青少年期亲子关系的特点及其与传统孝道态度的关系

本研究采用问卷法对885名初三、高一、高二、高三的城乡青少年的亲子关系及其与传统孝道态度的关系进行了初步探讨。结果表明：（1）青少年期的亲子亲合存在显著的城乡、性别差异；青少年与父母冲突的强度存在显著的城乡、性别及独生／非独生主效应；青少年与父母冲突的次数存在显著的年级差异。（2）传统孝道的不同方面对亲子亲合、亲子冲突的强度和次数有不同的预测作用。     

新时期青少年孝道教育问题研究

孝道是中华民族传统美德的重要组成部分.加强对青少年的孝道教育,是弘扬中华民族传统美德、构建和谐社会的重要内容.当前,各种不良的道德观蔓延,传统的说教式的孝道教育已跟不上时代变化的要求.作为党的理论宣传工作者和教育工作者,探讨新的历史时期对青少年进行孝道教育的方法途径,既是必要的也是非常有意义的.     

农村孝道观念滑坡原因探究

孝是中国人的传统美德.随着改革开放的发展,我国传统的孝道观念也开始淡化,农村歧老、虐老的事件时有发生,究其原因,有社会经济模式发生变化的因素,也有社会道德滑坡和教育缺失的因素.     

青少年正向发展——青少年发展研究的新视角

青少年正向发展（PYD）把青少年看作有待开发的资产，认为所有青少年都能够顺利过渡到成年，最终成为对社会有所贡献的个体。PYD以恢复力和发展系统理论模型为理论基础，在研究过程中遵循普遍性、力量为基础、有意义的青少年参与以及社会生态四个原则。PYD的目标在于赋予青少年各方面素质，以利于其顺利进入成年期。PYD理论既充实了我国传统青少年发展理论，也为国内青少年发展实践提供实践指导。     

当代大学生孝道观念探微——以南京某高校为例

孝道在中国传统文化中占据着重要地位,对中国人的思想观念、行为取向产生着深远的影响。当代大学生的孝道观念可以归纳为五个方面:随侍奉养、敬顺双亲、荣亲悦亲、为亲留后、祭念先祖。通过问卷调查与个案访谈相结合的方法对南京某高校在校大学生孝道观念进行了研究,发现性别、是否为独生子女会影响亲子间的沟通和交流;不同地区的学生普遍认为精神呵护比物质供养更重要。     

青少年发展认识视角探析

对青少年发展认识的视角不同,关系到对青少年的发展状况判断以及采取的措施也是不同的,依据对社会化理论、自然青少年观、社会青少年观以及不同社会青少年发展观的视角分析,社会和政府应从青少年主体性出发,满足青少年需求,帮助解决实际困难,积极完善青少年政策,推动青少年成长成才、推动青少年的社会化过程协调发展。     

唐代对孝道的扬弃

孝道作为儒家伦理道德思想传统的核心内容,对我国民众的精神生活产生了深刻影响。作为封建社会的唐代,它有继承传统的一面,更应看到它扬弃传统的一面。研究唐代孝道可以从中受到启迪,而且对于今天建构和谐文化也是富有意义的。     

孝道的重建——论儒家“孝”观念的生活情感本源

“孝”乃儒家思想的核心观念之一。在孔孟那里，孝道的建构本是立足于作为本源的生活情感的。但经过轴心期大转型以后，孝道逐渐僵化为一种道德教条，而遗忘了生活情感这个大本本源。当下我们要重建孝道，绝不能仅仅将孝道理解为道德教条，而应该进一步追溯其本源，立足于儒家“孝”观念的生活情感本源来重建孝道。     

新时代孝道文化建设论略

新时代加强孝道文化建设,是应对社会转型和老龄化时代的需要,是弘扬传统家庭美德、培育优秀家风、营造家庭社会和谐关系的需要,是解决代际问题与冲突的需要。当前孝道文化存在孝道观念衰落、子女孝亲不足、啃老现象一定程度存在等问题。加强孝道文化建设,必须着力弘扬中华孝道文化精华,建构父慈子孝、人格平等、睦亲齐家等新型家庭代际伦理,以法律保障和政策导向为孝道文化建设提供有力支持,提升孝亲敬长家庭美德水平和调适家庭关系的能力。     

