《马克思主义的三个来源和三个组成部分》要义解析

正列宁的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》论述了马克思主义理论的渊源、体系和实质,扼要地阐述了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的基本观点,指出马克思主义是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器。全文除开头部分外,又按照马克思主义的三个来源和三个组成部分分为三章。     

三个历史决议所践行的马克思主义实践观

马克思主义坚持实践第一的观点。中国共产党在百年党史中作出的三个历史决议,鲜明践行了马克思主义实践观。三个历史决议是“通过实践而发现真理”的产物,是“通过实践而证实真理和发展真理”的产物,均发挥着“从理性认识而能动地指导革命实践”的历史作用,彰显着铭记历史、启迪未来的战略考量,深刻践行了“实践、认识、再实践、再认识”的辩证唯物论。新时期,要以马克思主义的立场观点方法学习好、贯彻好三个历史决议,更好指导全面建设社会主义现代化国家新征程的伟大实践。     

论当代中国马克思主义创新思想三个发展阶段

当代中国马克思主义的创新思想从邓小平、江泽民到胡锦涛,经历了三个发展阶段.三个发展阶段各有特点,都是在特定的历史背景下,为完成其中华伟大复兴的历史使命而产生的,是传承和创新、联系和发展的关系.     

马克思主义中国化、时代化、大众化：空间、时间和主体性三个维度释义

马克思主义中国化、时代化、大众化,即“三化”,是当前学界热议的重大课题。弄清“三化”的内涵、地位以及在“化”字上下功夫是关键。中国化是马克思主义存在的灵魂,时代化是马克思主义发展的生命,大众化是马克思主义的价值取向。     

从第三个历史决议探析马克思主义中国化时代化的内在逻辑

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》系统阐释了马克思主义在中国的三次飞跃性成果,明确提出了当代的、21世纪马克思主义的理论主题,即习近平新时代中国特色社会主义思想,开辟了马克思主义中国化时代化新境界。深入探析马克思主义中国化时代化的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,是马克思主义中国化时代化理论研究的内在要求,有助于深化学理依循、创新研究方法、拓宽学术视野。     

研究马克思主义发展史应该坚持的三个原则

马克思主义是以实现人类真正解放和自由的理想社会为目标的科学,综合性和整体性更能够表现马克思主义的本质,同时我们要从实际出发,对三个组成部分分门别类地进行研究;应该坚持理论性与实践性的统一,历史与现实相结合;既要重点研究马克思主义在中国的发展,又要关注马克思主义的理论与实践在其他国家的发展。     

“三个务必”的马克思主义哲学阐释——学习贯彻党的二十大精神

“三个务必”是习近平总书记在党的二十大报告中首次提出的重要科学理论,这既是历史的必然,更是时代发展的需要。“三个务必”蕴含着丰厚的马克思主义哲学底蕴,可从本体论、认识论、矛盾论、价值论四个维度认知其生成基底、审度其演绎逻辑、剖析其辩证哲理、阐释其内在追求,而辩证唯物主义和历史唯物主义揭示自然界、社会和人类思维进程的规律,为现实把握“三个务必”提供理论指引与实践遵循。     

钱学森关于马克思主义哲学的三个重大判断

钱学森不仅是卓有成就的科学家,也是在马克思主义哲学领域有着独特贡献的思想家。他在科学研究过程中作出了关于马克思主义哲学的三个重大判断,即马克思主义哲学是现代科学技术体系的最高概括,马克思主义哲学就是辩证唯物主义,当代中国马克思主义哲学创新是"第四次伟大尝试"。并基于此论证了马克思主义哲学与现代科学技术之间相互促进、相互作用的辩证统一关系。     

意识形态领域中应划清“三个界限”

加强党的意识形态工作和思想政治工作,引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力,筑牢思想防线,必须坚决抵制各种反马克思主义的错误思潮,自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,划清社会主义同民主社会主义的界限,划清中国特色社会主义民主同资本主义民主的界限,不断提高全党的政治理论素质,坚持马克思主义在意识形态领域中的指导地位。     

党章百年与马克思主义中国化的三次历史性飞跃

党章是马克思主义基本原理与中国革命实践紧密结合的产物,为中国共产党领导全国人民创造光辉历史,提供不竭的动力、源泉和保障。党章百年作为马克思主义中国化的缩影和象征,不仅见证和体现了党的指导思想不断与时俱进,也见证和体现了马克思主义中国化的三次历史性飞跃。2021年党的十九届六中全会通过的第三个历史决议,历史性地概述马克思主义中国化的三次历史性飞跃,对进一步维护党章、认真学习党章,加强党的建设,具有重要意义。     

