"80后"城市独生子女之父母角色替代现象分析

近年来,"80后"以父母的角色登上了历史的舞台,可是他们作为父母的角色常常被其他群体所替代,特别是被孩子的祖父母(包括外祖父母)所替代."80后"父母的角色替代现象对孩子的身心发展不利,因此,无论是"80后"、"80后"的父母还是社会,都应客观认识这种现象,并采取有效方法以规避此现象所带来的不良后果.     

关于"80后"概念的思考

人事有代谢,往来成古今. "80后"作为代际符号最初是指一个出生于上世纪80年代的年轻作家群,后来这个概念放大到运动员、演艺界的艺人,最后延伸到整个80年代出生的人.如今这个概念被社会广泛应用,成为了一个文化的概念.在这个概念之后,"90后"也闪亮登场.     

"80后"青年的时代特征:历史社会化的产物

"80后"青年是伴随改革开放进程成长的一代,社会化进程中的重要条件与事件都将对其有重要的影响.本文从经济、政治、文化与社会四个因素来分析"80后"青年成长的社会化条件,将"80后"的特性融入社会时代背景加以讨论,分析了"80后"青年时代特性与社会结构的嵌入性,指出"80后"青年是历史社会化的产物,应在社会历史背景和社会发展趋势中评价"80后"青年.     

"80后"青年婚恋新现象面面观

"80后"是承担着中华民族实现伟大复兴这一艰巨历史任务中至关重要的一代, "80后"青年们的婚恋观在相当程度上折射出我国的社会现状.目前正是"80后"发展的鼎盛时期,关注他们的婚恋问题,也就是关注我们祖国未来的发展状况.     

从"生存"到"发展":金融危机下的农民工问题——基于"60后"、"70后"、"80后"三代农民工进城心态的差异研究

当前,面对经济结构转型升级的内在压力和金融危机的外在影响,农民工的退路和出路问题成为政府、学者和全社会关注的热点.本文以对浙江省返城农民工的实地调研和个案访谈作为经验材料和叙事文本,通过"60后"、"70后"、"80后"三代农民工进城心态的对比,发现农民工的行为导向逐步由生存理性走向发展理性.由此,金融危机下解决农民工退路问题应重点关注农民工群体的内部分化及其行为差异,农民工对自身的定位和行为选择差异将决定政府政策制定的导向.     

关于"80后"基本思想状况的调查与思考

通过对"80后"基本思想状况的调查可以看出,热爱祖国、关心国内外时事、关心祖国的前途和命运;注重个人素质培养、有高度社会责任感、有广阔的历史文化视野,能够理智看待婚恋问题等是"80后"青年的思想主流.但也存在着一些令人担忧的问题.父母要正确教导,教育体制要深化改革,媒体要发挥正确的导向作用,为"80后"成长创造有利的社会氛围.     

"80后"青年职场状况及其评价研究——以北京地区为例

为全面、准确地了解"80后"青年的职场状况,有效应对日益严峻的青年就业创业问题,中国青少年研究中心、中国青少年研究会和北京市新英才学校组成课题组,于2008年5月至11月,以北京地区在职"80后"青年为研究对象,共同开展了"'80后'青年职场状况及其评价"的专题研究.本文即为此项研究的成果.     

"非主流"与"火星文"的一代——"90后"网络媒体形象初探

"90后"出生于中国互联网高速发展的时代,他们对网络这一大众传播媒体的参与程度和所受影响是前几代人所不能相提并论的.鉴于这个群体的特殊性和互联网对其深远影响,本文首次从网络媒体中出现的与"90后"相关的新闻报道着手,分析"90后"在网络媒体中呈现出来的形象,通过内容分析证实了网络新闻中呈现的"90后"形象并不符合这个群体的生活常态,并讨论了"90后"是通过哪些方式被作为负面标签使用的.     

大众流行文化的嬗变对"80后"大学生的影响

大众流行文化以其特有的娱乐意义与意识形态意义影响着"80后"大学生的生活方式、价值观念和审美情趣,由于其实践功能的二重性,它对"80后"大学生的影响也表现出积极、消极两方面.面对大众流行文化负面影响,我们应该加强整饬,做到趋利避害.     

对"80后"一代角色偏差问题的体认与反思

"80后"是特殊时代造就的一群人.改革浪潮的冲击、计划体制的解构、多元文化的勃兴……由此,代际纽带的松弛、角色偏差问题的出现就在所难免.如何看待他们的偏差行为?本文试从"80后"偏差行为的考察、原因剖析和由社会对偏差行为的评论引发的反思三个方面进行深入探讨.     

