毛泽东对马克思主义哲学的重要贡献

毛泽东是伟大的革命家和战略家,也是伟大的马克思主义哲学家。毛泽东把马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合,作了哲学的论证。对违背马克思主义同中国革命的实践相结合原则的主观主义,尤其是教条主义作了哲学的分析和批判。对如何把马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合,从哲学上教给了我们方法。毛泽东把马克思主义的哲学运用到革命和建设的战略和策略方面,运用到思想方法和工作方法方面,对马克思主义哲学作出了富有中国特色的、创造性的贡献。     

消除黄毒 功在千秋——全国扫黄工作会议侧记

10月25日下午,各省市参加全国扫黄工作会议的代表来到怀仁堂,同中共中央政治局常委李瑞环、中共中央政治局候补委员、书记处书记丁关根等中央领导同志一起研究如何巩固“扫黄”成果,把“扫黄”斗争引向深入。这次座谈,使历时5天的“扫黄”会议更加令人关注。     

马克思主义哲学体系构建中的三个重要问题——兼评黄楠森先生的马克思主义哲学体系构想

近年来,如何构建马克思主义哲学新体系一直是哲学界的热点问题。它涉及三个十分重要的问题:哲学与世界观的关系问题;哲学的科学性问题;如何认识旧体系的主要不足。在这一领域拥有重要影响的黄楠森先生努力开拓创新,但他依然把马克思主义哲学理解为辩证唯物主义的科学世界观。他提出的马克思主义哲学体系构想没有克服旧体系的不足。建构新的马克思主义哲学体系还是有待完成的艰巨任务。     

哲学中的问题与问题中的哲学相结合——以解读《论犹太人问题》为例

哲学中的问题与问题中的哲学不仅是哲学研究要分清的,对于我们解读哲学文本和研究哲学问题来说也是很重要的。以读《论犹太人问题》为例,具体说明如何解读马克思主义哲学文本和进行马克思主义哲学研究。     

贺国强批示组工干部多学点哲学

最近,中央政治局委员、书记处书记、中组部部长贺国强在一份材料上批示说: “我赞成组工干部多学点哲学。学好哲学,终身受用。这对于我们坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,树立正确的世界观、人生观、价值观,认真履行组工干部的职责,做好组织工作,大有好处。”     

基于中国道路的中国马克思主义哲学生成逻辑

中国马克思主义哲学的存在逻辑问题,是指在肯定中国马克思主义哲学是一个客观性存在的基础上,进一步研究中国马克思主义哲学是一个怎样存在的问题。二者讨论的核心是中国马克思主义哲学是否可能的问题,后者是表征中国马克思主义哲学如何可能的问题。二者的共同主题是中国特色社会主义的发展逻辑问题或称中国道路的哲学逻辑问题。中国马克思主义哲学理论具有现实化特征,表明中国马克思主义哲学是一个事实性存在。中国马克思主义哲学理论具有丰富化的特征,表明中国马克思主义哲学是一个创新性存在。中国马克思主义哲学理论具有范式化特征,表明中国马克思主义哲学是一个学术性存在。中国马克思主义哲学理论具有文明化特征,表明中国马克思主义哲学是一个文化性存在。     

本刊作者简介

康渝生教授　 195 0年生 ,北京市人。 196 8年自北京下乡至黑龙江生产建设兵团。毕业于黑龙江大学哲学系马克思主义哲学专业 ,哲学硕士。现为黑龙江大学哲学与公共管理学院党总支书记、教授 ,马克思主义哲学专业硕士生导师 ,同时担任黑龙江省哲学学会理事及省公共关系学会副会长。康渝生教授长期致力于马克思主义哲学的基础理论研究 ,并着重探索马克思主义哲学在当代中国的新发展。他曾先后主编及参编了《公共关系学新编》、《新编哲学大辞典》、《现代公共关系大全》、《马列经典著作释义》、《毛泽东思想发展事典》、《当代中国的马克思主…     

论马克思主义哲学教学方式的转变

马克思主义哲学的实质是方法,但在教学实践活动中,往往把马克思主义哲学教学与一般学科教学等同起来,采用以知识灌输为主的教学方式,这种教学方式越来越不适应当前实践的需要。因此,在马克思主义哲学教学中,应该以受教育者学会如何思考为基本立足点,要学会像马克思那样思考。     

发展马克思主义哲学的路径与方法探析

哲学有所建树,哲学研究存在着弊端,人民期待哲学的复兴。人们应当把哲学当作的一种实践活动、精神生活和社会现象来研究。发展马克思主义哲学的路径与方法是：悬搁、介入和重构。     

马克思主义哲学新形态:邓小平发展哲学

邓小平的伟大贡献之一,就是在把马克思主义哲学同中国社会主义现代化实践相结合的过程中,坚持了马克思主义世界观的根本要求,创立了邓小平的发展哲学。它不仅从研究对象、研究方法和内容上突破了传统哲学教科书的抽象形态,而且在其作用上也实现了马克思主义哲学指导现实实践的功能。因而,寻求马克思主义哲学在当代中国发展的新形态,不能离开邓小平的发展哲学。     

