大老虎和断手人（童话）

我的左手断了，看见同龄的小伙伴都有一双巧手，就去问爸爸。 爸爸告诉我：“手，是大老虎咬断的。” “大老虎是什么人，为什么要咬断我的手？”     

秋天的童话

九月，是个浪漫的季节，暑热渐消，天高云淡，空气中弥漫着瓜果的甜香。这个季节，人们的心情也随着季节的轮转而舒展，躁热转成了平和，紧张变为了休闲，这时的人们最能捕捉浪漫的气息，而我们也将向您介绍最浪漫的地方，让“童话”在生活中展现。     

Lion Dance

THE lion,in Chinese eyes,is king of the animals,a symbol of strength,courage and good fortune. In traditional festivals like the Spring Festival and on joyous occasions including weddings and inaugurations,people imitate lions in the lion dance to ward off evil spirits and bring good luck. The dance is performed by a symbolic lion or lions accompanied by three musical instruments-drum,gong and cymbal. Movements and rhythm are coordinated,and each of the     

周作人对王尔德童话的译介与推广——兼论王尔德童话对我国童话发展的影响

周作人是最早将王尔德童话译介到中国的翻译者,同时也是最早对王尔德童话进行评论的理论家。周作人对王尔德童话人道主义的评价,影响着五四时期对王尔德童话的解读和接受,而王尔德童话对我国现实主义童话的形成产生深远影响。     

周作人对王尔德童话的译介与推广——兼论王尔德童话对我国童话发展的影响

周作人是最早将王尔德童话译介到中国的翻译者,同时也是最早对王尔德童话进行评论的理论家.周作人对王尔德童话人道主义的评价,影响着五四时期对王尔德童话的解读和接受,而王尔德童话对我国现实主义童话的形成产生深远影响.     

哥本哈根书写“绿色童话”

哥本哈根是安徒生童话里“小美人鱼”的家乡,位于波罗的海西兰岛东部,隔着厄勒海峡和瑞典马尔默港遥遥相望,是丹麦的政治、经济和文化中心,也是世界上最漂亮的首都之一,被称为最具童话色彩的城市。穿梭街头的自行车是这座城市的“绿色符号”,壮观的海上风电场是这个城市的“绿色动力”。     

童话和笑话

二十世纪八十年代末,我姥爷是在镇上出租自行车的。当时这是很有前途的职业,因为还没什么出租车,外地人来镇上办事,多半要租一辆。租车时不用押金,只要抵押身份证就行,归还时,则按时间算钱。     

童话叙事的空间、时间及其话语形态

在以欲望的迅速膨胀为标志的"消费时代"里如何重构"诗意与欲望"的关系?就要从童话的空间结构与时间形式切入,用文本细读的方法分析童话这种面向童年世界的幻想文本是如何以一种"孩子的单纯和某种神圣的东西"为审美的维度来实现对欲望的相对控制和穿越,并力图分析出这种对欲望相对审美化的幻想叙事在我们这个消费时代的意义。     

“干掉”哈里·波特的“童话大王”郑渊洁

1955年郑渊洁出生在河北省石家庄市，1961年随父母迁入北京。在北京马甸小学就读到四年级时．无产阶级文化大革命爆发．自此中断学业。其实际最高学历为小学四年级。1970年至1976年服兵役．在空军航空兵维修歼六型歼击机。复员后当过5年工人。后在北京某杂志社当编辑。1988年以小学学历被北京市破格授予副编审高级职称。现已辞职．成为独立作家．他的童话书刊总印数已经超过五千万册。     

迪士尼的香港童话

“香港面积虽小,但中西文化荟萃。香港曾经历过150年的英国殖民统治,更有从未中断的中国传统文化。港人普遍接受西方生活     

解析蒙古族民间童话的生态道德观

蒙古族民间童话折射出强烈的、带有理想情结、自觉自律又生生不息的生态意识,这是其生态道德观的基础。其质朴、明智的生态道德观主要包括：敬畏大自然,与大自然和谐共生,要顺应和保护大自然,不损害自然万物。这对教育儿童及建设生态文明都有重要意义。     

存在主义视域中的童话书写——以圣埃克苏佩里的童话《小王子》为例

存在主义文学是二十世纪流行于欧美的一种文艺思潮,它是存在主义哲学在文学上的反映。认萨特和加缪为代表的这种文学思潮把恐惧、孤独、失望、厌恶、被遗弃感等,看成是人在世界上的基本感受。法国作家圣埃克苏佩里的著名童话《小王子》是第一个从空间运动和向宇宙追问的崭新纬度来探索人生的现实处境与追求人类终极理想的作品,本文以此作为个案,从存在主义哲学观下创作者的身份追寻、现世社会的精神隐喻与文本呈示的荒缪世界,作者创作的动因探析以及童话书写的理由与存在主义哲学观的高度契合等四个方面来深入剖析存在主义哲学对于当下生活的启迪和积极意义。     

北京童话：第一章我和你欢聚

2008童话，始于北京。 全球204个国家和地区，1．6万名运动员，80多位国家元首、王室成员和政要，2．6万名记者在此欢聚。这是奥运百年之最。     

黎族民间童话的独特风情

黎族民间童话形成于黎族人民漫长的历史发展过程中,它丰富多彩,具有鲜明的民族特色和地方特色。这些童话中的自然美、民俗美、艺术美与心灵美融为一体,组成一幅壮美的黎家风情画,是我国众多民族童话宝库中瑰丽的珍宝,它们完全有资格和实力入选"海南省非物质文化遗产"     

写实性·民族性·抒情性——张我愚童话创作的美学追求

不同的时代造就不同的童话,不同的民族生成不同的童话,不同的心性形成不同的童话。张我愚的创作,因其鲜明的审美特色,成为极具写实精神,极具草原特色,又极具抒情色彩的草原童话典范。     

云和唤醒沉寂的童话村庄

云和,地处浙西南,是一个山区小县,全县共有168个行政村。党的十九大以来,该县紧紧按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的乡村振兴总要求,结合童话云和“大花园”建设,主动作为,推动一个个沉寂的村庄从睡梦中醒来。     

王子的童话与女王的隐私

最近，一部风靡英国甚至世界的电影《女王》，再次将英国王室置于舆论的漩涡之中。一国元首，成了电影界的娱乐元素，也引发了我们对名人名誉权问题的法律思考。     

探寻经典童话魅力——解读安徒生与儿童的对话途径

国内学者对于安徒生童话的研究已逐步从单一走向多元,但对经典童话进行多重解读的丰富性似乎使人们疏于对其本质问题进行深入研究。安徒生童话对于儿童的永恒存在的经典魅力到底何在？传统的研究方法及内容只不过是拎起了经典作品的“外壳”,而没有真正把握其精髓。突破这一思维定势的局限,应深入考察创作主体的精神意识、思维特征,把握接受主体的接受心理及审美机制。在此过程中便会发现：原始思维的浸润及原型意象的释放为我们找到了解读安徒生童话创作主体与接受主体对话的最佳途径。     

成人高等教育质量管理模式研究

教育质量是高等教育尤其是成人高等教育生存和发展的基础。面对新世纪,我们必须始终高度重视成人高等教育的质量,积极探索出一整套适合新形势下发展成人高等教育的管理模式,通过对几种管理模式的分析,本文提出了提高成人高等教育质量的几种途径。