"非洲复兴与中非合作"研讨会纪要

10月 9日 ,中国社会科学院西亚非洲研究所召开了“非洲复兴与中非合作”国际学术研讨会。会议由该所副所长杨立华教授和南非非洲研究所所长艾迪·马洛卡博士主持。南非方面的与会者有南非非洲研究所高级研究员阿达尔博士、南非威斯塔大学公共管理系教授米提博士、南非非洲研究所客座研究员萨马苏沃博士。中方学者除本所研究人员外 ,还有北京大学亚非研究所夏吉生教授和现代国际关系研究所曾强教授。此外 ,南非驻华使馆也派代表参加了会议。作为双方的学术交流项目 ,这次研讨会选在“中非合作论坛———亚的斯亚贝巴2 0 0 3年部长级会议”召…     

非洲经济国际研讨会纪要

非洲经济国际研讨会纪要今年９月，中国现代国际关系研究所举办了一次非洲经济问题的国际讨论会，２０多名中国、美国和非洲国家的专家、学者应邀参加了会议。与会者提供了书面论文，还在会上热烈发言，相互探讨。现按主要问题整理如下，以飨读者。一、非洲国家独立以来经...     

南非学者马洛卡与中国学者畅谈“非洲复兴”思想

“非洲复兴”近年来由于南非姆贝基总统的倡导而引起关注。但“非洲复兴”的具体内容究竟是什么?南非在实现非洲复兴的过程中发挥了何种作用?非洲复兴目前的进展情况怎样?这些问题则似乎一直存有争论。为此，西亚非洲所特邀南非非洲研究所所长马洛卡博士在访华期间于5月11日作了有关“非洲复兴”的演讲。希望能以此推动国内非洲学界对这一问题的关注和研究。南非、赞比亚、莱索托等南部非洲国家驻华大使参加了讨论会。     

中国非洲史研究会“全球化与非洲”研讨会综述

20 0 2年 1 2月 8日至 1 3日 ,中国非洲史研究会先后在浙江师范大学和龙游县举办“全球化与非洲”学术研讨会。来自中国社会科学院西亚非洲研究所、中国现代国际关系研究所、北京大学、浙江师范大学、人民日报、商务印书馆等近 2 0家科研机构、高等院校、新闻、出版单位的 3 0多位专家、学者参加了这次研讨会 ,他们就“全球化和非洲边缘化”、“非洲应对全球化的举措”、“《非洲发展新伙伴计划》与非洲联盟”等议题展开热烈讨论。还有学者分别就南非政党的政治发展等国际热点问题谈了他们的访问观感。本次学术研讨会总体上有 3个突出特点 :…     

加强南中合作 促进非洲发展

20 0 2年 1 0月 1 8日 ,南非国际问题研究所董事会副主席、南非现任总统塔博·姆贝基的胞弟莫莱齐·姆贝基 (MoeletsiMbeki)先生在中国社会科学院西亚非洲研究所发表了题为“加强南中合作 ,促进非洲发展”的演讲。姆贝基分别从“修正的依附论”、“南非的经济地位”、“独立以来的非洲形势”、“南非与非洲其他国家的关系”及“中国和南非面临的挑战”等方面对非洲当前形势及南中合作等问题进行了细致的分析和阐述 ,并回答了与会学者的提问。     

近期法国的非洲研究综述

*我于2006年获得法国政府一笔高等奖学金,从同年11月24日～12月23日①到法国访学。期间,我有幸参加了法国有史以来首次非洲学者的大聚会。此次聚会在巴黎的国家科学研究中心(CNRS)举行,会期三天(2006年11月29日～12月1日),聚会的宗旨是加强从事非洲研究的学者间的联系和思想交流。因其是一次研究者的聚会,以及各种思想和意见的会合,所以这次聚会被称为“非洲研究的网络系统在法国的第一次集会”。会议期间,被列入发言名单的学者达250人次,每天均有100多人与会。与会者除了法国学者之外,还有一些来自荷兰、意大利、英国、美国、肯尼亚和塞…     

浙江师范大学举办"非洲高等教育管理研修班"

积极开展对非洲国家的教育培训 ,是教育部贯彻落实“中非合作论坛———北京 2 0 0 0年部长级会议”精神 ,实现国家间教育合作的一项重要内容 ,也是展现我国教育发展情况 ,促进中国与非洲国家长远教育合作 ,增进中非人民之间友谊的重要途径。受教育部国际合作与交流司的委托 ,浙江师范大学继 2 0 0 2年承办“非洲基础教育管理研修班”之后 ,今年继而承办了“非洲高等教育管理研修班”。此次“非洲高等教育管理研修班”自 9月 1日开始 ,于同月 2 4日结束 ,共有 17个国家的 18位高级教育行政官员和学者参加 ,他们分别来自埃及、摩洛哥、突尼斯…     

全球化进程中的非洲学——“审视非洲研究”NEH研讨班侧记

9月22～26日，我应邀参加了在美国伊利诺斯大学非洲研究中心举办的“审视非洲研究”NEH研讨班。这是该中心申请的国家人文科研基金(National Endowment for the Humanities,NEH)中关于非洲研究的重点项目，其目的是通过各国学者……     

