从心理和文化的矛盾看人的存在的辩证本性

人的存在具有"自相矛盾"、"二律背反"的悖论性质,这一点既体现在人与世界的关系上,又体现在人的内在生命结构上.在人的生存所处的各种各样的矛盾中,心理和文化的矛盾作为内外矛盾是人的生存的基本矛盾.从这一矛盾出发可以说明人的存在是一种即先天即生成、即现实即超越、即逻辑即直觉、即知识即境界……的辩证存在.     

谈几首古代倡廉诗

<正>廉,包含着方正、高洁、清白、俭约、公平、不苟、明察等涵意。古代以‘六廉’为评价‘廉吏’的标准;一曰廉善,即善于行事,能获得公众好评;二曰;廉能,即能贯彻实施政令;三曰;廉敬,即有尽职尽责的敬业精神,四曰廉政;即品行方正;五曰廉法,即执法不移;六曰:廉辩,即能辩别是非。     

不可忽视即开票的网点销售

江苏省在发行电脑彩票的同时，在部分市、县投注站点开展了即开票网点销售工作。从发行情况看，即开票网点销售的效果不错，优势明显。一是成本低，操作灵活。即开票大奖组销售成功与否，前期宣传很重要，而前期宣传的关键是资金，大投入才能大产出。即开票网点销售的前期宣传仅需一条横幅、一张兑奖海报，而且操作起来非常灵活，可以根据销售情况增减彩票。二是即买即兑，吸引力大。在营销策划中只要抓住即买即兑这个优势，简化兑奖手续，方便彩民兑奖，就能突出即开票网点销售的优势，吸引广大彩民。 从反馈情况看，开展即开票的网点销售…     

《荀子》释词志疑

对七处《荀子》旧注提出质疑,试着从新的角度来补苴前人的说解:“柬理”即“简选于礼”;“言辩而不辞”即“言语明晰而不乱”;“恭敬繜绌”即“(行)恭敬趋法度及退让之事”;“胠于沙”即“止于沙”;“约者”即“俭约者”;“先祖当贤”即“先主称为贤才”;“学者非必为仕,而仕者必如学”即“学者非必仕,而仕者必学”。     

银发经济发展战略三大指标和时间表

中国可能在2025年即提前进入超级老龄社会,且未备先老。中国亟待按照老龄社会时间表,倒计时地制定银发经济发展战略,坚持人均GDP福利相关性原则,实现即老即富的发展路径。     

试论城市规划的精神指导原则

本文对现代城市规划的精神指导原则进行全面的思考,对现代城市规划过程可能出现的缺乏指导精神而造成的一些失误进行分析,从而得出现代城市规划的七大精神指导原则,即作为基本精神：以人为本的原则、公共利益优先原则即城市发展的主导思想精神；可持续发展原则即城市规划的生命活力精神；多种规划主体参与原则即城市规划主体力量的参与精神；包容性原则即城市规划内含的综合精神、特色性原则即城市规划区别性精神；法制性原则即城市规划合法性精神.强调这些精神指导原则是城市规划的基本要求.      

文化遗产疗法的作用机制及研究展望

“文化遗产疗法”是近年来欧美国家公认的一类投入少、收益大的社会处方,其内涵是借助丰富的遗产活动设置和灵活的遗产资源利用,引导公众在参与遗产活动的过程中对其心理健康产生积极影响。遗产即过程、遗产即参与、遗产即共享、遗产即疗愈、遗产即地方和遗产即环境的论述及遗产对公众心理健康促进的作用功效和影响机制都为文化遗产疗法在我国的在地实践提供了详实的理论依据。而注重文化遗产对心理健康促进的作用机理探讨,完善科学、精准的实证研究方法,有效推广文化遗产疗法则可以保证文化遗产疗法的可持续发展。     

同盟会的经费从哪里来

1905年,即民国前7年,中国同盟会在日本东京成立。这是反清势力在海外的一次＂振衰起敝＂,即以兴中会为基础,联合华兴会、光复会、科学补习所等团体组建的一个革命组织（即政党）。     

“五四三二一”推进医疗改革

五,即五定;四,即四方付费;三,即三方监管;二,即实行双向转诊;一,即一年一次考核上海的医改工作总体上走在全国前列,绝大多数指标在全国排名靠前,综合排序全国第一。特别是在以下四个方面,笔者认为成绩比较显著:首先,领导非常重视医改工作。比如连续十多年将社区卫生服务中心建设列为市政府实事工程。上海公共卫生经费一直居全国前列,2011年以常住人口计,本市基本公共卫生服务项目经费达到人均50     

行政决策的规范梳理与内涵变迁

行政决策制度的发展经历了初创阶段、逐步深化阶段、全面规范阶段,其内涵的重大变迁突出体现于行政决策的认识问题,即更加深化、细化、立体化;行政决策的性质问题,即由法学概念上升为法律概念;行政决策的目标问题,即从单一目标、二元目标向多元目标发展;行政决策的主体问题,即参与主体范围逐渐扩大;行政决策的程序问题,即从必经程序发展为法定程序;行政决策的责任问题,即从运动追责到责任追责,从追究决策失误走向追究决策不作为,从短暂责任追究走向终身责任追究。     

