系谱学———马克思主义哲学史研究中一个被忽视的维 度简

系谱学方法曾经被人们用来思考历史现。这种思考可以使人们发现一些传统的历史学方法所忽视的东西。当我们用系谱学方法来研究马克思主义的历史过程的时候，我们发现，在历史上，马克思的思想曾经受到排斥，这种排斥使人们很容易辨认马克思主义和非马克思主义。而后来马克思主义普遍发展了，甚至被神化了。这个时候，马克思主义思想形式化了，真假马克思主义无法辨认了。哲学基本问题在马克思那里曾经是一个边缘性的问题，而在后来的马克思主义哲学发展中却转化为中心问题，而这种转变使马克思思想中的中心问题即无产阶级解放的问题受到排斥。抽象的人的解放曾经是马克思批判的对象，但是在后来的马克思主义研究中，人的解放成为马克思思想的目的，而实际上，这是马克思所批判的人道主义的东西。     

"回到马克思"与"让马克思走入当代"--马克思主义研究目的的解释学思考

从解释学的角度看，研究马克思主义的主体，处于双重的关联之中，一是与文本相关联，二是与自己的生活相关联。从主体与文本的关联来看，研究马克思主义的目的，是要“回到马克思”，即把握文本自身的意义；从研究者与自己生活的关联来看，研究马克思主义的目的，是要“让马克思走入当代”，即用马克思主义来指导自己的生活实践，并用自己的生活实践来检验、发展马克思主义。这双重的关联又发生一种关联，其中“回到马克思”是手段，“让马克思走入当代”是目的，手段与目的之间相互依存，即为了“让马克思走入当代”，必须“回到马克思”，而“回到马克思”，应该是为了“让马克思走入当代”。     

评阿尔都塞对马克思主义哲学的理解

阿尔都塞是法国当代著名的马克思主义研究者，西方马克思主义中“科学的马克思主义”的代表人物。他从捍卫马克思主义的科学性的愿望出发，反对把马克思主义人道主义化，认为马克思在其思想发展过程中经历了一个从“意识形态到科学”的认识论断裂的转变过程。从这一观点出发，他对马克思主义哲学提出了自己独到的理解。一阿尔都塞坚决反对人道主义的马克思主义者用青年马克思的思想解释。甚至取代整个马克思思想的做法，强调马克思是同以往的意识形态哲学决裂而创立历史唯物主义科学，并进而创立一种新的哲学的。据此，阿尔都塞认为马克思主…     

西方马克思主义的危机

西方马克思主义在经历了20世纪六七十年代的高潮之后，影响日趋式微。他们背离了马克思关于经济关系的经典话语，陷入了主题危机、话语危机、组织危机和信仰危机。后现代西方马克思主义者把马克思解读为一位学者，把马克思主义解读为一种文化现象，把马克思的著作变成了可以在各种具体的语境中进行自由阅读的哲学文本。建设性地坚持马克思主义，就要认真对待经济学语境中的马克思主义。     

道德价值的历史辩证法境遇——肖恩·塞耶斯《马克思主义与人性》对“分析的马克思主义”的批判

分析的马克思主义在知性思维方式下，在二元对立的“假设”下曲解了马克思主义理论的内在辩证法，因而形成了对马克思主义理论中道德价值作用的忽略。塞耶斯对此从马克思的历史主义方法出发，立足于马克思的历史辩证法，实现了对分析的马克思主义所存在的理论分析的批判。     

《保卫马克思》之解读及相关问题研究

《保卫马克思》是20世纪法国著名哲学家阿尔都塞的成名作，在理论界具有重要影响。《保卫马克思》对从整体上把握马克思主义理论的重要启示在于抓住理论的“总问题”，反对分析目的论，坚持“马克思关于思想发展的理论原则”，从“理论实践”中正确认识马克思主义理论的问题意识和开放性。把握整体马克思主义。     

