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1.
把历史发展看作是人类总体的历史，还是个人之间相互作用的历史，这是马克思的历史观区别于旧的历史哲学的根本点。马克思的历史观的革命性变革的关键是用个人之间相互作用的历史取代类的历史。对历史发展进程的这个理解，成为共户主义运动就是重建个人所有制的思想的基础。只有按照这个思路我们才能真正把握社会历史发展进程中人的能动作用。 相似文献
2.
朱静 《中共浙江省委党校学报》2001,(3):80-82
马克思主义与个人主义的关系历来是马克思主义研究中的敏感话题。从社会主义作为个人主义的反题出现 ,马克思作为自黑格尔以来个人主义批判的集大成者而言 ,马克思主义与个人主义的界限是明确的。但是 ,由于现实社会主义国家大都在现代性观念和制度未获充分发展的东方国家中建立 ,这些国家在处理个人与社会的关系问题时出现过诸多的偏差 ,人们有时划不清马克思的个人主义批判与排拒个人主体性的古代思想的界线 ,致使社会主义国家在诸如“自由”、“民主”、“人权”这样的主要战场上“打了败仗”。（参看海尔布隆纳 :《马克思主义 :赞成与反… 相似文献
3.
付清松 《中共天津市委党校学报》2012,(5):23-27,32
作为一种激进的批判话语,德里达解构的马克思主义同马克思存在三处交集:对西方形而上学的深度解构;对历史生成性和开放性的强调与坚持;对资本主义的激进批判和人类解放的积极憧憬。然而,话语交集背后的深层逻辑却是异轨的,这从反面给今日马克思主义研究带来两点启示:一要坚持马克思历史唯物主义的基础-主导方法论范式,辩证理解当代资本主义社会的变迁;二要对马克思主义理论为何以及如何生产保持高度自省。 相似文献
4.
中共历史研究目前存在多种范式。革命史范式是以往的中共历史研究中盛行的一种研究范式。它适用于1957年前的中共历史。革命史范式有两种类型。现代化范式是运用现代化理论研究历史的一种范式。现代化理论一般是指经典现代化理论。现代化范式在中共历史研究中还需要加强。自然史范式和社会史范式也是目前中共历史研究中常见的范式。各种研究范式之间并不相互排斥,但也没有必要要求不同研究范式的糅合。 相似文献
5.
“此在”是海德格尔哲学探讨人的重要概念，也是进入其哲学的理论入口。在海德格尔《存在与时间》中，“此在”范畴意指“作为存在者的人”和“人的现实生存”。与传统哲学不同，海德格尔强调的是人的“在此”。“在此”是“此在”的哲学前提。海德格尔的“此在”理论与马克思的“现实的个人”思想具有相似性。海德格尔由“此在”追问存在的意义，实际上是把马克思历史辩证法的主体向度推向一个新的理论境界。 相似文献
6.
生产力发展是人类社会发展的永恒主题,不同学者从不同角度进行了阐述。李斯特从国民经济学的角度,把生产力界定为由一系列科学技术、国民素质、社会政治状况及现有物质条件等因素构成的综合体。马克思在继承李斯特生产力理论研究价值的基础上,从唯物史观的角度运用生产力与生产关系矛盾运动的客观规律,对长期被李斯特忽视和遮蔽的视域进行了凸显和整合。二者生产力理论的这种差异,不仅体现了不同社会发展阶段的现实要求,而且也充分表明发展生产力是人类社会发展的现实基础。因此,整合李斯特和马克思的生产力理论,强调生产力发展的民族性和阶段性,重视非物质生产力的价值,构建合理的生产力体系,对于我国现阶段经济社会发展具有重要的现实意义。 相似文献
7.
贺绍芬 《中共南昌市委党校学报》2022,(1)
《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思“历史科学”建构的起点,蕴含着一种崭新的世界观。在《提纲》第一条中,马克思合理地介入实践范畴,对旧唯物主义和唯心主义展开了彻底性批判,既有力驳斥了费尔巴哈旧唯物主义感性直观的致命缺陷,又猛烈抨击了唯心主义抽象能动的根本缺陷。马克思经由对旧唯物主义与唯心主义的双重清算,不仅完成了对旧哲学内在体系的彻底解构,从旧营垒的困境中跳脱而出;而且以实践观为锁钥开辟了认识世界的新路径,通达出一种导向科学观念本身的历史思维模式,从而实现了对旧唯物主义与唯心主义的历史性超越。 相似文献
8.
长期以来,关于广交会(即中国出口商品交易会)的举办单位,有各对外贸易公司"联合举办"之说。实际上,各对外贸易公司"联合举办",只不过是对外的"名义"。各对外贸易公司在广交会的会务工作中,只参与邀请提名(主要是早期)和组织交易团的工作(改革开放后逐步退出)。广交会实际举办单位,是广东省(广州市承担重要角色)与外贸部(今商务部)。如果说在改革开放前,外贸公司"联合举办"说还勉强说得过去的话,那么到1993年之后则完全不成立了。表达与实践的背离,折射了中国经济体制的转型中,对外贸易市场多元化发展的面相。 相似文献