新非洲行动计划

今年7月9-11日,在赞比亚首都卢萨卡举行了第37届非洲统一组织(非统组织)首脑会议。与会各国首脑审议并采纳了非洲国家自己制定的“新非洲行动计划”,这一计划的出台对于加强非洲的民主和法制建设、全面振兴非洲经济具有十分重要的意义。 一、“新非洲行动计划”的产生 “新非洲行动计划”是由南非总统姆贝基、尼日利亚总统奥巴桑乔和阿尔及利亚总统布特弗利卡共同起草的“千年非洲复兴计划”与塞内加尔总统瓦德制定的“欧米茄计划”综合而成,被外界称为“非洲复兴的一幅蓝图”。 (一)“千年非洲复兴计划”。近几年来,随着经济全球化的迅猛发展,非洲国家对自身贫困不断加     

南非在非洲和国际事务中的作用--中南学者在中国社会科学院西亚非洲所举行座谈

7月5日,南非安全问题研究所、非洲研究所、国际问题研究所和全球对话研究所等研究机构的南非学者一行8人访问了中国社会科学院西亚非洲研究所,并与中方学者就南非在非洲和国际事务中的作用问题进行了座谈。南非安全问题研究所高级研究员普林斯·马谢里(HlukanisaPrinceMarshele     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

A "Superpower" instead of "Unipolarity"

The power position and influence of a country depend on its comprehensive national power based on economics. While addressing to the press in Kansas on July 6, 1971, President Nixon noted: "Comparing to our overwhelming position at the end of World War II, the United States is now facing immense challenges that we have never expected before. " He added, "In terms of economics, the United States is no longer a dominant power or an overwhelming global power. At present, there exist not only two superpowers. In consideration of eco-     

俄罗斯文化中的“和”、“同”、“一”思想

东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。     

试论生态旅游“大众化”与大众旅游“生态化”

自20世纪90年代以来，生态旅游受到世界各国的青睐，已俨然成为发展旅游业的制胜法宝。但现实中，生态旅游发展遭遇的诸多问题使人们开始醒悟：生态旅游本身也有不可持续性的成分，通过生态旅游“大众化”维持旅游业可持续发展似乎越发偏离发展生态旅游的初衷；同时，大众旅游长期以来蒙受“不可持续”不白之冤。人们需要重新认识大众旅游——其可持续性成分与生俱来。     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

“1666”

对女人服饰最恶毒的评价莫过于"老羊装嫩",而这样的规则对男人却一点儿都不适用.这句话的意思是说女人已经过了最佳年龄段却还穿着为妙龄少女设计的服饰在四处招摇,(而且我们大胆假设,这些女人们一边走还一边发出咩咩的叫声),成了一道让人难堪的景观.     

"New Wars" and Rumors of "New Wars"

Recently, there has been a growing tendency to suggest "new" classes of wars that are presumably different from all wars we have known and studied. In this article, we discuss the extent to which the landscape of armed conflict has changed so dramatically that it has necessitated a revision of the prevalent typology of war, a reconsideration of the correlates of war, and a reconceptualization of the theoretical assumptions regarding the etiology of war. While it is clear that patterns of warfare shift across time and space, it is not clear that war itself has changed "fundamentally" and has become inexplicable in light of theoretical arguments in world politics as many "new war" theorists suggest. Our analysis demonstrates that many of the "new wars" are simply amalgamations of various interstate, extrastate, and intrastate wars-i.e., the "old wars"-that have been lumped into a single category. The result is a hodgepodge of armed conflicts whose different correlates derive from their diverse morphologies rather than their novelty as wars unlike any we have experienced previously.     

"失败国家论"和"新帝国主义论"--新世纪的霸权理论

"失败国家论"认为"失败国家"没有在国际社会生存的权利,"新帝国主义论"主张对"失败国家"发动先发制人的军事打击."两论"是新世纪特别是9·11事件之后美英等国提出的新干预理论,"两论"的实质是要美国借当前国际反恐之机依靠武力建立新世纪霸权.在国际社会求和平、求发展的时代,"两论"势必遭到国际社会的强烈谴责和反对,"两论"也不会有好的前景.     

从叶利钦的“激进”到普京的“渐进”——对俄罗斯体制转型的一些看法

俄罗斯体制转型是俄罗斯社会转型的核心内容，是在苏联时期高度集权的政治、经济体制弊端毕露及苏联解体的特殊背景之下，以大体上和平方式推进的一次复杂而内容深刻的社会进程。俄罗斯体制转型以自由主义经济改革为路径选择，从一个高度专制集中的体制，经过短短的几年，发展成为了一个民主自由的、有俄罗斯自身特点的新体制，给其他转轨国家的改革，包括中国的改革在内，以深刻的启示。     

"9.11"事件与"文明冲突"的认识误区

要理解"9.11"事件与文明中突论的关系,首先要澄清对文明中突论的认识误区.笔者认为,亨廷顿正是通过搭建文明和国家、价值和利益之间的桥梁,并在反理性选择理论和保守现实主义所界定的学术思想的连续性的基础上,提出了文明冲突论.