维新变法运动中广西知识分子的转变

甲午战争后,西方列强打开中国的西南大门,广西逐渐沦为殖民地和半殖民地。广西知识分子的开始觉醒,寻求救亡图存的道路。他们支持维新变,批评时政,传播了资产阶级新文化、新思想,是广西近代史上的思想解放的发端。     

维新变法运动中广西知识分子的转变

甲午战争后,西方列强打开中国的西南大门,广西逐渐沦为殖民地和半殖民地.广西知识分子的开始觉醒,寻求救亡图存的道路.他们支持维新变,批评时政,传播了资产阶级新文化、新思想,是广西近代史上的思想解放的发端.     

一维文化视角--近代知识分子中西文化比较中的思维囿限

中国现代化运动肇因于中西文化的交流和冲突,因而中西文化问题是中国现代化的最基本课题。近代知识分子对“现代化”同题的认识无不是围绕这一问题而展开的。然而,近代知识分子在中西文化上的比较论争,却都不免非中即西的偏颇,在不同程度上陷入丁一维文化视角的思维误区,从而难以达到对中西文化的正确认识。     

当代中国知识分子的文化民族主义倾向?

2008年11月10日《南风窗》刊登文章认为,当代中国知识分子的文化民族主义,呈现出复杂的思想光谱,至少,我们可以发现其沿着两个路向展开。首先是文化保守主义者所体现的文化民族主义,这部分知识分子认为面对今日中国的道德沦丧和精神空虚,只有回到传统的思想资源和心灵智慧,才可能找到诊治的灵药,而儒学自然成为他们的首选,儒学所包含的伦理准则被阐释成现代人必需的心灵鸡汤。知识分子的文化民族主义的另外一个面向,则是反西方的文化民族主义。     

中国近代知识分子的启蒙与觉醒

鸦片战争是中国近代史的开端,也是中国知识分子开展启蒙运动、实现觉醒的导火索。透过中国先进知识分子开展艰辛的启蒙活动,进一步分析实现觉醒的深层次原因,即中国知识分子必须立足儒家文化精髓,吸纳西方先进文化,通过不断启蒙,才能实现全民族的觉醒。     

知识分子与文化先觉

当今,文化自觉作为社会发展的必需,已成为人们的共识。文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。然而,对于知识界来说,只有自觉还不够,还要有先觉,即文化的先觉;因为知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。在全社会的文化自觉中,最先自觉的应是知识分子。文化先觉是知识分子的事。文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿,关切整个文化的现状、问题与走向,     

论陶铸对党的知识分子理论的贡献

陶铸同志作为我党和国家的一位重要领导人 ,在长期的革命和社会主义建设事业中 ,从实际出发 ,实事求是 ,尊重知识 ,关心人才 ,为建国初期我党制定正确的知识分子政策和丰富党的知识分子理论作出了重要贡献。　　 一、正确估计知识分子的变化 ,明确提出为知识分子正名　　随着社会主义改造的基本完成 ,我国知识分子的状况 ,已经同解放初期有了很大的不同。新中国培养出来了大量年青的知识分子 ,正在沿着“又红又专”的道路健康成长。从旧社会来的知识分子 ,经过几年的团结、教育、改造 ,也已经起了根本的变化。知识分子中的绝大多数 ,都愿意…     

维新变法的重要人物李瑞棻

“戊戌变法”是中国近代史上一次伟大的爱国运动,但人们往往集中关注变法前台的康有为、梁启超、谭嗣同“六君子”等,却忽略了幕后主使李端菜。史学家史继忠先生以有别于正史的独到笔触,娓娓陈说这个生于贵阳死于贵阳的李端菜幕后台前的故事,读罢费人猜量：如果没有李端菜,还会不会有康梁变法？如果没有李端桑,还会不会有今天的北京大学、贵阳一中？如果没有李端桑,谁会开启中国近代教育,改革传统文化面貌？     

浅论中国近代改良派早期维新思想的形成

中国近代改良派早期维新思想是指形成于19世纪70年代至90年代前期以开明封建士大夫为主体的传统社会上层的早期资产阶级自由主义的时代思潮，它反映了当时新兴的民族资产阶级势力的各种要求，主张用和缓渐进，不对封建制度作根本变动的方法对中国的政治、经济、文化等各个方面作全方位的改革。他们的思想对解放当时人们的思想，推动维新变法运动开展起了积极作用。     

