社会主义的原则与社会社义的本质

社会主义的原则与社会社义的本质李晓燕１．什么是马克思主义？什么是社会主义？这是十一届三中全会以来，我们党尤其是邓小平同志经常思考的问题。邓小平在会见外国客人时曾指出，我们搞了几十年社会主义，社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。...     

树立关于社会主义的新观念

邓小平同志曾说,“什么叫社会主义,什么叫马克思主义,我们过去对这个问题的认识不是完全清楚的。”由于本本主义的思想方法,一些同志曾把马克思主义的个别结论捧为不变的教条,以百年前革命导师的一些预见,作为衡量今天社会主义建设的准绳。由于我国社会主义改造完成以后长期存在的“左”的思想的影响,以“左”为准的观念,迄今未消除,因而出现了把坚持社会主义旧模式看作捍卫社会主义纯洁性,把自觉运用生产关系必须适应生产力发展规律的改革措施当作资本主义来反对的怪现象。所以,     

全面准确地理解“什么是社会主义,怎样建设社会主义”问题

邓小平关于"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个问题我们过去没有完全搞清楚的论断,既不是说马克思、恩格斯没有搞清楚什么是社会主义,也不是说我们对马克思、恩格斯设想的未来社会主义社会的基本规定性或基本特征没有搞清楚,而是说我们过去对社会主义社会的基本规定性或基本特征在中国社会主义初级阶段的具体实现形式没有完全搞清楚。邓小平这个论断还阐明了应该如何正确认识中国特色社会主义理论与马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论之间的关系,以及坚持马克思主义和发展马克思主义之间的关系。     

对社会主义社会的再认识

邓小平同志曾经说过:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义,我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”《中共中央关于经济体制改革的决定》(以下简称《决定》)为建设有中国特色的社会主义绘制了科学的蓝图,不仅在实践上是指导我国经济体制改革的纲领性文件,而且在理论上打破了许多传统观念,丰富了马克思主义的政治经济学和科学社会主义。为我们带来了对社会主义社会的新认识。     

从当代中国视角看马克思主义

对什么是马克思主义、马克思主义一脉相承的"脉"是什么、我们现在为什么还要坚持马克思主义、马克思主义在我国新时期有哪些重大发展等四个问题,作者给出了简要回答。     

马克思主义经典作家划分社会阶段的思想

社会主义初级阶段是科学社会主义理论和实践中的新问题。它的涵义是什么?划分的根据和标准是什么?社会主义初级阶段的特征是什么?等等。为了弄清这些问题,研究一下马克思主义经典作家划分社会阶段的思想是必要的。因为我们今天所说的社会主义初级阶段,是以马克思主义经典作家对社会阶段的划分为基础的。一般地说,马克思主义经典作家划分社会阶段的思想可以分为两个层次。首先,他们将人类社会划分为完全不同、依次更迭的五个大的阶段,即我们通常说的五种社会形态——原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。其次,又将每个大的阶段划分为若干小的阶段,特别是提出了共产主义社会两个阶段的区别——社会主义是它的初级阶段,共产主义是它的高级阶段。     

正确认识社会主义的本质

邓小平曾经指出:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”(《邓小平文选》第三卷第63页)党的十一届三中全会以来,经过多年改革开放的实践和理论探索,我们逐步加深了对社会主义的认识。到一九九二年初,邓小平高瞻远瞩,深刻总结了世界社会主义运动和我们社会主义现代化建设的经验教训,第     

恩格斯对什么是马克思主义的探索与回答

"什么是马克思主义"这个问题并不是简单的概念之争,而是马克思主义观的问题。恩格斯虽然没有直接回答"什么是马克思主义"的问题,但是我们从著作中可以归纳出他对这个问题的理解。恩格斯指出马克思主义是由马克思和恩格斯创立的一个比较科学完整的世界观,它不是教条的而是发展的。这就要求我们在研读著作时要结合当时的历史条件、用发展的态度理解马克思主义,正确认识马克思主义的时代价值。     

正确理解和运用马克思主义民族观——兼评“民族平等是马克思主义民族观的核心”

在民族理论研究和宣传中,我们经常告诫人们,要树立马克思主义民族观。什么是马克思主义民族观呢?人们的认识并不一致。当前流行着一种“民族平等是马克思主义民族观的核心”的观点,这种观点对不对呢?既然连什么是马克思主义民族观这个问题都没弄清楚,又如何树立马克思主义民族观呢?因此,对什么是马克思主义民族观,实有加以辩明的必要。本文不揣冒昧,拟对这个问题谈一管之见,求教于同志们。     

试析学术的马克思主义与意识形态的马克思主义

本文通过对马克思主义的意识形态性和科学性的分析,区分什么是意识形态的马克思主义和什么是学术的马克思主义,认为成为意识形态的马克思主义不是它的具体结论,而是它的基本立场、基本理论.而作为学术的马克思主义,是可以争鸣和讨论的,所以始终坚持用发展着的马克思主义指导我们的实践,在实践中不断丰富和发展马克思主义.     