论马克思社会关系理论的三个要素

马克思社会关系理论是马克思主义理论的重要组成部分。通过对马克思社会关系理论的文本解读．考察马克思社会关系理论诸要素，分析马克思主义社会关系理论的理论基础。     

论马克思主义伦理学的亚里士多德式诠释进路

亚里士多德式马克思主义洞察到了马克思伦理思想中存在规范内容的特点，它吸收人道主义的马克思主义和美德伦理学所提供的理论资源，致力于把马克思思想放置到亚里士多德伦理传统之中加以诠释。在价值取向方面，它把马克思学说解读为伦理—政治体系：伦理部分揭示出好生活的构成要素，政治部分则保障着好生活的现实化。在方法基础方面，它把马克思思想重构为“类本质—异化—革命—复归本质”的框架，试图把本质概念及其内在的目的规定性作为规范来源。然而，该进路忽略了马克思伦理思想的整体性和独创性。实际上，随着历史唯物主义被确立为根本方法，马克思开始批判亚里士多德式的本质概念，个性和解放个性的否定式表达取代了本质和复归本质的思考框架，成为马克思主义伦理学的规范基础所在。因此，考察和反思亚里士多德式马克思主义对于理解马克思的伦理思想意义重大。     

《马克思主义在中国》评介

１９９８年是马克思诞辰１８０周年和马克思主义诞生１５０周年。为纪念这个具有非常意义的主题，出版界形成了一个马克思主义研究成果出版的热潮。我们欣喜地看到，内蒙古大学出版社出版的《马克思主义在中国》一书在众多的出版物中颇为醒目，是一部比较系统阐述马克思主...     

“马克思主义精髓”之我见

什么是马克思主义的精髓？对这个问题的理解、把握，同包括毛泽东思想、邓小平理论在内的马克思主义科学体系的理解、把握息息相关，同对马克思主义的坚持、运用、发展息息相关。因此，对这个问题进行深入研究是很有意义的。 问题的提出 马克思主义发展史告诉我们，马克思、恩格斯创立了马克思主义，但马克思一生没有指出自己思想理论的精髓。恩格斯虽然对马克思主义从政治、历史、经济、方法等视角作过不同的评述，同样，也未提出马克思主义精髓的问题。列宁深入研究了马克思理论的体系，但在他数以千万字计的论著中，仅仅在一处提及“马克…     

马克思人本思想的中国化进程

随着中国特色社会主义现代化建设的不断推进，党的政策越来越强调“人”的作用，突出“人”在现代化建设的地位，体现出马克思主义人本思想。马克思关于人的思想的理论是马克思主义的重要组成部分。中国共产党人把马克思关于人的思想同中国具体的革命实践相结合，形成了中国化的马克思人本思想，实现了对马克思人本思想的继承与发展，对中国特色社会主义现代化建设具有重要的指导意义。     

从马克思文本逻辑看其学说的层次结构

对马克思学说的层次性结构的正确认识是重建马克思主义在场性的前提。对马克思主义层次性的解读存在不同范式，结构性解读和功能性解读是已有的基本范式，而按照马克思的文本逻辑对其学说的层次性结构进行解读则是马克思学说层次性研究的范式转换。马克思文本中有关于其学说层次性理解的逻辑，是对马克思学说层次性划分的最终根据。在此基础上，马克思学说被分为三个层次：第一层次是人，第二层次是唯物史观，第三层次是其科学体系。     

用马克思反对马克思主义──评所谓马克思恩格斯“对立”论

用马克思反对马克思主义──评所谓马克思恩格斯“对立”论曾枝盛多年来，一些西方学者为了从根本上否定马克思主义，制造了所谓马克思和恩格斯“对立”的种种说法，在这些众多的“对立”论中，尤以法国“马克思学家”Ｍ·吕贝尔的言论迷惑性最大，危害也最大。吕贝尔的观...     