从创业教育入手提高"80后"大学生思想政治素质

创业教育是学校思想政治教育与社会需要的结合点,是加强思想政治教育的切入点."80后"大学生思想政治修养存在许多问题,而当前的创业教育效果欠佳,思想政治教育缺乏针对性.开展创业教育,对于改变思想政治教育内容的空洞浮泛,有针对性地提高"80后"大学生思想政治素质,解决实际问题具有积极的成效.     

"80后"现象的归因及对策分析

社会对"80后"的论断,有失偏颇之处。"80后"现象的形成,不仅有个体自身的原因,也是一个代际冲突问题,更是时代剧变的产物。对于"80后"确实存有的某些问题,决不能就问题论问题,而是应从社会及教育入手,建构青少年科学发展观,维护其正当权益,采取各种措施引导其发展。本文从以上层面详细解析了"80后"现象的归因及对策。     

"80后"一代:性脚本视野中的考察

性脚本理论强调人的性发育不仅仅是一个生理成长的过程,更是个人认同和归化于自己所处的社会的性文化的过程,而且恰恰是后者才塑造了人各种性行为.在此理论视野内,利用"2006年中国人性观念和性行为调查"数据考察了"80"后一代性脚本(性观念、性态度和性知识)的代际特征.此外,进一步分析发现."80后"一代在性脚本上表现出一定的性别差异、城乡差异.     

"北京最帅交警"对青年的几点启示

在刚刚过去的8月份,孟昆玉,这个被称为"北京最帅交警"的小伙子,成了网络上最火的"80后".和许多近年来"一夜成名"的红人一样,孟昆玉也是首先通过网络跃入公众视野的.     

"跨越"的思索

进入新千年,同全国一样,吉林省也开始实施自己的第十个五年计划,并确定把"推进和实施跨越式,发展"作为"十五"期间经济发展的新战略.     

文化世界境遇下"种族中心主义"思想的哲学意蕴——对罗蒂"后哲学文化"一个关键词的解读

全球化的内在逻辑和后现代社会的生存境遇,孕育着未来哲学发展的生机和希望.罗蒂作为新实用主义的领军人物,是发动这场哲学革命并试图提出崭新思维的自觉代表之一.他提出的"种族中心主义"思想反映了后哲学文化下人类生存的实际境况,也是一种处理不同国家、民族、团体之间求同和存异关系的积极探索或哲学筹划.罗蒂的"种族中心主义"与"人类中心论"、"文化帝国主义"有着本质上的区别.     

家乡的"归根"抑或城市的"扎根"——新生代农民工婚恋取向问题的研究

新生代农民工作为成长于上世纪80年代后的特殊群体,已与父辈有很大的不同.随着他们的适婚期临近,婚恋情感问题已成为困扰他们的首要问题,然而目前学术界对这一群体的婚恋问题研究少之有少.本文运用深度个案访谈的方法,归纳出新生代农民工选择婚恋对象时存在四种类型,并分析了这四种类型形成的内在机制,进而得出目前新生代农民工婚恋取向具有两难困境和多元化趋势.     

"80后"的三种意味

中国文学发展到20世纪中叶才在成人文学的基础上衍生出儿童文学,然而,这种“儿童文学”基本上是针对低龄儿童读者也就是说为小学生服务的,中学生尤其是高中生板块并无相应的读物。[1]破坏者常常就是创造者,铿锵有声的“80后”横刀跃马驰骋于市场和文坛之间,全面挑战文坛权威的经典叙事,以青春的书写弥补了文学史上长期阙如的青少年文学,“他们把新的价值写在新的表上”,给中国教育、文学、社会带来了一场声势咄咄的变革。“80后”作为一个灵活的概念,它在表征活动时已超越于这些活动之上。虽然今天的“80后”一再声明要告别昔日作为代际标识…     

从"富国"到"富民"的战略性转变与思考

党的十七届五中全会指出,要把保障和改善民生作为根本出发点和落脚点.历史经验表明,"富国"不等于"富民",如果民众处于贫困状态,那么国家不可能持续发展,不可能真正强大起来.当我国改革开放的历史进程走过了"富国"的关键时刻后,就必须全面转向"富民",这是国家更趋强大的必由之路.本文阐述了我国从"富国"到"富民"战略性转变的重大意义,辩证的分析了两者之间的关系,最后就如何实现"富民"提出了几点思考.     

"80后"大学生科学评价方法论探析

对"80后"大学生的评价必须经得起历史的检验,正确评价他们,必须采用科学的方法.采取价值中立和价值关联相结合的方法、自我评价和社会评价相结合的方法、历史和现实相结合的方法、一般与个别相结合的方法、必然性和偶然性相结合的方法,以及现象与本质相结合的方法立体式分析这一代人.