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据说上古时代人们并不热衷于做官,尧与舜都曾主动禅让了帝位,可是到了战国时期.人们却为小小的县令争得你死我活。人心为什么会发生如此巨大的变化呢?韩非子给出了答案:“夫古之让天子者.是去监门之养而离臣虏之劳也,故传天下而不足多也:今之县今,一日身死,子孙累世驾,故人重之。是以人之于让也,轻辞古之天子.难去今之县令者,薄厚之实异也。”原来尧舜为帝时比后来的县令要辛劳得多,而享有的福利却远不如后者。在我国长达两千多年的封建社会里,无论社会形态发生怎样的变化.但人们对权与利的认识却没有什么改变.“权利”一词是我们祖先对此所作的经典概括。权力不仅是通向财富的最佳捷径。权力的大小还与财富的多少呈正相关,所谓“高官厚禄”、“三年清知府,十万雪花银”说的就是这种现象。既然权力与利益联系得如此紧密.“升官发财”也就自然成了广大老百姓永远不变的理想,就连浪漫主义诗人屈原与李白也未能免俗。当一批又一批争名逐利之徒挤入官场以后,封建社会官场的黑暗与政治的腐败就必然成为老百姓心头永远挥之不去的恶梦。 相似文献
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这是一篇饶有兴味的文章,值得一读。作者是怀化铁路分局的党委书记,长期从事政治思想工作。 在群体活动中,因为各种各样的因素,往往自然形成一些小的群体,自然出现一两个并非选举产生、也无名号的头头,他们的意忘、情绪和行为往往对小群体的其他人有着较大的影响。本文称这样的头头为“情绪领袖”,并有“消极情绪领袖”、“积极情绪领袖”之分。这种称谓未必准确,但这种现象确是有的。对这种现象进行认真的分析,因势利导,把消极因素化为积极因素,把积极因素发扬光大,是一个新鲜的思想工作命题。 如何使我们的思想工作深入到群众中去,本文作了一些有意义的探索和分析。 相似文献
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陈石林十来岁就被父亲送到南京照相馆学艺,后来又到香港和台湾谋生,学习加工制作照片。1950年7月,陈石林回到内地,当时还很少有人会加工照片,并且能够修出光线的层次、密度和立体感,陈石林被作为人才留下了,进了中央新闻摄影局,后来又进了新华社摄影部。 相似文献
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“个人而言,我有使命感”记者:从管理一个民族企业到现在的全球企业,这种角色转变对你自身的挑战有多大?柳传志:联想集团的话,不能说是对我的挑战,应该说是对杨元庆的挑战,他要从理念、组织上把一切调整得更通畅。我知道你的意思,联想过去是典型的民族企业,无论是从资本上 相似文献
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抗战全面爆发后,在南洋华侨中享有崇高威望的陈嘉庚,为唤醒同胞积极抗战奔走呼号,被公举为“南洋华侨筹赈祖国难民总会”(简称“南侨总会”)主席.他在行动纲领中明确提出“全面抗战”、“长期抗战”的响亮口号,为抗战筹集了数目可观的资金. 相似文献
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“不能把长跑当成短跑来跑”记者:您看重一个年轻人,会特别从哪些方面判断?柳传志:求实是我很看中的,说话做事要实际,再接下来是创新。公司每年都有新人来,和社会接触很多,但社会里不求实的东西又挺多。这么说,做事情是否脚踏实地,是很基本的要求。还有一点,学习能力要 相似文献
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形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”,是党内脱离群众现象的集中表现。清除“四风”,才能清风拂面。如何反“四风”?不妨对照老一辈革命家的作为,照照镜子,正正衣冠。 相似文献
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反对享乐主义——周恩来严格执行“十条家规”:邓小平游泳不准清场周恩来抵制享乐主义,严格执行不成文的十条家规:一是晚辈不准丢下工作专程去看望他,只能出差顺路去看看;二是来者一律住国务院招待所;三是一律到食堂排队买饭菜,有工作的自己买饭菜票, 相似文献
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请保姆也是个交钥匙工程。城市家庭碰到有老人要照顾、或是添丁进口等情况,都想找个信得过的保姆。但很多人家在市场上却很难找到称心的保姆。“找称心的保姆难”,一时也成为许多家庭面临的共同难题。而目前活跃在城市小区以下岗女工为主力军的家政从业者们,又因为经常得不到社会的尊重和理解,深叹“干家政太不易”。家政市场的供需双方真是“各有一本难念的经”。保姆好请钥匙难交武汉市硕口区老龄委的金主任就曾为此困扰多年。1996年,儿媳怀孕,老两口要上班,想找人帮助料理家务。当时城里人不愿干,只好托人从乡下请了个17岁的小保… 相似文献
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江渭清,湖南省平江县人,1926年投身革命。解放后,他先后担任中共江苏省委书记、江西省委书记等职。他一生性格耿直,无私无畏,敢说真话,即使是对领袖,他也一样直言不讳。 相似文献
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青年思想工作近年来并不尽如人意。有人说“青年思想教育在一片加强声中被削弱了!”有人说“当今的青年思想教育是主观上想加强,客观上却没能加强!”且不论以上提法正确与否,然而青年思想教育工作大不如前是有目共睹的事实。 相似文献
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张作荣 《思想政治工作研究》2012,(2):48-49
随着信息化浪潮的不断推进,特别是微博的裂变式加速发展,作为在信息传递中扮演着两级传播主要角色的"意见领袖",以其汇集大众传播、群体传播和人际传播于一身的优势,正越发深刻影响着新时期思想政治工作受众即广大网民的内心世界、价值观念及其行为走向。 相似文献
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