苗族文化生态研究

文化生态学主要研究文化与环境的关系,即研究环境如何影响人和文化,人如何适应环境,创造文化,从而探索文化的特征和发展演变规律。我们所讲的文化是广义的文化,包括物质文化、制度(社会)文化和精神文化。我们所讲的环境不仅包括自然环境(地理环境决定论者的错误就在于只承认并夸大地理环境的作用),而且包括社会环境;社会越发展,社会环境的影响越大。从文化生态学的角度对苗族文化作宏观的研究,可以更好地把握苗族传统文化的特征以及它的发展演变规律。     

苗族文化中的数学智慧——兼谈与古典数学的共通性比较

借鉴人类学和数学人类学的研究方法,深入苗族聚集区域访问调查,整理苗族生活中所用的基数、序数和相关运算、度量衡和几何知识的运用,以及数字习俗文化。发掘苗族生活中形成的数学思想和方法,包括数学符号化、"筹算"中的推理过程和随机思维决策模型等。对苗族文化中的数学与古代典籍《九章算术》、《几何原本》和《周易》的共通之处作初步的探讨,促进多元文化的健康发展和交流、融合。     

贵州苗族舞蹈与仪式

贵州苗族舞蹈经由仪式这个节点,将其文化注入并被内化为舞蹈精神。舞蹈中的情境转换、舞(观)者的心理角色定位等舞蹈行为和因素,形成一个操作行为的、符号的体系,深刻地制约和影响着苗族舞蹈的生成与历史发展,并形式化为苗族舞蹈的形态特征。     

贵州苗族多元文化课程资源的开发与利用

贵州苗族拥有丰富而灿烂的民间传统、人生礼仪、信仰崇尚、技艺和节日等文化资源,它们以生命与非生命状态而存在,成为多元文化课程发展取之不尽、用之不竭的宝贵资源。多元文化课程资源应遵循价值性、开放性、现代性、针对性、需求性、公正性等筛选原则,并采用文化分析的策略加以开发与利用。     

苗族生态审美观中的宗教意识——以黔东南苗族为例

苗族原生态民族文化蕴含着原始的生态审美观。从生态美学的视角解读贵州黔东南苗族传统审美文化,可以发现许多原始宗教意识的痕迹,它们通过日常的服饰、歌舞、丧葬和节日庆典等形式表现出来。除了强调万物有灵外,原始宗教意识促成了主体之间同生共处和主体间性关系思想的形成,构成了苗族和谐生态审美观的价值核心。原始宗教对主体间性的支持,使得苗民与自然万物平等地交往、对话、沟通和融合,从而形成包括天与人、神与人和人与人的"和"文化。     

《贵州民族研究》一九九二年(总第49——52期)目录索引

一九九二年第一期 (总第49期)关于法的起源问题 ——少数民族现实生活中的“活化石” 与法的渊源关系…………秋 浦(1)破壶成亲、魂归壶天 ——彝族葫芦崇群试析………普 珍(1I)侗族文化资源及其开发论略…姜大谦(1 8)贵州苗族文化复兴的动力 …(美)路易莎·沙因著杨健吾泽水族文化与现代化……………雷广正黔西南苗族服饰文化概论……杨世章机依族蜡染起源初探…………刘世彬布依戏侗戏艺术特征探微……桂梅沈从文的创作与K族意识……吴曦云试探侗族民族心州素质………银 军论原始文化裘述的曩征符号巾能 指与』行指之问的差距 ～瑙倏文化…     

贵州省苗族、布依族、白族公众获取科技信息渠道现状及对策思考

目的:了解贵州省苗族、布依族、白族获取科技信息渠道现状.方法:采用中国公众科学素养调查表对贵州苗族、布依族、白族公众进行分层整群抽样,资料进行分析和对策思考.结果:贵州苗族、布依族、白族电视(73.19%), 与亲友同事谈话(34.54%),报纸(33.57%),广播(27.54%) 和图书(20.53%)为获取科技信息的主要渠道,公众文化科技设施、场馆、科技点很少.公众迷信思想严重,有一定的市场.结论:贵州省苗族、布依族、白族获取科技信息渠道单一, 科技含量低,文化科技基础设施和场馆匮乏,应采取行之有效综合措施加以提高.     

略谈苗族的语言与文化

一、从苗语词汇看苗族的历史文化痕迹 (一) 苗族先民经过了一段漫长的原始社会时期,包括原始游群、母系氏族社会、父系氏族公社到部落联盟的发展阶段。这段历史,由于年代久远,加之苗族历史没有文字记载,现在我们只能根据苗族民间流传的古歌、传说、语言以及汉史中有关的追述来进行探索。有人说,一部语言史就是一部民族史,这就肯定了语言在历史研究中的重要地位,因此,通过语言材料来证实的史实应该说是可靠的。从语言看,有些词语能反映苗族原始社会历史文化的痕迹。     

略述黔东南苗族习俗与两个文明建设

苗族是一个历史悠久、文化灿烂,在国内拥有五百多万人口的民族。主要分布在贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省区。由于历史、地理原因及生活条件的不同、各地苗族的风俗习惯也不尽相同。现仅就黔东南苗族习俗与两个文明建设关系作一简述。笔者认为,这不仅对“四化”建设有现实意义,而且对研究苗族的社会历史以及苗族人民的心理素质包括伦理道德、性格情操等方面也有裨益。     

