习近平新书《知之深 爱之切》出版发行

正由河北人民出版社出版的图书《知之深爱之切》一书,收录了习近平同志1982年3月至1985年5月在正定工作期间的讲话、文章、书信等共37篇,大多数是第一次公开发表。该书还附录了习近平同志离开正定后撰写的三篇回忆文章,以及当年《人民日报》等报刊刊登的三篇新闻通讯,全书约14万字。通观《知之深爱之切》,细细品味可以发现,浓浓的家国情怀是统领其全部内容     

当代青年干部的光辉榜样——学习《知之深爱之切》感悟

正当我们谋划“习近平同志在正定工作实践和思想发展”课题的过程中,欣闻《知之深爱之切》一书出版,感觉雪中送炭、如获至宝。该书收录了习近平同志1982年3月至1985年5月在正定工作期间的讲话、文章、书信等共37篇,不仅具有重要的思想理论价值,而且还具有重要的学术研究价值;不仅是习近平同志早期工作和成长过程的真实记录,     

抓住龙头 舞动全身——简析新一轮解放思想之特点

思想者,人之特质也:思想者,言行之端也.所谓观念先行、思路决定出路、理念决定未来、想法决定结果,说的就是这个理.思想之变--行为方式之变--行为结果之变,这既是逻辑之必然,也是历史之必然.解放思想--改革开放--经济社会发展,这就是三十年中国特色社会主义建设的基本路径.思想解放的进度,决定着发展的速度;思想解放的广度,决定着发展的量度;思想解放的程度决定着发展的效度.这就是三十年中国特色社会主义建设的基本结论.     

记叙正定往事:习近平新书《知之深爱之切》出版

正2015年12月29日,《知之深爱之切》出版发行座谈会在正定县召开,省委书记赵克志出席会议并讲话,省长张庆伟主持会议。《知之深爱之切》一书收录了习近平同志1982年3月至1985年5月在正定工作期间的讲话、文章、书信等共37篇,大多数是第一次公开发表。该书还附录了习近平同志离开正定后撰写的三篇回忆文章,以及     

勤攻吾们之阙——杂论通病

前不久《北京日报》刊登的这篇杂文,有很强的针对性、指导性。文章总结了本市有关部门的领导,将一些行业的通病加以归纳,并发动群众勤而攻之,使通病有了改进的经验,希望各行各业的同志都能加以效仿,“勤攻吾们之厥”。现根据读者要求,转载此文。     

戏剧民族化——周恩来戏剧观之精要

敢不敢正视和博采中外人类优秀文化成果和能不能使其为创造本民族的新的文化服务,这是测验一个民族有没有自信心和进取精神的试金石.而周恩来广采博纳的戏剧民族化思想,关于创建中国新的民族风格的戏剧艺术体系的构想,正反映了一个伟大政治家和民族文化巨人的非凡的胸襟与气魄.1 坚持走中国自己的道路,创造戏剧的民族风格体系,是周恩来的一贯主张和毕生追求的艺术理想.早在本世纪初,他在南开学校读书时写的《吾校新剧观》一文,就已经萌生了这样的思想.在这篇论文中,周恩来在联系我国“新剧” 现状,介绍欧美戏剧类别和潮流时,强调了立足于中国社会现实的抉择去取的自主意识.他说:“吾之论新剧,于吾校实为主观,而吾之主旨,又非纯求合乎欧美之种类潮流,特大势所趋,不得不资为观鉴,取舍去留,是在吾人之自择耳.”这就是说,发展我国的“新剧”,尤其是这种“舶来”的戏剧样式,必须认识世界、特别是欧美戏剧思潮的发展动态与趋势,以资鉴戒;至于“取舍去留”,     

