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不久前,广东省委书记汪洋到本省比较贫困的河源地区就扶贫开发问题进行专题调研时指出,到现在这个发展阶段,最穷的地方还在广东,这是广东之耻,是先富地区之耻,必须坚决打好缩小贫富差距这场硬仗。 相似文献
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“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。胡锦涛关于社会主义荣辱观的精辟论述,对于深化大学生思想政治教育的改革创新具有重要的指导意义。 相似文献
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论耻感文化的道德教育价值 总被引:1,自引:0,他引:1
耻感文化是中国传统文化的主要组成部分,是社会主义荣辱观的重要文化资源。我国耻感文化的内涵十分丰富,它既是做人的标准,也是道德教育、道德养成和建成道德社会的基础。耻感是一种积极的道德情感,它是道德自律的内在根据,亦是道德义务、责任、良心的特殊存在方式。耻感独具的内外兼修特性使它成为道德内化的重要环节。吸收耻感文化精华,树立正确的耻感观念,抓好耻感环境建设,对当代道德教育具有重要意义。 相似文献
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2006年3月4日,胡锦涛总书记在看望政协委员时强调.要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻.以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻.以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻.以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟,内涵深邃,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合.体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向。连日来.全国各大媒体纷纷发表理论文章,共同探讨社会主义荣辱观。在社会各界引起强烈共鸣。 相似文献
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荣辱观是社会道德的基点、民族精神的基石。树立正确的荣辱观,是社会文明的重要标志,是社会进步的必然要求。在建设中国特色社会主义进程中,正确的荣辱观就是社会主义荣辱观。胡锦涛同志把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”,即:以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的科学内涵,既承传中华民族的传统美德,又体现求真务实的时代精神,具有很强的思想性、时代性、针对性和实践性。认真学习胡锦涛同志的重要论述,牢固树立社会主义荣辱观,对于端正党风政风,匡正社会风气,提高个人品德素养和社会文明程度,促进社会主义和谐社会建设,具有十分重要的意义。 相似文献
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2006年3月4日,胡锦涛总书记在全国“两会”期间特别强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻: 相似文献
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日本人在集团社会里,大多数人存有他律的耻意识和自律的罪意识。依据“耻意识”按照相同的规则一起行动,对集团抱有强烈的责任感。如果接受了他人的恩情的话则一定报恩。“罪意识”是自己能够意识到背叛了自己所属的集团,注重自律。而森鸥外的文学作品《舞姬》体现了耻与罪意识的重要特征。从小说的主人公去德国留学经历可以清晰了解,日本人的耻意识的统一性、责任感以及报恩意识。罪意识在日本自古就有,但是自己意识到背叛了集团时,耻与罪意识在同一个人物同时体现出来。 相似文献
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时下,社会道德的滑坡已是不争的事实,且不道德的现象已经泛化到社会生活的各个领域。近年来相继发生的"毒奶粉""瘦肉精""地沟油""彩色馒头"等恶性食品安全事件,足以表明道德滑坡到了何等严重的地步。现实社会道德滑坡的根本原因是"耻感文化"的内涵在社会转型的推力作用下发生了蜕变,造成了社会成员的集体心理迷失。重塑"耻感文化",扶正"耻"的路标,是当前道德建设之当务之急。 相似文献
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胡锦涛总书记在今年全国“两会”期间提出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。总书记关于荣辱观的八个方面,概述精辟,寓意深刻,以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的提出,抓住了新形势下思想道德的关键,表达了广大干部群众的心愿,在内蒙古各族干部群众中引起了强烈共鸣。近日,我们组织采写汇集了我区各地学习贯彻社会主义荣辱观的有关情况,以推动社会主义荣辱观教育更好落实到我区强区富民的具体实践中。 相似文献
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当前,社会无耻现象有蔓延之势,不少有社会责任感的学者和教育者对此深怀忧患意识,并极力倡导耻感教育。然而,什么是耻感教育,耻感是否可教,如何开展耻感教育?学界并没有一个一致的意见。文章在澄清以上问题的同时,提出:必须根据耻感的道德层次开展耻感教育,根据耻感的形成机制开展耻感教育,重视反面教育在耻感教育中的作用,以提高耻感教育乃至德育的实效性。 相似文献
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耻为羞恶、羞愧的心理情感。唐朝柳宗元认为耻是指不参与不正直的事,不顺从邪恶,但一般认为耻是羞愧于做坏事。古人认为什么情况是耻呢?《国语》中说,举行礼仪有始无终为耻;感情与外貌不一致为耻;华而不实为耻;不估量自己的实力而帮助人家为耻;帮助别人而不成功为耻。《论语》中说,有德行的人以说多过做为耻;国家管理得当而自己贫贱为耻;国家管理失当而自己富贵为耻;国家管理得当,为官者可以领取俸禄,如果国家管理失当而为官者仍然领取俸禄,则为耻。有修养的人以自己品德不好为耻,不以被别人污蔑为耻;以自己不讲信用为耻,不以不被别人信任为耻;以自己没有才能为耻,不以不被任用为耻。 相似文献
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近两年,我对普洱茶的热衷几乎到了痴迷的程度,昆明大街小巷的茶馆、茶庄,看见稍有特色的抬脚便入,而且不以不懂为耻,张口便问,虽然闹了不少笑话,却由此识得了不少茶道中人。 相似文献
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胡锦涛总书记提出“以辛勤劳动为荣.以好逸恶劳为耻”的荣辱观,具有巨大的社会意义,对我们重新审视自己对辛勤劳动的态度,牢固树立热爱劳动的荣辱观,以极大的热忱投入到中国特色社会主义实践中有着十分重要的指导作用。 相似文献
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江苏射阳县曾先后开展了“公民道德建设年”、“诚信射阳建设年”、“共铸诚信射阳、推动跨越发展”等主题教育活动,但道德失范、诚信缺失、社会缺责的现象还未消除,是非颠倒、荣耻不分、不以荣为荣、不以耻为耻的人和事还有出现。针对这种状况,一个切合射阳实际,代表群众意愿,易于操作,实践效果好,扎实推进社会主义荣辱观教育的鲜活载体“思想道德建设110”应运而生。 相似文献
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胡锦涛同志在今年“两会”期间明确提出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观, 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻.以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡锦涛同志提出的 相似文献