山地民族文化记忆——下寨苗族文化变迁研究

从人口及户数、家族、家支与酒堂、风俗、服饰等几个方面对下寨苗族文化的变迁情况进行了较全面的论述,分析了下寨苗族文化变迁的原因与规律。下寨苗族文化变迁主要属于主动变迁的类型。从文化内部因素来看,文化的接触和传播、新的发明和发现、价值观的冲突等是变迁的主要原因;从文化的外部条件来看,社会关系和结构的变动、人口的变化等是变迁的主要原因。     

农场型监狱安全生产文化的解读与建构

农场型监狱作为监狱的一个独特类型，对其安全生产文化（以下简称“安全文化”）建设进行研究和探索，可以提高其品质格调，促进其可持续发展。从当前来看，农场型监狱安全文化包括物态文化、制度文化、行为文化和伦理观念四个部分，且在动态发展中构成了一个内在循环系统。农场型监狱的“复合”性决定了其安全文化的滞后性、从属性、脆弱性和艰巨性。基于此，农场型安全文化塑造与建构必须从加强伦理观念培育、硬件配备、制度体系建设、安全治理四个方面着手，以提高安全文化的软实力、硬实力、保障力和执行力。     

未决羁押的人性化解读

未决羁押的人性化改造,是未决羁押工作的发展趋势。未决羁押的人性化,包括未决羁押的条件、管理、教育等多方面的内容。其中,羁押条件的人性化改造,是未决羁押人性化的物质基础;羁押管理的人性化,是未决羁押人性化关键因素;羁押教育的人性化,是未决羁押人性化的有益补充。     

当代中国公共权力腐败的政治生态学分析

文章基于政治生态学的视角考察当代我国公共权力腐败的主要表现形式,从政治生态链环的断裂：传统行政干部任用制度的弊端、政治生态环境的破坏、传统政治文化自身的缺陷等方面剖析公共权力腐败的深层次根源,并提出加强公民监督为核心的政治生态建设是制约与监督公共权力的治本之策。     

影响公安院校学员英语综合应用能力的因素

公安院校学员的个体差异、主观因素和入学基础，家庭、社会、学校、环境等客观因素，对他们的英语综合能力的提高，具有很大的影响作用。要充分利用多媒体和网络技术、采用新的教学模式、改进原来的以教师讲授为主的单一课堂教学模式，已成为英语教学发展的必然趋势。     

两岸之间的文化冲突

两岸文化冲突,不仅发生在一些重大冲突事件中,而且在日常交流交往中也经常出现。本文列举两岸文化冲突在各个方面的具体表现及其对两岸关系的负面影响,指出这是两岸关系发展中的一个不可忽视的问题,希望引起双方的重视。并且指出,两岸文化冲突也有其正效应,两岸应当尊重文化的多元性,共同推动两岸文化的进步与繁荣。     

谈法律法规行文中的释义

法律法规在国家、社会、政治、经济和文化等各个领域发挥着各自极其重要的作用，为了准确把握相关内容，对于一些概念、语词，立法机关要给予解释以消除理解上的歧义。行文中使用释义，是为了使法律术语的含义更清晰、更简洁，这些释义方法包括：1．下定义；2．诠释；3．界定适用范围等几种形式。     

论和谐警察院校文化生态园区的构建

警察院校校园文化是校园文化的组成部分,其既具有普通高校校园文化的基本特征,又具有警察院校的自身特色。加强警察院校特色校园文化建设,通过校园文化的示范和熏陶作用,实现警察高等教育的目标,为公安队伍的现代化培养合格并富有创新精神的公安保卫人才。     

监狱警察文化建设初探

监狱警察文化是指监狱这一特殊机构在一定的社会经济条件、民族传统、文化背景下形成的关于监狱警察活动的精神、精神性群体行为和精神外化物产品的总和。监狱警察文化建设，主要包括监狱警察精神文化建设、制度文化建设和物质文化建设。加强监狱警察文化建设，应凸显监狱警察文化的时代性和人本性，增强文化信息管理的科学性，强化文化制度建设的有序性，提升文化环境建设的系统性，探索知行合一的协调性和实效性。     

试论社会转型期的领导文化建构

在社会转型期 ,加强领导文化建设 ,对保证党及其领导的社会主义现代化事业的兴旺发达具有极为重要的战略意义。领导文化的社会功能在于对社会发展具有推动作用 ,对领导行为具有决定作用 ,对公众意识具有引导作用。现代领导文化的核心内容包括领导制度文化、领导行为文化和领导观念文化。建构有中国特色社会主义的新型领导文化应当坚持以马克思主义科学理论为指导原则 ,以批判继承、综合创新为根本方法 ,以社会主体全面发展为价值目标。     

关于文化自觉与建设社会主义文化强国的若干思考

实现中华民族伟大历史复兴离不开建设社会主义文化强国,其核心是提升文化软实力,走自强之路。文化自强的前提是文化自信,根本是文化自觉。文化自觉的主要表现是发展社会主义先进文化,把握住中国文化的魂,坚持以人为本,着力于提高民族素质。