对马克思主义哲学的再反思

究竟什么是马克思主义哲学?马克思主义哲学的精神实质何在?这是最近哲学理论界对马克思主义哲学进行再认识的一个热点. 必须把我们对马克思主义哲学的理解与马克思主义哲学本身区别开来,越来越多的哲学工作者开始认识到了这一点.过去,我们的哲学观念基本局限于从苏联引进的哲学原理教科书的观念,我们把它看作是"马克思主义哲学"的标准模式,从它那里了解马克思主义哲学的内容和观点.而教科书的哲学并不能代表马克思主义哲学.从苏联引进的哲学原理教科书,反映的是三十到五十年代苏联部分学者对马克思主义哲学的理解和认识,其中有许多不符合马克思哲学思想的精神实质,甚至可以说是直接相悖的. 审视我国多年来马克思主义哲学的研     

新世纪马克思主义哲学的创新——21世纪哲学创新学术研讨会综述

21世纪哲学创新学术研讨会于2001年11月29日在北京大学召开,150余位专家学者参加了研讨会。与会学者对21世纪的哲学创新问题展开了热烈的讨论。会议涉及的主要问题有:如何进行马克思主义哲学的时代创新;何为现时代马克思主义哲学的生长点;如何建构马克思主义哲学的新形态;对待马克思主义哲学创新的方法和态度等。 一、马克思主义哲学的时代创新 马克思主义是最有生命力的学说,其根源就在于它具有与时俱进的理论品质和求实创新的革命风格。一部马克思主义发展史就是与时俱进的创新史。马克思主义哲学之所以具     

论马克思主义哲学的研究对象

什么是马克思主义哲学的研究对象?这是哲学中一个最基本的问题,也是一个争议较多的问题。哲学研究对象与哲学体系、哲学改革等哲学中的重大问题,有着十分密切的联系,把这个问题讨论清楚是非常必要的。     

马克思主义自由观探析

马克思主义哲学成长于德国古典哲学,而马克思主义的自由观是西方哲学特别是德国古典哲学的有机组成部分。它继承了德国古典哲学的传统基础。把马克思主义哲学的自由观看作是德国古典哲学自由观生长出的一环,是正确解读马克思主义哲学自由观的一种方法。介绍康德和黑格尔的自由观,并结合两者的自由观对马克思主义自由观进行解读,以期更好地理解、继承和发展马克思主义的自由观。     

西方马克思主义对自然辩证法的否定不能成立

如何看待自然辩证法,成为正统马克思主义同西方马克思主义争论的一个重要问题。这一争论的意义不仅仅限于马克思主义内部,而且关涉到如何看待人与自然、历史与自然、主体与客体的关系等重大哲学问题,同时关涉到如何看待哲学性质问题,具体说就是自然观、世界观等是否应该和能够成为哲学的正当论题的问题。站在这一高度看,西方马克思主义对自然辩证法的否定是没有充分论据的。     

马克思主义文化哲学刍议

马克思主义哲学并非哲学上的万花筒,在马克思主义哲学中之所以包含有文化哲学的思想,是因为在马克思主义哲学中具有产生文化哲学的根基。马克思主义文化哲学的内容极其丰富,我们可以把它分为马克思本人的文化哲学和马克思主义者的马克思主义文化哲学。     

恩格斯晚年哲学思想探析

一些学者把恩格斯晚年哲学思想与马克思哲学思想进行比较,认为恩格斯哲学与马克思哲学在自然观、本体论、哲学视野和真理观上有本质差异。恩格斯晚年对哲学基本问题、世界的统一性、认识论、辩证法、唯物史观理论进行了系统详尽地阐述,对马克思主义哲学的完善和系统化作出了重大贡献。恩格斯晚年的哲学创造使马克思主义哲学获得了比较完整的理论体系形态和科学性,正确理解恩格斯晚年哲学思想是正确理解马克思主义哲学和捍卫马克思主义哲学的一项重要任务。     

艾思奇与马克思主义哲学中国化

艾思奇的一生对马克思主义哲学中国化作出了重大贡献。马克思主义哲学中国化就是把马克思主义的一般原理与中国的“具体环境”和“特殊条件”相结合的过程。这既是马克思主义的中国化，也是马克思主义哲学的中国化。它包括两个方面的任务：一是创造马克思主义哲学中国化的理论成果；二是使马克思主义哲学中国化的理论成果为广大群众所接受。     

关于建构当代中国马克思主义哲学新形态的几点思考

建构当代中国马克思主义哲学新形态,必须以中国特色社会主义理论和实践的哲学研究为基础.要在马克思主义科学世界观和方法论的指导下,把中国特色社会主义理论和实践中所蕴含的立场、观点、方法和智慧,以哲学特有的思维方式和叙述方式加以提炼和升华,使之真正成为以"中国实践"、"中国道路"、"中国经验"为基础,以中国特色社会主义经济哲学、政治哲学、社会哲学、文化哲学和生态哲学为基本内涵,既具有时代特征和中国特色,又能够充分体现马克思主义哲学本真精神的当代中国马克思主义哲学新形态.     

马克思主义哲学研究对象的解释学探讨

马克思主义哲学研完对象就是马克思主义哲学文本著作,对它既要作认识论研究,又要作解释学研究,解释学研究包括两个方面:其一,研究马克思主义哲学文本的"量"和"质",量是指马克思主义哲学文本的范围,质是指此范围内的文本是绝对具有还是相对具有"马克思主义哲学"性质,马克思主义哲学教科书、恩格斯等经典作家的著作、马克思本人的全部著作不能绝对地、确定无疑地认定为马克思主义哲学著作.其二,研究马克思主义哲学文本的本质--意义,这个意义是体现在文本中的马克思的哲学思想,它是马克思赋予的,而非读者赋予的,它是固定不变的,并可以被认识.