中国民粹主义新特点:“三仇”、“两求”与“两过”

民粹有"三仇",即仇官、仇富、仇专家。民粹有"两求",即求民生、求民权。民粹有"两过",即过均、过急。对于民粹思潮,国家治理要泰然处之,有效抑制。     

解析中国道路探索过程中对现代化的诸多误解

现代化是中国特色社会主义事业的重要目标。虽然近代以来中国社会各阶级在现代化方面都做出了艰难的理论思考和实践探索,但时至今日,人们对现代化的理解仍然存在许多偏差。诸如：＂现代化即西化＂、＂现代化即工业化＂、＂现代化即资本主义化＂、＂现代化即否定传统＂等。本文逐一剖析了这些误解产生的根源、表现及其影响。     

民事诉讼的诚信缺失与防治对策

在我国诉讼法领域中,诉讼诚信缺失问题凸显,建议采取如下防治对策:程序性对策即构建程序性反诉制度;利导性对策即运用如律师费等起到担保金作用;道德性对策即在我国民事诉讼中引入宣誓制度;信息对称性对策即运用法官释明权及时地对诉讼中的诚信缺失行为进行提示。     

“践仁知天”与“截断众流”——牟宗三对孔子“仁”与康德德性法则的比较

在《心体与性体》一书中,牟宗三认为宋、明儒的“道德理性”有三层含义,即:由“践仁知天”对应一个圣者的生命人格而一起顿时接触到的道德性之严整而纯粹的意义;由第一层含义同时“充其极”,因宇宙情怀而达致其形上意义;同时即在“践仁尽性”的工夫中,表现此既独一无二又异地而皆然的道德性。他并主张,其中的第一层含义即能融摄康德《道德形而上学基础》中所说的一切,亦即“践仁知天”即具有“截断众流”的能力。牟宗三并没有解决“践仁知天”如何“截断众流”,本文主旨即在对此作出解答。     

荆蛮、楚人与苗族关系新探

研讨先秦南方民族史和楚国史,有一个长期未能很好解决的问题,即荆蛮、楚人、苗族三者之间的关系。有的研究者认为,荆蛮即楚人,楚人即苗族。对于这种意见,实难苟同。现据本人近几年研究所及,试作些粗浅论述,或对问题的解决能有所裨益。     

安全行驶节约用油的10种方法

杭州市市级机关事务管理局车辆管理处(市委市政府汽车队)承担着市委、市政府领导工作用车和市级机关重要活动用车的服务保障,每年出车16000台次,行驶里程80余万公里。驾驶员们在实践中总结出了安全行驶节约用油的好方法:一、搞好“四清”。即:保持机油、空气、燃油滤清器、蓄电池的清洁。二、防止“四漏”。即:防止漏水、漏油、漏气、漏电。三、减少“两急”。即,减少急刹车、急加速。四、做到“两少”。即:尽量减少后备箱重量、尽量少用空调。五、切记“两不”。即:怠速不宜过高、不无故轰油门。六、运用“两低”。即:低速升温、低档起步。…     

讨武则天檄文与骆宾王迷案

<正> 家学渊源七岁《咏鹅》齐鲁薰陶少年隽才骆宾王,字观光,唐高祖武德二年(619)即唐朝建国第二年出生于婺州义乌(即今浙江义乌市)城北小村骆家塘。骆姓是古乌伤名门望族,簪缨不绝,代有才人,在骆宾王出生前已家道衰落,但家族仍秉持诗书耕读,清白自守的家风。其父骆履光,为了实现簪缨传家夙愿,在骆宾王幼时即离家出游,上京谋仕。因此,骆宾王自幼即随祖父生活。祖父曾任地方小吏,学识渊博,精通经史,隋末为避兵乱,回乡耕读自误,骆宾王即在祖父启蒙下课读,幼     

生产资料所有制不等于生产关系——社会主义商品经济内在统一探源

生产资料所有制即财产所有,指的是生产资料即财产归个人、阶级、集团或社会所有,是人们对自然即对物质资料的占有关系。而生产关系是在物质资料的生产过程中人们“以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动”的关系,是一种人与人之间的关系。显然,我们不可能用人和自然即物的关系来说明和代替人与人之间的关系。因为生产资料所有制≠生产关系。     

社院教学重在“研讨”

社院教学重在“研讨”,指的是,社院要适应形势需要,在教学中,注重实效,重在研讨问题,解决问题。我们认为,必须紧紧抓住教学过程中的三个环节。一、保证课堂教学质量。课堂教学应具有指导性、启发性、研究性。具体说,就是要突出新、实、精、活。新,即适应新形势,研究新问题,总结新经验;实,即教学内容实在,针对性强;精,即教学内容有深度,有重心;活,即教学方法灵活多样。     

人生就是等待

等待即期待，即希望，即翘首盼望。有等待的人生比没有等待的人生要好；且好得多，好得不可同日而语，不可比拟。