良法利于善治——略论《韩非子》的治国之道

正韩非是战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家。《韩非子》是韩非的著作总集。全书由55篇独立的论文集辑而成,大都出自韩非之手。除个别文章外,《韩非子》的各篇之名均表示该篇主旨。另外,关于这本书的创作由来,司马迁在《史记·太史公自序》中说,"韩非囚秦,说难、孤愤",可见该书不仅是韩非在逆境中不屈精神的象征,还饱含着他大量的心血与智慧。《韩非子》继承和总结了战国时期法家的思想和实践。他认为"法""势""术"是治理国家最重要     

植根大地的理政思维方式——读习近平同志《知之深 爱之切》

正习近平同志新书《知之深爱之切》,收录了他1982年3月至1985年5月在河北正定工作期间的讲话、文章、书信共37篇,文章大多数是第一次公开发表。该书全面展示了习近平同志在正定工作期间的从政思想、理念、举措和成就,客观反映了习近平总     

永恒的青春——电影《青春之歌》诞生记

拍摄于上个世纪50年代中期的<青春之歌>在新中国电影史上占有重要的地位.这部由著名艺术家崔嵬与陈怀皑合作导演的影片,在电影艺术各个方面都达到了很高的水平,成为我国电影艺术史上的一部经典.那么<青春之歌>是如何诞生的呢?     

大山之子——记兴山县委书记易行运

以山多而得名的兴山,古老而又神奇.是她,养育了汉明妃王昭君这位“和亲北漠“的美人;是她,留下了明末清初抗清骁将小闯王李来亨的英姿;也是她,记载了贺龙、周逸群等老一辈革命家创建湘鄂西革命根据地的足迹.如今的兴山,又孕育出新一代大山之子.正是他(她)们在这里改革开放,兴山创业,改变着古老贫穷的山区面貌.县委书记易行运,就是这众多大山之子的领头人.当记者循着创业者的足迹行进的时候,听到了这样一连串动人的故事—     

绽思想之花 结理论之果——献给辛勤耕耘的思想者

2006年,是省直党校科研(调研)年,老师们从不同的学科、不同的方面撰写了30余篇论文,读后深有感触,受益匪浅,反复嚼品,飨用无穷。科研处邀写卷首语,迟迟不能下笔,夜不安枕,辗转难寐,抚笔草拟,将读后感受献给辛勤耕耘的思想者。思想需要勤奋人类薪火,代代相传,世世不息,生生不已;思想之树,科研之果,蓊蓊郁郁,繁茂长青。历史的长河,千淘万漉,狂沙吹尽,延续和传承下来的是光辉的思想。思想的火花,科研的果实,光彩熠熠,给人启迪,催人奋进。思想是人们对客观事物及其本质的认识和把握,是对需要研究解决的理论和实际问题鞭辟入里的分析综合,是一种…     

学《知之深 爱之切》做好人才工作

<正>《知之深爱之切》一书收录了习近平总书记1982年3月至1985年5月在正定工作期间的40余篇讲话和通讯。这些文章朴实无华而又生动深刻、充满哲理,是弥足珍贵的精神财富。三十多年过去了,细细品读这些讲话和通讯,仍深受启迪,其中的一些思想和理念至今仍有重大指导意义。必须把人才工作纳入经济社会优先发展的战略地位国以才立,政以才治,业以才兴。人才是衡量一个地方综合竞争力的重要指标和关键要素,是第一资源、     

坚持理论创新 回答时代之问

<正>理论的生命在于创新。党的历史既是一部波澜壮阔的不懈奋斗史,也是一部与时俱进的理论创新史。我们党之所以能由小到大、由弱变强,关键在于有不断创新的科学理论指导。党的二十大报告是一篇闪耀着理论创新光芒的纲领性文献,提出了一系列新理念新思想,深刻回应了时代关切、回答了时代之问。     

