“丑话”不丑

某单位组织二百余人到一个专业户经营的山楂园参观。阳光照耀山楂,绿叶红果,煞是喜人。有些参观者一见此景便口中生津,不禁     

“揭丑”“亮丑”“听丑”

某单位曾连续几年被授予文明单位称号.去年,该单位主动挖出了一个隐藏很深的"蛀虫",但在评比中却因此"落了榜".对此,笔者很是感慨. 一个单位,由于预防措施得力,监督机制健全,没有发生违法违纪案件,这当然是成绩.而一个单位出现"蛀虫",干部群众大胆检举,单位领导不怕家丑外扬,坚决予以查处,亡羊补牢,这也应该算是成绩,而且是大成绩.然而,在现实生活中,有些单位却往往是因为查处了违法违纪案件而影响了评先创优.于是,为了保荣誉、争先进,有的明知本单位有违法违纪的人和事,却不查处,不上报,或者大事化小、小事化了.有的对上级执法执纪部门查案采取不配合、不支持的态度,想方设法     

学问之“树”与学问之“林”

钱锺书先生有云,做学问要反对两种倾向,一是“见树不见林”,另一则是“见林不见树”。近几年我在做“京剧审美和京剧文化”这一门极富生命活力的学问时,就常有这种感慨:既要从学问之“树”观察到微观事物的复杂和深刻,又应当跃升到学问之“林”的高度,去寻求宏观层面上的哲理。 先讲一个例子。去年11月底,上海《新民晚报》忽然电约一篇纪念余叔岩百岁生辰的文章,要求两三天就得交稿。原来自12月3日起,沪上将举行纪念余派的盛大演出。我十分感谢信任,同时又非常踌躇。因为我1942年出生,余叔岩1943年去世;加之这些年     

科技之“能够”与道德之“应该”

人之为人在于有道德。有道德的人必有所不为,无所不为的人常被斥为禽兽。有所不为,即能够做某些事,但不屑于做或耻于做。道德所规定的应该和不应该就指示我们在能够做的范围做出选择。在民风淳朴的时候,很少人不做应该做的事情,如孝敬父母,或做不应该做的事,如坑蒙拐骗,杀人越货。在人欲横流、道德沦丧的时代,则会有较多的人     

“豪宅”之主与“三个代表”之反差

新的一年开始了。以党的十六大召开为标志,今年将是我们党和国家历史上具有重大意义的一年。 回顾刚刚过去的“十五”计划的起始之年,值得大书特书的大事、喜事很多。“三个代表”重要思想的学习教育活动,在全国县(市)部门、乡镇、村领导班子和基层干部中开展一年多来,取得了显著成效,广大基层干部普遍受到了教育,广大群众普遍得到了实惠。但也有个别地方的基层干部,让人看不懂他们有没有实践“三个代表”,他们又是如何实践“三个代表”的。去年12月20日,新华社一篇反映穷县里的干部“豪宅”的报道,说的就是这样一个事例。     

貌丑何过?

左思是我国历史上的名人。他写的《三都赋》,被富豪之家争相传写,一时洛阳为之纸贵。被誉为“文章冠世”、“一代之绝”的陆机,也曾想写这篇赋的,听说左思要写,抚掌讥笑,很不以为然地说:“他若能写成,我就把酒坛子倒翻了。”待看过左文,他叹服不已,自忖已不可超过,也就辍笔作罢了。 这个故事见于《晋书·左思传》。《晋书》说左思“貌寝,口讷,而辞藻壮丽”,就是说,精于辞章的这位大手笔,面貌丑陋,言语迟滞     

一位“肯做苦工”的美术编辑

一个只有四十多人的四川美术出版社,一九八五年共出版各类图书三百五十五种,有两百种书画参加了香港“中国书展”,获得了好评;全年创利润八十四万元,平均每个职工创利润两万多元,这在出版部门是罕见的,也是难能可贵的。这个美术出版社办得这样有生气,能取得社会效益和经济效益“双丰收”的显著成绩,是与社长兼总编王伟的开拓精神和辛勤努力分不开的。 一谈起美术和出版事业,这位年过半百的美术编辑有点像孩子般的局促和腼腆。王伟告诉我们,他出生在山西省曲沃县一个农民家庭。父亲常为乡邻们画     

“是”之妙

一九二二年“创造社”的三巨头郭沫若、成仿吾、郁达夫同时聚集上海。一天,在郭沫若的住所,成仿吾从湖南带来了一块腊肉,讷讷地对郭沫若的妻子安娜说: “请,请安娜主妇烧一烧,烧给大家吃!”     

