维护稳定也是政绩

某地一位主要领导同志在基层调研稳定工作时说：“社会稳定是人民群众的共同心愿，是改革发展的重要前提。抓好经济、促进发展是政绩，维护稳定、保障人民群众安居乐业同样也是政绩。”这一番话，可以引发对干部政绩的思考。     

正确把握干部政绩考察评价标准的统一性与特殊性

一、要坚持政绩考核标准的统一性,必须牢牢把握新时期干部队伍建设的新要求一是科学发展观对考核标准统一性的新要求。因此,干部的政绩应当是在科学发展观指导下实现的政绩,想事情、干工作都要体现以人为本的思想,通过干部的工作,让发展的成果惠及全体人民,实现经济、社会、政治、文化、生态和人的全面发展。这样的政绩才是科学发展观指导下的政绩,才是人民群众需要的政绩。二是正确的政绩观对考核标准统一性的新要求。用正确的政绩观来指导干部的政绩考核,必须选准三个视角:其一,全面的视角。衡量一个干部的政绩,不能只看德、能、勤、绩、…     

要重视无形政绩

政绩无外乎两大类：一类是有形政绩，如兴土木、上项目、搞开发等均属此类；另一类是无形政绩，比如发展后劲的积蓄，环境生态的保护，道德素质的培养等等。为官一任就得竭尽全力创造政绩，为民有所作为。但政绩的创造，又必须从人民的利益出发，从全社会的利益出发、从大局的利益出发，决不能凭私欲、论嗜好、看风势，要考虑有形政绩与无形政绩互动共生，同举并立，切不可急功近利，以牺牲无形政绩去换得有形政绩的一时轰轰烈烈、卓著赫然。这是人民的长远利益所要求的，是社会的协调发展所要求的，也是国家的长治久安所要求的。“以政绩论…     

维护稳定也是政绩

<正>某地一位主要领导同志在基层调研稳定工作时说:"社会稳定是人民群众的共同心愿,是改革发展的重要前提。抓好经济、促进发展是政绩,维护稳定、保障人民群众安居乐业同样也是政绩。"这一番话,可以引发对干部     

跳出“历史周期律”必须坚持人民主体地位——毛泽东廉政文化思想的内核及其继承与发展

正1945年7月,毛泽东同黄炎培作了著名的窑洞对谈。"窑洞对"中毛泽东提出的"民主新路",充分揭示了毛泽东廉政文化思想的内核——以马克思主义唯物史观为指导的人民主体论,作为长期执政的中国共产党跳出"历史周期率"必须始终坚持人民主体地位。一、人民主体论集中反映了毛泽东廉政文化思想的人民性。其一,廉政文化思想首先是一种权力观。权力是人民的,共产党的权力来自于人民,是毛泽东一以贯之的权力观。毛泽东一直强调,"共产党是为民     

"政绩工程"及其治理

与腐败直接相连的"政绩工程",严重背离了马克思主义实事求是、群众路线等基本观点,严重背离了"三个代表"重要思想、科学的发展观和正确的政绩观,最终损害的是国家和人民的利益.因此,确立正确的政绩观,建立科学的政绩评价机制和严格的监督制约机制,有效预防和杜绝这类政绩工程,是防治腐败的一项重要内容.     

“政绩工程”的体制性根源及其治理

党中央要求各级领导干部要树立正确的政绩观，坚决反对华而不实和脱离实际的“政绩工程”。广大人民群众对各种形式的“政绩工程”更是深恶痛绝。在这种政治纪律约束和社会舆论压力下，“政绩工程”本应该日见减少并销声匿迹，但在一些地方，“政绩工程”仍然不同程度地存     

对毛泽东发动人民群众反腐败的浅析

毛泽东关于反腐败的思想是非常丰富的,其中发动人民群众反腐败是毛泽东反腐败的重要方式,也是毛泽东反腐败思想的重要组成部分。毛泽东发动人民群众反腐败的原因、途径和效果以及从中得出的经验教训,是一个值得研究的课题,对我们今天反腐败工作具有重大的意义。     

建立更科学的政绩考核体系

政绩考核是现代国家管理干部的通则。作为我国干部管理的指挥棒和风向标,政绩考核对激励和约束我国各级党政干部做出与时代要求相适应、与党的事业相符合、与人民的期待相契合的政绩,起到了应有的积极作用。同时,应该清醒地看到,政绩考核在我国作为一项制度正式确立和实施的时间并不长,这一制度从建立到健全和完善,还需要在实践中不断探索。加之中国正处在经济社会的转型期,党和政府的各项任务的先后次序、轻重缓急、难易程度时时处在变动之中,而地区之间的发展差异大,经济社会发展发育程序很不平衡,因此对干部的政绩考核内容也不可能有全国通用粮票。而从现实来看,人们对现有的政绩考核议论不少,改革现有政绩     

毛泽东人民观思想五题

人民观,指关于人民群众的根本观点,主要是对人民的地位、作用等问题的根本看法。毛泽东人民观是毛泽东思想的核心元素,也是其最革命和最生动的部分,是以毛泽东为代表的中国共产党人投入人民解放运动的原动力,是构建和外化了毛泽东思想的主要理论。     

