统的儒家式君...     

Psychosis and the Law: Legal Responsibility and Law of Symbolisation

This paper argues for the practical importance ofpsychoanalysis for criminology, an importancewhich finds its raison d'être in thenecessity that a subject be response-able for there tobe full legal responsibility. In recognising therequirement for a certain linguistic constellation tobe in evidence – namely that there be a subject ofenunciation who is able to answer for what hearticulates at the level of his statement – thecorrespondence between legal responsibility and thelaw of symbolisation, Lacan's term for theOedipus complex, is addressed. Starting from thefictitious structure of truth and its corollary, thefact that `truth is grounded on the fact that itspeaks', the unconscious emerges as a grammaticalapparatus for the production of meaning. The logic ofexception, indexed on the signifier of theName-of-the-Father, is exposed as the mechanism forthe operation of this grammatical apparatus as it isbrought to bear on the trace of subjective division.I then demonstrate the importance of division for thesubject of law by presenting the deleterious effectsof the dysfunctional grammar of psychosisthrough a study of President Schreber's Memoirs and his use of grammatical devices in orderto institute a constitutional democracy in the realmof God – and thus submit the Father to his Name.     

非物质文化遗产的法律保护——以知识产权法为中心的思考

2003年联合国教科文组织第32届会议通过<保护非物质文化遗产公约>,中国于2004年8月加入该公约.保护非物质文化遗产既是维护中华文明之必须,也是我们所应当承担的国际法上的义务.非物质文化遗产,与物质文化遗产相对,是人类既有精神成果的重要组成部分,它与以精神成果为保护对象的知识产权法的关系如何,我国知识产权法对非物质文化遗产的保护怎样,知识产权法以外的其他法律在保护非物质文化遗产方面可以发挥怎样的作用,是本文着力探讨的问题.笔者也希望可以借助这种探讨促进理论界对我国非物质文化遗产法律保护的整体性思考.