“底线”之基

<正>"底线"是人生必须遵循的原则之线、正义之线、良知之线、规范之线。"底线"之基,先说原则之线。做人是有原则的,原则是说话或行事所依据的法则或标准。是做某件事或解决某个问题或在某个领域里不能离开的禁止性规定。做人的原则应该是多方面的。比如,对待学习、生活、工作等,每个人都会有自己的原则,也就是说有个做人做事的底线,会有所为有所不为,懂得哪些事应该努力去做好,哪些事可以做,而哪些事是绝对不能做的。做人不能没有原则。没有了做人的原则,也就没有了衡量对     

“理解”之理解

理解一直都是教学活动中的重点,但对于“理解”的理解,很多教育者并没有深层次的探求.“理解”并不是“理”与“解”的简单相加,理解是一种诠释的行为,是一种同化与再生的过程.     

“裸官”之忧

“裸官”是一个形象的说法．指那些配偶或子女拥有外国国籍或外国永久居留权的公职人员。在近年来媒体的报道中．最著名的“裸官”当数2007年1月被查处的陕西省原政协副主席庞家钰,早在2002年他担任宝鸡市委书记时,他的妻儿就已经移民加拿大．留下他一人在国内做官。     

“一票否决”之否决

“一票否决”是工作考核的一种方式。对一些涉及全局性的重大工作,涉及政治、社会稳定,危害人民生命安全的重大事故实行一票否决,原本是合情合理的。但现在一些不需要实行一票否决的也搞一票否决,使之泛滥成灾,以致人们不再将一票否决当回事了。     

“兴隆之忧”

“兴隆之忧”浙江周继忠报载，我国大陆第一家礼品回收行在六朝古都南京开张半年以来，尽管没有花一分钱做广告，但生意却出乎意料地兴隆。每天前来回销礼品的顾客络绎不绝。礼品有从几块钱一支的圆珠笔到上千元的各类手表、录音机等，把十几平方米的小店挤得满满当当。据...     

医术之“仁”

古人是很重视医德的,认为“医乃仁术”。也就是说,医生应当富有对病人的关怀、爱护、同情之心;如此,也才有好的医术。因而,在古语里,医术的代称就是“仁术”。现在,如果我们的医务工作者都能这样理解医术,患者对医院服务态度的投诉。就不至于列于“3.15”排行榜的前几名了吧! 医院里的服务问题,激起患者的怒气去投诉的,该都是些极端的、个别的事情。服务态度     

“杜鹃”之爱

《呼啸山庄》描写了呼啸山庄和画眉田庄两家三代人之间的感情纠葛,以希斯克里夫与凯瑟琳两人爱情历程为主线展开,其中主要刻画了希斯克里夫的爱恨情仇,它描述的就是一个"杜鹃的故事"。作品中呼啸山庄的老主人厄恩肖从利物浦捡来的弃儿希斯克里夫就像杜鹃一样,他的爱恨情仇给呼啸山庄和画眉田庄带来的是灾难,他给他爱的人、他恨的人带来的是死亡,最终他也走上了自我毁灭之路,终结了他可怜、可悲又可恨的一生。     

“慰问”之问

逢年过节前夕,经常在各种媒体上看到类似的新闻:各级党政领导干部纷纷走访贫困家庭,看望弱势群体,并同时给予一定的慰问金和慰问品,让困难群众体验到党和政府的关怀。忙而不忘群     

“共同富裕”之辨析

共同富裕，是我们党领导全国人民进行社会主义建设所要努力实现的目标。可是，实现这个目标的过程却是一波三折。先是在极“左”路线下，人什1把普遍贫穷当成共同富裕，大家在物质生活极其质乏的情况下，享受着人为制造出来的“精神”乐趣。改革开放，发展社会主义市场经济的大潮，给我们这个古老的民族既带来了活力，也带来了巨大的冲击，一部分人终于先富起来。然而；一个不容置疑的事实是：不管我们愿意不愿意，也不管我们的理论看上去王。何地圆满，贫富差距开始在中国这块土地上出现了，而且势头越来越猛。在这种情况下，如何使共同富…     

“大地之肺”

船,沿着亚马孙河向林区行驶。 诱人神往的亚马孙原始森林,虽然还不见踪影,可我已经从两岸连绵的绿色中感受到它扑面而来的信息,深深地呼吸着那沁人心脾的爽气了。 多么神秘、多么魅人的原始世界啊,我好象已经看到了它那深邃、宁静的神态,那郁郁葱葱、层层叠叠的绿,那吐纳着大地与日月精华的巨大呼吸活量…… 不知出自什么人的巧思,竟给它赋以如此美妙的别称———“大地之肺”！     

儒家之“诚”

"诚"作为儒家追求的理想人格之一,经历了一个漫长的发展过程,直至北宋周敦颐将"诚"植入《易传》之时,作为本体论范畴的"诚"才终于得以突显,周敦颐也因此被尊为理学鼻祖。受此影响,至朱子时代,一个精细庞大的道德形而上学体系终于日臻完善。