儒学复兴中知识分子的文化使命考察

知识分子在现代儒学发展中需要承担什么文化使命，这一问题在百年来的儒学研究中一直没有得到足够重视。知识分子是儒家思想的载体，《论语》规定了儒家知识分子在传播和发展儒学的过程中所担负的重要使命。在儒学的复兴中，有必要进一步考察知识分子的文化使命，重塑知识分子的形象。     

中国近代知识分子与传媒的历史渊源

中国近代知识分子与传媒有着历史渊源和密切关系。报刊是知识分子发表文艺作品的园地,是知识分子的立言空间。中国传统知识分子在传媒实践中实现向现代知识分子转型,并在与传媒的频繁接触中最终实现了自身的角色转变和身份革命。     

邓小平的文化思想及其贡献

建国初期,邓小平对教育事业、新闻工作、城市知识分子问题等都发表过重要谈话和指示,体现了新民主主义文化体系的某些特点,也有建设社会主义文化的内容。20世纪70年代中期以后,他对中外文化的态度,对真理标准问题讨论的支持,对文革“左”的文化理论路线的批判,对知识分子阶级属性的界定,对新时期党的各项文化政策的把握,为文化领域的拨乱反正和当代中国知识分子的精神解放,提供了极其重要的思想基础和理论保证。邓小平的文化思想在当代中国思想文化发展历程中具有突出的思想解放的意义。     

马尔库塞论知识分子

知识分子问题是一个近年来学术界讨论的热点之一,而马尔库塞关于知识分子作为新阶层的论述,无疑可以算作是一个重要的理论贡献.他从知识分子的固有特征审视成为新阶层的可能性,从知识分子的新变化折射作为一个新阶层的知识分子已经诞生,并就知识分子社会地位改变这一新的社会现象进行了思考.     

戊戌维新与近代知识分子群体的形成

公车上书具有鲜明的近代资产阶级政治特点,标志着近代知识分子队伍开始形成,并正式登上了政治舞台。戊戌思潮,促成了中西文化的大规模交流,带来了中国思想界的一次大解放,成为维新改良向革命过渡的桥梁,为中国的近代化提供了极为重要的中坚阶层和领导力量。     

公共知识分子的界定和探讨——读《中国知识分子十论》有感

自 从年初开始接触了章诒和的《往事并不如烟》 ,对于描写知识分子的书就有了一种发自内心的自觉的亲近 ,于是开始搜罗相关的书来读 :杰罗姆的《知识分子与现代中国》 ,史景迁的《知识分子与中国革命》,雅各比的《最后的知识分子 :学院化时代的美国文化》,同时又翻出了以前读过的经典———《中世纪的知识分子》 ,当然其中也就包括许纪霖的《中国知识分子十论》。通读过后 ,感觉无限的酣畅淋漓。当然 ,列举上面的书目并不是单单为了列举 ,杰罗姆、史景迁、雅各比和许纪霖的书都关注着一个问题 ,在后现代已经可以把任何现代都吞噬的情况下 ,…     

晚清“条约口岸知识分子”的文化困境

"条约口岸知识分子"是指鸦片战争以后活动于各主要通商口岸的知识分子群体,他们是晚清内忧外患的特殊历史条件下最先觉醒的一批中国文人。在西方思想和中国文化的激烈碰撞中,由于受到"夷夏之辨"等传统观念的深刻影响,他们既传播西方科学却又排斥西方思想,固守传统文化却又面临进退失据的文化困境。条约口岸知识分子中的代表人物在身份、信仰与文化等方面所面临的多重困境,揭示了近代中国曲折的历史进程在知识分子思想转型过程中所产生的深刻影响。     

中国近代知识分子转型的社会心理条件

对于近代先进知识分子思想的研究,人们在谈论其产生的历史条件和历史原因时,往往多涉及相关的经济状况和政治形势,很少分析这个特殊群体的社会心理,这也是近代先进知识分子思想研究不能深入的一个重要原因。本文试图对中国近代知识分子转型的社会心理条件作些探讨,以求有助于中国近代思想史研究的深化。     

略论抗日战争时期中国进步知识分子的历史贡献

抗日战争是近代以来中国人民第一次抗击外敌入侵并取得完全胜利的民族解放战争.在整个抗战时期,中国进步知识分子在唤起民众、团结抗日、支持抗战等方面做出了重大的有贡献.     

略论抗日战争时期中国进步知识分子的历史贡献

抗日战争是近代以来中国人民第一次抗击外敌入侵并取得完全胜利的民族解放战争。在整个抗战时期,中国进步知识分子在唤起民众、团结抗日、支持抗战等方面做出了重大的有贡献。