传统孝道的现代功能

作为传统中国的主要意识形态,孝道的功能,有明显不适应当代社会的部分。然而,在少子化、老龄化日益突出的今天,其在教化后代、赡养老亲、慰藉精神、推广尊老等诸多方面,仍然有其独特的、不容忽视的现代功能。     

传统孝道的扬弃与重构

孝文化在中国传统文化中举足轻重,早在西周时期＂孝＂观念已经萌发,其后在特定的历史渊源和时代条件下,孝的内涵不断拓展丰富,并日益理论化、体系化,最终发展成为协调家庭关系和社会关系的伦理道德规范——孝道。在近代,尽管孝道因受批判而遭受冷落,但在构建和谐社会的今天,面临人口老龄化这一社会现实,我们应该对传统孝道进行扬弃。     

青少年情感能力的发展

现代社会对个体情感能力的要求越来越高。随着青少年认知能力的发展、意志力的增强、人际交往范围的扩大和社会经验的丰富，他们的情感能力得到了迅速的发展。这种发展主要表现在情感觉察、情感表达和情感调控等方面。     

法律与孝道

法律和道德两个概念在不同的文明发展阶段有着不同的界定,但是随着文明程度的增加,法律和道德在维护社会体系的过程中扮演的角色也愈发清晰起来,孝道问题作为一个道德原则,不能简单的以法律的强制性作用来进行规范。只有完善社会保障体系,加强道德宣传和教育,才能为孝道找到更加光明的未来。     

环境与青少年人格发展

人格的发展是与周围环境相互影响和相互作用的,对青少年进行人格教育要正确认识环境的影响和作用,利用其有利因素促进青少年健康人格的发展,在纠正青少年不良人格时要从改变相应的不利环境入手.     

青少年犯罪心理恶性发展探析

青少年犯罪是当今社会的一个突出问题，关呈现出日趋严重的发展态势。本文从心理学的角度，分析青少年犯罪心理恶性怅的表现，探究造成这种恶性发展状况的原因，并就控制这种现象提出了相应对策。     

晋代孝道教化的实施及启示

以孝治天下是古圣先贤的经验。晋代为了实施孝道教化,天子率先垂范,并以孝驭官、以孝化民、引孝入律,对当时社会的稳定起到了积极作用。因此,本文具体分析了孝道教化的实施途径,以期对当前建设社会主义和谐社会具有一定的借鉴作用。     

先秦儒家孝道的多重维度

传统儒家孝道不只是寓于家庭内部的事情,而是延伸到了社会和政治层面,成为政治管理和确保社会秩序的重要手段。同时,儒家孝道还与个人信仰及修身养德结合起来,使得孝道的内涵丰富、功能多样。儒家孝道在个人信仰、德行提升和社会秩序维护等方面在传统社会发挥着不可替代的作用,这对于解决我国当前的养老问题具有启发和借鉴意义。     

网络文化的特点及对青少年发展的影响

网络文化与传统意义上的文化形式不同,在信息共享的平等性、信息表达的自由性、信息存在的虚拟性、信息交流的无中心性与再生性以及信息内容的冗余、无序等方面有自身特点。网络文化环境有利于培养青少年的平等意识、责任意识、创新个性,有利于青少年增长才干和智力开发,但作为“双刃剑”,同时也可能带来一些负面影响。社会各界应注意发挥教育主导作用,完善法制法规建设,提高网络技术水平和管理水平,努力为青少年健康成长创设良好的网络文化环境。     

论青少年发展指标体系的建构及其意义

青少年发展指标体系具有针对性、直观性、动态性、综合性特点和描述、解释、监测、评价、导向和预测的功能。应在遵循基本指标建构原则、筛选原则的前提下,建构出从生理、心理、社会、文化本质规定性层面上综合反映青少年发展状况的指标体系。青少年发展指标体系不仅包括反映青少年主体发展的指标,而且包括反映青少年组织发展、青少年发展环境等指标。指标体系的建构对于丰富青少年发展理论有重要意义,对于青少年群体的良性发展、青少年事务工作的优化、青少年研究工作的深化具有实践意义。     

孝道自在人心

在拟将“常回家看看”立法和北大校长周其风跪母祝寿之后．中国社会掀起了一股关于“孝道”的讨论热潮。近日,“新24孝”行动标准让这种讨论更加白热化．