兰纳的丧葬习俗研究

泰国历史上有一个有着700多年历史的王国——兰纳王国。兰纳的地域范围是今天泰国北部清迈、清莱、南邦、南奔、夜功颂、南、帕耀等几个府,兰纳人主要指的居住该地区的"当地人"。兰纳人有自己的语言、文化与各种习俗,因受佛教的影响,兰纳人的丧葬方式主要采用火葬。兰纳人根据死亡的原因把丧葬分成了"正常死亡"(指因年老而死)的葬礼和"非正常死亡"(指因意外而死)的葬礼,根据社会地位的不同把丧葬分为王室的葬礼、僧人的葬礼、普通老百姓的葬礼。本文主要阐述的是传统"正常死亡"的兰纳普通老百姓的丧葬(今天兰纳或是上述几个府的丧葬已按现代丧葬方式进行)习俗,以了解过去兰纳人的丧葬文化。     

从民族融合的角度看满族丧葬习俗的变化

满族作为少数民族的一支，自发源伊始到清代成为统治民族，在这个过程之中它的社会经济水平和生活习惯发生了一系列的变化。其中生产力的发展和经济水平的提高固然起着功不可没的作用，当然，这样一支少数民族在入土中原的过程中民族因素也不容忽视。本文就试着从民族融合的角度来窥探满族丧俗的变化历程，探寻其发展规律及其特点。     

西方丧葬习俗的文化解读

各种习俗都蕴涵着深层次的文化积淀,是各种文化因素互相影响的结果,是一个民族价值观、社会心理和道德传统的反映和体现。西方国家围绕死亡进行的遗体处理、怀念、祭奠等一系列礼俗活动,无不透射出基督教的影子和权利平等的个人主义价值观。同时,正是在基督教文化和权利平等的个人主义价值观这两大主导因素的影响下,西方人有其特有的坦然面对死亡、超越死亡的生死观。     

黄佤丧葬习俗的变迁与社会发展

黄佤丧葬仪式和祭典集傣族和汉族部分丧葬习俗于一身，同其它佤族族群相差甚远。作为黄佤传统文化重要组成部分的丧葬习俗随着时代的发展，也发生了较大变化。对变迁中的黄佤丧葬习俗进行研究，不仅可以从一个侧面反映出黄佤传统文化变迁的情况，了解黄佤文化变迁的原因，对促进黄佤社会发展等都有较大的现实意义。     

浅议村落文化变迁中的文化生态建设——以云南丽江束河古镇为例

在现代化快速变迁的背景下,我国的村落文化也在经历着急剧的变迁。面对急剧变迁的村落文化,建立一种和谐、生态的村落文化是变迁中村落文化保存和创新发展的最好选择。束河古镇在文化生态的建设中,创造了保护求发展,发展促保护的束河经验。创造了民族团结发展、文化多元共生、人与自然和谐相处的村落文化生态建设的典范。     

浅析佤族滴酒习俗的社会功能——以沧源佤族为例

佤族的滴酒习俗在佤族的社会生活中，无时不见，无处不有，是佤族最重要最传统的习俗，在佤族的社会生活中发挥着非常重要的作用，它具有礼仪功能、教化功能、调节功能、祈福功能、凝聚功能五个方面的社会功能。     

转型期资源型村落的现状及转型路径——以H村为例

2009年3月以来,山西省按照中央精神,利用金融危机形成的市场倒逼机制,针对本省煤炭工业"多、小、散、低"的发展格局,实施以政府为主导,以大中型企业为主体,以市场运作为主的煤炭资源整合,如今这一政策已初见成效。然而,作为这一政策的"副产品",资源型农村的人们却陷入了转型的困境,包括心理困境、乡村治理、农村公共用品、村民合作经济、道德风险、人际关系等。主要以山西省汾西县H村为例,通过实地调查、入户访问、分析政府文件等实证研究,将H村煤炭产业整合后的村民生活状态、农村经济、村民关系等方面进行比较,剖析H村目前的现状,最终说明其心理困境是造成目前农村发展衰落的主要原因,并在此基础上,梳理出H村今后的转型发展路径。     

村落选举、公共性生产与合法性——以陕西Y村为例

转型期中国乡村基层村庄民主选举备受学界关注,学界分别从乡村治理、制度变迁、政治民主等角度考察这一问题。然而这些考察忽略了一个重要维度:乡村公共性主题。笔者认为这一主题才是乡村选举的实质和意涵。通过Y村选举及修路等涉及村落公共事务的个案,笔者考察当前村落选举与村庄公共性生产、村落公意和共识的关系,文章认为当前基层乡村依然延续了差序式的公共性生产模式。这种公共性生产模式与通过选举运作生产公共性的模式之间具有内在张力,正是这种张力导致试图透过西式选举达成村落公意和民众共识的设想在重建当代乡村公共性实践中遇到问题。     

浅析佤族滴酒习俗的社会功能——以沧源佤族为例

佤族的滴酒习俗在佤族的社会生活中,无时不见,无处不有,是佤族最重要最传统的习俗,在佤族的社会生活中发挥着非常重要的作用,它具有礼仪功能、教化功能、调节功能、祈福功能、凝聚功能五个方面的社会功能。     

民族地区传统村落文化安全建设的新视角——以文化生态保护区与文化生态博物馆的建设为例

传统村落以其久远的建村历史和丰厚的历史文化留存,极具中华文化的本源性和历史传承性,彰显了中华民族悠久的历史与独特的精神特质。在现时代的发展中,我国民族地区传统村落的文化安全问题尤显凸出。建立文化生态保护区和文化生态博物馆是提升传统村落文化安全的两个新的视角。     