“一定不要忘记了马克思主义”——邓小平的马克思主义观

邓小平是一位真正的马克思主义者,他一生孜孜不倦地学习和探讨马克思主义的真谛,形成对马克思主义的独特理解和看法.他认为马克思主义就是共产主义,就是辩证唯物主义和历史唯物主义,其基本原理就是发展社会生产力;马克思主义是科学体系,发展的理论,朴实的道理,是颠扑不破的真理.因此,在任何时候我们都不能忘记马克思主义.在实践中,邓小平也正是这样对待马克思主义的,把马克思主义同中国实际有机结合,极大地发展了马克思主义,创立了中国当代的马克思主义--邓小平理论.     

"三个代表"是对马克思主义的创新和发展

江泽民的"三个代表"重要思想,是对中国共产党近80年历史发展经验的新总结,是对党的性质、宗旨和根本任务的精辟的概括,是针对当今生产科技化、信息网络化、知识经济化、经济全球化、历史世界化和世界多极化的新格局提出的党的发展战略的新思维,也是新形势下对各级党员干部提出的历史新要求,更是对党如何领导和建设有中国特色社会主义提出的实践新课题.     

解析我国现行监督机制缺陷的原因

中共十六大提出要建设高度的政治文明,而我国现行监督机制还显得不够健全.因而要探究我国现行监督机制缺陷的原因.只有找出原因才能指明对策,才能对我国建设高度的政治文明有一定的贡献.我国现行监督机制缺陷的原因:监察机构的领导体制不健全;经济发展水平的影响;传统思想的影响.     

“三个代表”重要思想是发展中的马克思主义

江泽民同志“三个代表”重要思想继承和发扬了马克思主义的理论创新精神 ,推动了马克思主义与中国实际相结合的进程 ,形成了马克思主义中国化的新的重大成果。只有懂得马克思主义理论 ,才能真正领会“三个代表”重要思想的精神实质 ,正确把握其科学内涵     

马克思主义与可持续发展关系三论

可持续发展成为世界各国政要和广大有识之士关注的热点,并正在成为世界各国的普遍共识。但就目前来看,我们的迫切任务是解决如下三个问题:一是要把马克思主义经典作家的可持续发展思想萌芽深入挖掘出来;二是要把马克思主义发展中出现的与可持续发展相悖的思想纠正过来;三是要把马克思主义之外的其他可持续发展优秀思想成果吸收过来。     

论马克思主义发展理论的三个阶段

研究资本主义矛盾之上的资本主义的发展是马克思主义现代发展理论的第一阶段.列宁关于社会主义国家政权建立后如何尽快实现现代发展的论述及其推行的新经济政策试验是马克思主义现代发展理论的第二阶段.邓小平的现代发展理论和科学发展观是马克思主义现代发展理论的第三阶段.     

近三年来当代中国马克思主义大众化的研究

马克思主义自诞生之日起,马克思主义的推广和传播实际上就是其理论大众化的过程,马克思主义大众化贯穿于马克思主义的发展史。近三年来,我国对马克思主义大众化的研究,主要集中在当代中国马克思主义大众化的深刻内涵、重要意义、基本路径、制约瓶颈、与其他学科的关系等方面。其发展趋势由概念分析转到实践路向,由经验性研究转到实证性考察。     

“三个代表”是马克思主义中国化的新思想

“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一起在十六大上确立为我们党必须长期坚持的指导思想,并写进党章。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的第三次历史性飞跃,是全党集体智慧的结晶,标志着中国共产党已完成了从“革命党”到“执政党”的转变,对全面开创中国特色社会主义事业的新局面,必将产生不可估量的深远影响。     

“三个代表”重要思想对马克思主义理论的伟大创新

创新是一个民族的灵魂。江泽民同志发扬马克思主义与时俱进的精神 ,把马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合 ,提出了“三个代表”重要思想 ,对马克思主义党建理论、发展理论和群众史观进行了伟大创新 ,极大地丰富和发展了马克思主义 ,开拓了马克思主义理论发展的新境界。     

"三个代表":马克思主义中国化的最新成果

江泽民同志“三个代表”思想是在科学分析国际、国内环境和党的地位所发生的重大变化的基础上适时提出的,符合马克思主义中国化的基本要求。“三个代表”思想是合乎时代发展趋势和中国实际需要的理论性创造,反映了马克思主义中国化的根本特质,蕴涵丰富的历史唯物主义与辩证法。“三个代表”思想是马克思主义中国化的最新成果,标志着马克思主义中国化一个新的历史性飞跃的起始。