对人类合理生存秩序的不同诉求——霍布斯、卢梭社会契约论之比较

霍布斯、卢梭是近现代政治思想史上颇具特色的代表人物,他们都对人类合理的生存秩序进行了不懈地探索,他们都是社会契约论的倡导者,但他们的契约思想却有着本质的不同。这种不同主要体现在他们关于社会契约论的逻辑前提、具体的逻辑演进以及逻辑结论三个方面的论述上,他们的不同政治诉求对西方国家的政治发展都作出了巨大的贡献。     

北京有一家台湾餐馆

崇文门往南,至磁器口往东,不远就有一家餐馆。这里本算不上闹市,可是,这餐馆最近却忽然门庭若市。这大概是应了民谚“好酒不怕巷子深”吧,原来这里是北京第一家台湾风味的菜馆。北京的餐馆,著名的少说也有好几十家,各种风味的——山东、广东、四川、江浙的都有,更有中外闻名的清宫御膳房的真传——北海的仿膳,但前此唯独没有台湾风味的。明于此,也就不难索解,这台湾餐馆何以生意这般兴隆了。这固然有社会心理的原因——北京人对台湾的一切都有一种特殊的亲切感,到台湾餐馆吃上一顿饭,心理上会觉得和祖国的宝岛更近了。不过,毕竟还是因为孟老夫子所说的:“舌之于味有同嗜焉”,台湾风味的菜肴确实有吸引人处。     

榜上无名胜有名

在国家乒乓球队里,他们是无名的英雄。“陪练”是他们的集体名称。为了祖国的荣誉,他们甘愿把个人的名和牺牲。 他们没有在乒坛夺魁大战中冲锋陷阵,却同主力队员一样立下了伟绩丰功。虽然没有在世界锦标赛的金榜上留名,他们的形象却耸立在人民心中。     

海外华裔：唐人街已成记录移民史的“文化名片”

人气日渐低迷,老侨渐离人世,新侨不愿进来。唐人街华人数量减少发生在欧美多个城市。在纽约、波士顿和费城的唐人街里,出生在外国的居民已经成为少数。虽然白人居民比例在美国各大城市总体下降,但在上述三个唐人街的白人居民人数却在上升。唐人街的功能也在改变。最初的唐人街是华人的庇护所,而如今,凭借店铺招牌、语言、杂货店、餐馆的风味都与欧美城市其他街区的不同,唐人街多半意味着一个拥有不同亚文化氛围的旅游景点。     

大寨新党支部的诞生

听说大寨新的党支部已经诞生,我们很想去看一看。过去,我们多次访问过大寨,这次造访却感到气象一新。 有一个明显的感觉:过去那种表面上的“红火”虽然不见了,但蕴藏在大寨人内心中的热情,却扑面而来,最突出的表现就是他们敢讲心里话了。     

从两起少年凶杀案看社会环境对青少年的影响

今年春节前,广州市东山区连续发生了两宗入室抢劫杀人案,凶手都是广州市的青少年,其中最小的仅15岁,而被害者都是他们的同学或同学的家长。这些少年杀人犯虽然年纪轻轻,但杀人手段却非常残忍,而作案动机却又相当简单:抢劫钱财→杀人。到底是什么原因促使这些花季少年铤而走险,杀人犯罪呢?笔者最近采访了这几个少年杀人犯和他们的家庭。 700元钱夺走一条人命 这几个青少年杀人犯之所以走上犯罪道路,可以说与他们家长的娇宠迁就、包办代替、放任自流、简单粗暴的教育方式是分不开的。     

对农民工社会保障问题的思考

农民工是指具有农村户口身份却在城镇务工的劳动者。他们虽然为我国的现代化建设做出了巨大的贡献，但长期以来却被社会保障制度拒之于门外。首先，从社会保障最核心的失业保险方面看。城市居民在失业期间有失业补助，但农民工却没有，在失业期间，他们多数是靠自己过去的积蓄生活，或靠向亲友、老乡借钱生活，也有一小部分人不得不离开城市回家去。据     

党内民主与政治生态:民主党派党建的薄弱环节及建设工作抓手

中国特色社会主义政治体系在现代化的推进中,对以中国共产党领导的多党合作和政治协商的政党体系提出了更高、更严格的素质与能力的要求,而这些素质与能力的新要求又进一步地衍生出对党建工作的新要求。中国共产党的党建工作在中国特色社会主义政治体系及政党体系中的地位与作用具有决定性,但民主党派的党建也并非无关紧要。实际上,在中国特色社会主义政治体系及政党体系中,中国共产党的党建虽然也经历过坎坷曲折,但总体上却仍然与时俱进而保持着领导党的先进性,而民主党派的党建工作却显得相对滞后,成为影响政党体系整体素质与能力的一块短板。民主党派的党建工作先天不足,在党内民主与政治生态上,还落后于执政的领导党,并落后于时代对他们的新要求。在中国共产党的帮助、领导、示范和带动下,民主党派要积极借鉴共产党的党建理论及工作经验,积极抓好党内民主及政治生态建设,以满足和适应时代的新要求。     

有感于朱元璋画像

打开吴晗撰写的《朱元璋传》,就会看到附在扉页上的两张画像。虽然画的都是朱元璋,但看起来却似乎是两个人。这说起来还有一段故事哩!     