影响高校思想政治理论课教学实效性原因探析——以重庆工商大学调查为例

当前高校思想政治理论课教学取得了一定的成效,但还存在一些问题。影响高校思想政治理论课教学实效性的原因有：大学生对思想政治理论课重要性和必要性缺乏正确认识是内在原因;大学生对不和谐的社会现象缺乏正确判断,用人单位选拔人才的功利标准是外部原因;大学生对思想政治理论课的教学内容缺乏认同感是重要原因;思想政治理论课单一的教学模式使大学生缺乏学习的积极性是直接原因;思想政治理论课现行考核方式的单一是根本原因;思想政治理论课教师的综合素质还有待提高是关键原因。     

城市化过程中村落“小传统”生命力研究——以北京市石景山区衙门口村为例

城市化和现代化过程中,村落"小传统"前所未有地面临城市"大传统"的激烈冲击。以雷德菲尔德关于大传统与小传统的论述作为基本假设,考察其对中国村落城市化进程的适用性以及村落"小传统"的生存状态。通过分析可知,基本假设只是提供了"小传统"的变迁趋势和结果可能性,中国村落"小传统"在与"大传统"的博弈过程中依靠独特的生存机制,通过调试和与城市"大传统"的双向妥协获得生命力。     

疑难案件侦查之探析——以一例“金库被盗案”为视角

疑难案件侦查作为刑事案件侦查中的重要内容,对于积累侦查经验、创新侦查手段、革新侦查体制、完善侦查机制等方面均具有十分重要的意义.以一例"金库被盗案"为视角,在案件侦查之疑难形成与突破的分析中,来探析疑难案件的侦查机理,重点分析"全面侦查"和"证据导侦"的作用、价值及具体实施,最终促进疑难案件之侦破并社会稳定与和谐.     

高校国防教育与思想政治教育的整合路径探析——以湖南农业大学为例

高校国防教育是新时期加强和改进大学生思想政治教育工作的重要内容之一,二者在总体目标、教育内容上有着显著的一致性。因而,整合高校国防教育与思想政治教育的资源势在必行。从学生集中军训、军事理论教学、日常国防教育、促成国防教育与其他哲学社会科学渗透结合四个方面就如何充分发挥国防教育的思想政治教育功能、实现二者的有效结合做一探讨。     

高校思政课网络化考试方式探析——以《中国近现代史纲要》课为例

随着网络在高校思政课教学中越来越普及地使用,网络化考试也成为高校思政课考核方式改革的应有内容。结合教学实践,以《中国近现代史纲要》(简称《纲要》)课为例,来探讨关于高校思政课网络化考试的相关内容。     

民族地区农村环境保护问题探析——以楚雄彝族自治州为例

生态是生存之基,环境是发展之本.生态文明是科学发展观的重要内容,党的十七大要求,建设生态文明,统筹城乡发展,推进社会主义新农村建设;十七届i中全会又把"农村人居和生态环境明最改善,可持续发展能力不断增强"作为推进农村改革发展的一项目标任务.楚雄彝族自治州作为一个西部边疆少数民族自治州,多年来致力于农村环境保护工作取得了较好的成效,积累了一些有益经验,但仍然存在农村环境保护问题.本文对楚雄州农村环境保护工作进行了深入分析,从政策、实践和技术多个层面,提出了加强农村环境保护的对策建议,以达到研究宏观区域性农村环保工作提供可借鉴的决策参考之目的.     

兵团精神教育对高职大学生素质提升作用探析——以新疆石河子职业技术学院为例

兵团精神是兵团几代人半个多世纪屯垦戍边事业中形成的,与中华民族精神一脉相承的伟大民族精神在兵团的价值体现,是高职学生素质教育的重要载体。有利于培养学生形成良好的思想政治素质,有利于培养学生养成良好的价值观念和奉献意识,有利于培养学生的集体主义观念和爱国主义精神。通过教育实践,发挥兵团精神的德育作用提升学生综合素质。     

非法基督教民间组织现状调查研究——以河南部分地区为例

我国非法基督教组织发展迅速,活动猖獗,政府管控面临较大考验。通过对河南部分地区家庭教会非法宗教活动的个案研究,综合分析非法基督教组织的现状特征:组织发展迅速、影响扩大快,潜在社会危险问题与社会力量局限现状并存,具有一定社会正能量,现存问题影响组织发展和稳定,发展后劲欠缺。     

中原地区村落社会中青年择偶观及其变化——以西村为例

一、传统婚姻中理想的配偶条件 传统中国婚姻的目的是“传宗接代”,择偶标准是为这种目的服务的。在这种婚姻中,感情因素是次要的,那种完全出于当事者性魅力的相互吸引、一见钟情的浪漫婚姻是极少见的,毋宁说这种婚姻在传统婚姻中是受贬抑的,因为这种婚姻通常没有那种通过明媒正娶、仔细权衡各种条件后缔结的婚姻来得稳定。因此,同注重个人感情因素的现代婚姻形式相比,传统村落社会中的婚姻具有实际、理性和慎重的特点。这种婚姻更接近商品交换,即在     

云南少数民族地区农村老年人养老问题探析——以西双版纳州傣族为例

当前,我国少数民族地区的养老问题越来越突出。云南省是少数民族分布较多的省份,解决好云南地区少数民族的养老问题,对完善我国的养老保障体系十分重要。少数民族地区由于文化的特殊因素,在对养老问题的研究中,不能忽略文化在养老中发挥的作用。傣族是一个拥有丰富民族文化的少数民族,在老年人养老问题中于其他民族既有共性又有个性。本文以西双版纳州农村傣族老年人的养老问题为切入点,对少数民族地区老年人的养老面临的问题进行探析,为民族地区寻找更为切合实际的养老方式,让老年人的生活更加幸福。