关于阿尔都塞对马克思文本解读的反思

阿尔都塞全身心投入到重新解读马克思的理论活动中,力图找到马克思主义的开端,在马克思主义和非马克思主义之间“划一条分界线”,坚守马克思理论发现的科学特性,极力主张“回到马克思”,实际上是要“回到成年时期的马克思”。他的这一逻辑思路不可避免地带有自我循环的矛盾,即使马克思的理论旨趣发生了转移,马克思也还是马克思。     

20世纪初马克思主义理论家对马克思哲学的解读

20世纪初马克思主义理论家是马克思恩格斯逝世后第一批试图解决什么是马克思主义的马克思主义理论家,他们力图从历史唯物主义来理解马克思哲学,注重历史唯物主义的方法运用,以往被科学社会主义所覆盖的马克思历史理论逐渐地被揭示出来,被忽略的马克思历史概念慢慢的显现出来。苏俄马克思主义和中西方马克思主义,都深受他们所开启的马克思哲学历史研究路向的影响。因此,了解20世纪初马克思主义理论家对马克思哲学的"历史"解读,对于我们今天研究和发展马克思哲学具有重要的意义。     

马克思解析抽象概念“生产一般”的方法论启示--读《（政治经济学批判）导言》的体会

马克思写于1857年8月的《（政治经济学批判）导言》，是马克思主义政治经济学的重要奠基作。在这篇经典著作中，马克思从解析“生产”或“生产一般”这个概念入手．论述了马克思主义政治经济学的研究对象和方法。在《导言》的开篇部分，马克思阐明，生产从来都是具有一定社会性质的生产．任何一种生产都是通过人们结成一定的社会生产关系进行...     

马克思的社会批判理论初探

当现实的要求超出了旧哲学体系的阐释力的时候，人们便在焦虑中纷纷转向对哲学新形态的渴求；一时，哲学体系的解构、建构就成为时髦。改革开放以来，马克思主义哲学在中国这片土地上也经历着同样的过程。新形态马克思主义哲学理论建构的一个重要方面是理清马克思主义哲学与马克思哲学思想的渊源关系，而这首要的是对马克思哲学思想本身的性质进行定位。通过对马克思哲学思想的整体考察，我们认为，马克思的哲学思想作为新形态的哲学理论是社会批判的。哲学史上，原联邦德国学者马克斯·霍克海默也谈社会批判理论。他基本上认为，唯物主义哲…     

系谱学——马克思主义哲学史研究中一个被忽视的维度

系谱学方法曾经被人们用来思考历史现。这种思考可以使人们发现一些传统的历史学方法所忽视的东西。当我们用系谱学方法来研究马克思主义的历史过程的时候,我们发现,在历史上,马克思的思想曾经受到排斥,这种排斥使人们很容易辨认马克思主义和非马克思主义。而后来马克思主义普遍发展了,甚至被神化了。这个时候,马克思主义思想形式化了,真假马克思主义无法辨认了。哲学基本问题在马克思那里曾经是一个边缘性的问题,而在后来的马克思主义哲学发展中却转化为中心问题,而这种转变使马克思思想中的中心问题即无产阶级解放的问题受到排斥。抽象的人的解放曾经是马克思批判的对象,但是在后来的马克思主义研究中,人的解放成为马克思思想的目的,而实际上,这是马克思所批判的人道主义的东西。     

中国特色社会主义对马克思主义对外开放理论的重大发展

中国特色社会主义对马克思主义对外开放理论的重大发展□叶自成对外开放是马克思主义理论中的一个重要组成部分，马克思和列宁对对外开放都有过许多重要的和精辟的论述。马克思在论述落后国家有可能不经过资本主义充分发展阶段而直接进入社会主义时，把对外开放，吸收资本...     

新书介绍(二)《时代风云变幻中的马克思主义》

新书介绍（二）《时代风云变幻中的马克思主义》许征帆教授的《时代风云变幻中的马克思主义》（中国人民大学出版社１９９７年６月出版），是一本颇具特色的关于马克思主义及其历史发展的专著。这里择要简介如下：一、突出马克思主义产生发展的时代特点。在马克思主义的历...