从《孙子兵法》看明君贤将及为官之要

正在《孙子兵法》十三篇中,对将帅的论述贯穿整个兵法的始终,兵圣孙武本人也因"阖庐知其用兵,卒以为将"(《史记·孙子吴起列传》)。对明君贤将、将帅等为官之要的研讨,对于建设廉洁政治的战略目标和反腐败斗争,具有重要的理论意义和现实意义。一、明君贤将要亲民、利民,以厚爱其民、安国保民为最高奋斗目标作为明君贤将,一定要把安国保民作为行动的宗旨和最高目标。在《孙子兵法》首篇中,孙子开宗明义指出:"兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。"(《始计篇》)也就是说,战争是国家大事,是军队生死搏斗重要阵地,人们必须认真地考察研究。孙子十分强调将帅的作用:"知兵之将,生民之司令,国     

凡贵通者,贵其能用之也

正【引用】"凡贵通者,贵其能用之也。"——习近平总书记2016年5月17日《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》【原文节选】凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也。——《论衡·超奇篇》【原文释义】凡是重视融通的人,可贵之处在于看重运用所学的知识。反之,仅仅能够诵读,读诗读经,即使数量达到千篇以上,与鹦鹉重复别人说过的话没有什么区别。     

范仲淹之误

文人的笔是用来写文章的。文章是什么?曹丕说:“乃经国之伟业,不朽之盛事。”这话在今天看来自然有些不合时宜,因为写文章的人多了,传播文章的途径也多了,篇篇“不朽”自是不能。真正“不朽”的恐怕只在那些精构妙思之作,但即便如此,一篇公诸于世的文章也还是要核实情况审慎下笔的。不然,文章一经刊出,轻则谬讹传观,重则混淆是非,其误大矣!范仲淹是犯过这方面的错误的。     

千帆竞发支前忙——监利县支援解放大军渡江作战纪实

1949年夏天,中国人民解放军以摧枯拉朽之势挥师江南.监利县组织万人支前大军,配合第四野战军某部渡江作战,为解放全中国书写了一篇壮丽的英雄篇章.     

全党大兴调查研究之风正当时——重温毛泽东《反对本本主义》

《反对本本主义》是一篇关于“调查研究学”的经典文献，其中深刻阐述了毛泽东关于调查研究的理论和方法，蕴含着毛泽东思想活的灵魂三个基本方面。在全党大兴调查研究之风之际，结合写作背景重温毛泽东的这篇经典著作，学习其中调查研究的主要思想，对于提高广大党员干部的调查研究能力，在新时代新征程上继续开展调查研究工作具有十分重要的意义。     

疾虚妄 务实诚——王充论修辞

王充在他的哲学著作《论衡》中,有不少地方论及修辞的问题,“疾虚妄”、“务实诚”,就是他立论的核心。用他自己的话说:“《论衡》篇以十数,亦一言也,曰:‘疾虚妄’。”(《佚文篇》)“是故《论衡》之造也,起众书并失实,虚妄之言胜真美也。故虚妄之语不黜,则华文不见息;华文放流,则实事不见用。”(《对作篇》)“疾虚妄”的另一面就是     

太和之道·虚气关系·理学纲领——《正蒙·太和篇》第一、二、十二章新注新评

《太和篇》是《正蒙》十七篇的第一篇，集中论述了张载的天道论哲学。《正蒙·太和篇》共分为二十二章，其第一章、第二章和第十二章分别以太和之道、虚气关系、理学纲领为主题。第二章所述之虚气关系，既蕴涵于第一章的太和之道，又贯通于第十二章的理学纲领。由于这三章的主题和意蕴具有相关性，因而可以作为一组加以解读。在《正蒙·太和篇》中，这三章所涉及的理学概念和思想意涵不仅最重要，而且历来的解读和研究分歧也最大。有鉴于此，有必要对《正蒙·太和篇》这三章进行新注新评。这一新注新评，将基于张载理学的虚气关系，辨识并确认张载的理学纲领，从而以新的视角对《正蒙·太和篇》这三章涵括的天道论、心性论乃至知识论进行再认识。