毛泽东人民主体文化思想的三重特征

毛泽东的人民主体文化思想是马克思主义文化思想的丰富与发展,它坚持了马克思主义为人民群众服务的核心价值理念,表现内容和服务对象都是人民。毛泽东的人民主体文化思想是对传统文化和外来文化的批判性继承,它既体现在对传统文化"民本"思想的批判与继承,也体现在对西方文化中"人本主义"思想的批判与继承。毛泽东人民主体文化思想是中国文化建设的革命性变革,这是毛泽东作为无产阶级政治家思考文化建设的重要特征。     

毛泽东、邓小平人民利益观的比较

毛泽东、邓小平人民利益观的相同点是 :他们都把为人民服务当作中国共产党人的出发点和归宿 ;坚持群众路线 ;将社会主义制度视为人民利益的制度保证 ;其共同目标是建立社会主义现代化强国。他们人民利益观的差异是 :在对中国国情认识和人民利益内涵的理解上 ,毛泽东充满理想主义色彩 ,而邓小平却更加注重实际 ;在人民利益的实现形式上 ,毛泽东采取的是变革生产关系、计划经济等方式 ,而邓小平却选择了发展生产力、发展市场经济等途径。     

1978年以来我国政绩合法性基础探析

1978年以来 ,中国实行改革开放政策 ,经济持续高速增长 ,人民物质生活水平得到极大提高 ,党和政府受到了人民群众的衷心拥护 ,以经济绩效为表征的政绩成为执政合法性最深厚的基础。但在经济建设和社会变迁过程中 ,也出现了“政绩困局”和其他一些消解执政合法性的因素和迹象。执政的合法性维系在经济绩效和经济增长上不可避免的存在局限性和时效性 ,法理合法性是应对挑战的应然选择。     

毛泽东的人民观及其当代价值

毛泽东的人民观主要包括 :一切为了人民和一切依靠人民的思想 ,从群众中来到群众中去的群众路线 ,人民群众的历史作用等内容 ,这是中国共产党宝贵的精神财富。今天 ,学习和研究毛泽东的人民观 ,对于中国的改革开放和社会主义现代化建设 ,具有重要的现实意义。     

德政思想是毛泽东建党治国的理论核心

德政建设是毛泽东同志建党治国的理论基础 ,也是毛泽东时代的治国风格。全心全意地为人民服务是毛泽东德政思想的核心和灵魂。     

试论毛泽东廉政建设思想

廉政建设是社会主义民主政治建设的重要内容。为了实现廉洁政治,毛泽东同志为中国人民奋斗了一生。认真研究毛泽东廉政建设思想及其基本内容,对于进一步搞好廉政建设,对于推动改革开放和社会主义现代化建设事业,都是十分有益的。廉政建设的思想基础——全心全意为人民服务全心全意为人民服务之所以成为毛泽东廉政建设的思想基础,是由我们党的宗旨和     

一座巍峨的精神丰碑

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星……”这首在中华大地上传唱了半个多世纪的赞歌，是中国人民对领袖毛泽东的称颂、爱戴和怀念。     

论点摘编

<正>毛泽东初心的人民心曹应旺在《毛泽东邓小平理论研究》2023年第2期撰文指出,毛泽东的一生是“彻底地为人民的利益”工作的一生。毛泽东将马克思主义基本原理与中国革命和建设的具体实际相结合,与中国历史上以民为本的思想传统相融合,形成了最具特色、影响至大至远的毛泽东的为人民服务的“人民心”,主要包括中国共产党的起源论、历史观、价值观、方法论四个部分。中国共产党是“因为人民需要才成立的”,特别是顺应把人民组织起来的需要而产生的。     

毛泽东人民监督思想及其实践的再思考

毛泽东人民监督思想是"人民至上"与"人民民主"两个基本要素的统一。其通过给予人民群众在政治参与中的更多话语权,促成基层社会的政治认同,这是毛泽东对发展人民当家作主所做的重要尝试。毛泽东人民监督思想与实践,能够帮助我们加深对以毛泽东为首的中国共产党人在政权建设过程中坚持以人民为中心思想的正确理解,即制度实践是历史活动,必须遵循历史唯物主义的规律,不能将制度实践与人民主体性割裂;人民群众不仅是推动中国民主政治制度发展的实践主体,还应该是共享中国民主政治制度发展成果的主体。如何将传统政治优势与现代治理方式充分融合,弥合理论构想与现实实践的反差,建立起科学的人民监督制度,充分发挥人民群众对党和国家的监督作用,增强人民群众的政治发展获得感,是当前坚持以人民为中心发展理念所亟需思考的问题。     

简论毛泽东为人民求实效的思想

为人民求实效是马克思列宁主义的题中应有之义,毛泽东使它更加系统化和具体化,从十个方面丰富和发展了这一思想。今天我们重新学习毛泽东为人民求实效的思想,对于推进我国现代化建设大有裨益。