斯大林论马克思主义创新

斯大林从1894年开始信仰马克思主义直至1953年去世,在长达近60年的时间里,斯大林对什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,有着自己的认识和看法。对于什么是马克思主义他先后做过"三次"界定;对于怎样对待马克思主义他从"四个方面"强调必须创新;对于如何划分马克思主义与反马克思主义界限,他强调了"三条"。这些思想对于我们进一步搞清什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,对于进一步划清马克思主义与反马克思主义的界限,对于进一步推进马克思主义中国化创新步伐,具有借鉴和参考价值。     

牢牢把握“发展生产力”理论 推动甘肃机械工业走向新发展

“发展生产力”理论,是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。这一理论不仅十分明确地回答和提出了社会主义社会的本质、根本任务、奋斗目标,而且深刻地论述了发展生产力的途径与手段。认真学习与把握“发展生产力”理论,时于我们在实践中进一步解放思想,认定前进方向.选准适度发展目标,不断推进我省机械工业走向新的发展阶段,具有重大的理论意义和现实意义。 邓小平同志在《建设有中国特色的社会主义》一文中指出:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。马克思主义最注重发展生产力。我们讲社会主义是共产主义的初级阶段。共产主义的高级阶段要实现各尽所     

邓小平与马克思主义大众化研究

马克思主义大众化是和马克思主义中国化同时兴起的一个理论热点。界定清楚马克思主义大众化的内涵,积极借鉴历史上的马克思主义大众化的经验和教训,就显得十分重要。邓小平及其邓小平理论与马克思主义大众化的研究,对于我们推进当代马克思主义大众化有着十分有益的启迪和借鉴意义。     

马克思主义中国化三题

马克思主义中国化的理论旨归就是用马克思主义来解决中国问题,在这一历程中生发出三个亟待解决的关键论题,它们分别从三个维度表征了马克思主义中国化的本真意蕴:一是马克思主义中国化"化什么";二是马克思主义中国化"用什么化";三是中国特色社会主义"背离"了什么。深入分析和厘清马克思主义中国化中的这三个命题,对于我们更好地认识和把握马克思主义,从而有效推动马克思主义中国化尤其是中国特色社会主义的历史进程具有重要的现实意义。     

关于作为我们党的指导思想的马克思列宁主义

什么是马克思列宁主义,这是一个重大的理论问题,也是一个重大的政治问题,并且是多年来我们没有完全搞清楚的一个问题。本文以邓小平理论包括江泽民“七一”讲话为指导,试图对作为我们党的指导思想的马克思列宁主义作出明确界定。 一、三种不同含义的马克思列宁主义 第一种含义的马克思列宁主义,是指“马克思、恩格斯和列宁的观点和学说的体系”。这是狭义的马克思列宁主义。它来源于列宁对马克思主义的一个     

经济文化落后国家农业社会主义改造的经验教训

苏俄、中国等等经济文化落后国家对小农经济进行的社会主义改造,取得了一些成功的经验。但同时,苏俄、中国等国家在农业社会主义改造中没有很好地将马克思主义本国化,不同程度地存在着脱离实际、照搬书本、照搬别国模式的问题;由于对什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义没有完全搞清楚,这些国家普遍存在违背群众自愿原则、过急过快、忽视变革和完善生产关系要以生产力一定水平为条件等问题。这些教训是深刻的。     

处于社会主义现阶段的政治经济学范式

在经济学领域,面对多元经济学思想和流派的纷争,需要强化政治经济学的主流经济学地位,强化对其他经济学科的基础地位。其现实意义在于,坚持马克思主义政治经济学对我国经济建设指导的理论基础地位。应该说,在过去相当长的时期中政治经济学的主流经济学的地位是毋庸置疑的,而现在其主流地位正岌岌可危。研究其主流地位发生动摇的根本的原因,可以发现,要使政治经济学这门古老的学科保持旺盛的生命力,关键在于其与时俱进,在于根据变化了的情况,区分清楚对于马克思主义政治经济学要继承什么、发展什么,要在继承马克思主义政治经济学基本原理、基…     

马克思主义是完备而严整的科学理论体系

什么是马克思主义?历来就有各种不同的理解。本文根据十二大党章对马克思主义的科学表述,阐明了马克思主义是一个完备而严整的科学理论体系,并对这个理论体系的基本内容和精神实质,作了比较全面的分析和说明。在今天,弄清这个问题,对于我们坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,有着特别重要的意义。因为在我们队伍里,有些同志对马克思主义之所以发生怀疑和动摇,主要是由于对马克思主义这个科学理论体系缺乏真正的理解。     

要论摘登

正95年来,中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务,就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南,并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。全党同志必须牢记,我们要建设的是中国特色社会主义,而不是其他什么主义。中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。历史总是要前进的,历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步     

毛泽东的马克思主义真理观

毛泽东的马克思主义真理观有四个基本内涵。一是不能把马克思主义所有东西都当成真理看待,二是正确的东西就是真理,凡是真理都应该坚持。三是真理往往掌握在少数人手里。四是马克思主义是科学真理,不怕批评,它是批评不倒的。认识毛泽东的马克思主义真理观,对于我们进一步搞清楚"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义,"对于我们继续推进马克思主义中国化的不断创新,至关重要。