法国的毒品经济

法国伊其林地区有一家小餐馆,老板叫拉卡尔,他经营餐馆多年,无论使出什么办法,店铺就是不景气,以至有时连缴的税都拿不出,生活也普通又普通,可不知不觉间,餐馆没见兴隆,拉卡尔却富了,衣着考究起来,经常出入高档时装店,     

庄子、尼采人生境界之比较研究

尼采曾自称为“自由精神者”,而庄子的“逍遥游”也是表达人的精神的自由活动,从某种意义上说,庄子的哲学和尼采的哲学都是自由哲学。但是,他们所说的自由,并不是现代政治法律制度下权利义务关系规范下的自由,而是一种精神性的自由。他们虽然都崇尚精神性的自由,可是各人的精神自由却都具有很不相同的文化特性和哲学内涵。     

低端与高端

<正> 地无理不生,天无理不养。一物之存在,自有其存在的道理。但是,有人却不这么想。报载,北京市有关方面不久前建议,采取措施引进高端人才,减少低端劳动力,以应对北京市人口持续增加的压力。虽然遭到质疑,但有关城区已开始对餐馆、洗浴、美容美发、小百货、小建材清理整顿。     

作为列宁学生的斯大林

一位诗人曾经写道:“有的人虽然活着,但却是死了;有的人虽然死了,却依然活着。”斯大林逝世已近40年了,却长存于人们的记忆之中,成了世界规模的政治家、学术界竞相追逐、热心研究的对象。不管是毁是誉,甚至等而下之的攻讦者,都不能不首肯:斯大林在世界政治史上占据着重要的位置。其实,斯大林不过是一位平凡的人、真正的人。他毕生最伟大的抱负,只不过要作一位无愧于     

香港的经营之道

在香港,人们平时穿衣服是很随便的,尤其是那些年轻的“打工族”,除了工作需要,他们极少每天西服革履,即使是不少人追求名牌,但作为便装,却并不显得考究。只是有一条,服装要经常换,特别是女青年,她们几乎每天都要穿不同的衣服。那些女影视明星们更是如此。如果在某一公开场合有两位明星穿同样颜色、类似款式的服装,双方都会觉得很丢面     

转轨国家政府俘获理论与中国公共管理变革

政府俘获理论虽然上世纪70年代就已提出,但对转轨国家政府俘获问题的研究却开展得较迟,直到90年代末,在世界银行组织的支持下,丹尼尔·考夫曼等人才以东欧和前苏联为调查研究对象就此进行了专门的研究.本文概述了他们的主要研究成果,并分析政府俘获带来的主要危害,然后结合正处于转轨过程中的中国存在的类似政府俘获现象,提出为了防止落入高掠夺国家的陷阱,中国公共管理需要进行的相关变革.     

我从学院走向西部做志愿者

2007年9月我进入上海工会管理职业学院开始了我的大学生活。记得刚来的头几个星期,我们新生就被安排了一系列的劳模讲座。讲座的主讲是上海市的老劳模们,他们都是全市从普普通通的岗位上涌现出来的先进人物。虽然他们经历各异,但都有一个共同点,为社会作出了突出贡献,有一个精     

经验与存在——詹姆士与海德格尔哲学的对比研究

詹姆士与海德格尔虽然分属不同的哲学传统,但都在以各自的方式来重构世界框架。詹姆士的纯粹经验学说、海德格尔的存在论,都在试图寻找某种超越于主、客的东西,以将这两者纳入一个逻辑一致的体系。虽然两人哲学观点、论述方式有很大不同,但是,他们在解决主客二分问题上,都以连续性替换了间断性,并用相似的手法重构了认识论问题。     

业余生活的新追求

在新的历史时期,怎样建立具有中国特色的社会主义的生活方式?这是人们所关心的一个问题。尤其新的一代更关心他们现在和未来的生活方式——虽然他们对这一切在很大程度上还处于构想、意向和变化当中,虽然有一些意向还是初级的、不成熟和不完善的,但这同过去,特别同文革时期相比,已经有了霄攘之别,人们理应关心他们的意向、追求,助以健康地发展。为此。本刊编辑部在一部分青年中进行了一次意向调查。这个调查的地域范围并不太大,但涉及了社会诸阶层中从事各种职业的青年。调查对象中,有机关干部、科研人员、工人、售货员和部队战士,以及个体劳动者等等。调查统计的数字和比例,虽然可能与实际情况相比不尽精确,但管中窥豹,可见一斑。由此仍可了解到当代青年在生活方式变革中的动向,以及他们当前的一些想法。作为一种信息,我们将调查结果提供给青年朋友和热情关心青年的读者。     

相同背景下的异质话语--路遥与郑义黄土地小说视角差异比较

路遥和郑义都是我国新时期文坛上以反映黄土地地域文化特色知名的小说作者,由于他们对黄土地的文化意义与理解方式的差异,而使小说呈现出不同的话语特色。但基于对民族文化的思考和对农民深刻的人文关怀,使文本具有殊途同归的意义归趋,因而拥有了永久的艺术魅力。     

以人为本是壮大企业的必由之路

"以人为本"是人力资源管理的宗旨。很多企业都声称要"以人为本",但多都把"以人为本"挂在嘴上,却没有真正落实到行动上。其原因是他们还没有理解其内涵。文章主要探讨如何通过"加法"体现"以人为本"的精髓,从而实现企业目标。