江苏省泰兴市开展中华经典诗文诵读活动

江苏省泰兴市素有“教育之乡”的美誉。近年来，为了让中小学生更好地继承中华民族的优秀传统，该市大力倡导“读圣贤书、写规范字、说普通话、育有德人”，广泛开展经典古诗文诵读活动。一、丰富形式，让诵读成为学生喜爱的自觉行动1、诵读目标人文化。在诵读目标的定位上，强调“直面经典，不求甚解，只求熟读”，着力打好学生诵读的“童子功”。诵读教学中凸显一个“趣”字，开展“游园、赛诗”、“古诗新唱”、“书签做起来”、“好诗画下来”等情趣活动。     

经典之华 光耀中原——河南省漯河市普及推广中华经典诵读活动

河南省漯河市通过五年的探索实践,将中华文化经典诵读活动普遍推广至全市所有幼儿园、小学和初中,取得了明显成效。     

漯河：诵读中华经典培育有道德的人

漯河市坚持把组织未成年人开展中华经典诵读活动作为实现以文化人、以文育人的重要途径,作为加强未成年人思想道德建设的基础性工作,紧紧把握为什么读、读什么、怎么读三个关键环节,确保诵读活动的正确导向,产生了良好社会影响和效果。     

走向后经典批评——对20世纪90年代以来中国文学批评趋向的考察

后经典批评着眼于20世纪90年代以来文学批评变动的思考,是对文学发展与文学批评方法嬗变情形的一种描述,因此要给后经典批评下一个准确的定义是很困难的,但是我们可以通过不断接近这一问题的核心使其意义显现出来.在对文学经典的内涵及其形成进行分析的前提下,本文分析了20世纪90年代以来文学发展与文学批评非经典化现象,探讨了后经典批评的内涵及其走向.     

乐清市不断深化“古诗文经典诵读工程”

浙江省乐清市“古诗文经典诵读工程”开展已有12年,中华古诗文经典诵读工程曾入选中国文明网未成年人思想道德建设创新案例,并在香港举行的首届“全球中华文化经典诵读大会”中获得三项大奖,其中《中庸》获得最高奖项“孔子奖”。     

王昌龄《诗格》对曹植诗的批评

关于题为王昌龄所撰的《诗格》一书,主要论及了作诗之法与病犯避忌,它以探讨篇章方法为主,也涉及字句方法等,并对多位诗人的作品进行了批评,其中,它对曹植诗的评价颇高。《诗格》从用字、声律、势对与比兴,以及诗之总体风格、诗之常用体与诗有六贵例等诸方面折射出王昌龄的一些诗学思想,诸如其重自然而反对藻饰、重用字的轻重清浊与诗律以及重势对、比兴与诗格等的诗学主张。     

许学夷《诗源辩体》对曹植诗的批评

许学夷的《诗源辩体》作为明代复古派诗论的集大成之作,其诗学思想基本继承复古派,主张师法汉魏古诗与盛唐律诗,重视诗之体制、格调等,但其在诗歌的正变之辩等方面亦不乏创见.如许氏认为曹植诗与汉诗相较,已体现出“体多敷叙,而语多构结”、“体既整秩”而“事由创撰”与“体既端庄,语复雅炼”等特点,并认为曹植工于诗作等.由此也折射出许氏的一些诗学思想:其认为汉、魏之诗有异同;他主张“审其源流,识其正变”,以“情兴”论诗;并主张“体制为先”,强调体制规范的变化,以“本色”论诗.     

《费尔巴哈论》中意识形态批判的四个经典论断

《费尔巴哈论》是恩格斯在晚年斗争中捍卫和发展马克思主义基本立场、观点及方法的重要著作。在其中,尽管恩格斯仍然是在否定性的概念框架和解释原则下展开意识形态批判,但是并不妨碍他在破立并举中,对意识形态产生根源、根本功能、构造规律及其本质属性做出肯定性的原理揭示和要义阐释。"意识形态不是历史发展的真正动力""意识形态是支配个人的国家力量""意识形态总是会对现有的观念材料进行加工和发展""意识形态总是会改造并生成新的传统力量"四个经典论断,集中体现了这些意识形态批判与建构的原理要义,堪称典范地坚持和发展了马克思主义意识形态观。     

谁在对人大代表的批评建议搪塞了事？

据《人民日报》10月23日报道：曾德雄等五名广州市人大代表最近联名对LPG（液化石油气）公交车说“不”，直斥LPG清洁能源不清洁．6000多辆LPG公交车“花了24亿．黑尾巴是没了，但污染更重了”．要求它们尽早“下课”!     

对地方立法中不抵触问题的思考

正确认识和理解不抵触原则对地方性法规不得同上位法相抵触,《宪法》、《立法法》和《地方组织法》规定得很明确。但是,关于不抵触原则的具体含义,全国人大常委会至今也没有明确的解释。实践中,大致有三种观点：第一种,认为制定某一地方性法规必须以上位法对某一事项已有的相关规定为依据。     

对基层开展“三互”活动情况的调查与思考

“三互”活动是《纲要》规定的抓好经常性工作落实的有效载体，是我军管理教育工作走群众路线的光荣传统，能够提升官兵素质，增强内部团结，促进任务完成，确保部队稳定。但在实际工作中，却没有引起足够重视、摆不到位置、提不上议程。     

对当前“国学热”的再思考

在复兴国学、弘扬传统文化的热潮中，儒学与禅学一直是两个比较引人注目的亮点。儒家学说作为中国传统思想文化的基础和主流，在国学热中首先得到人们的高度重视是理所当然的。从《儒藏》的编纂、祭孔大典的举行、世界各地孔子学院的建立以及方兴未艾的少儿读经活动等都可以看到，无论是学界、政界还是民间，都对儒学、儒家文化的复兴寄予厚望，并积极付诸于行动。禅学亦是如此。中国大陆兴起的禅宗热，从出版物就可见得一斑，在当代出版的各种佛学书籍中，     

对《妇女权益保障法》修改及实施的思考

新中国成立以来，我国妇女地位得到了全面提高，保障妇女合法权益的法律逐步走向完善。但由于历史和现实的种种原因，妇女的发展在整体上仍滞后于男性，侵害妇女合法权益的违法犯罪活动和社会丑恶现象仍时有发生。     

宽容与和谐——对《第一块石头》中女权思想的思考

《第一块石头》是当今澳大利亚女作家海伦.加纳的代表作品。作者在作品中虚实结合,小说中说1991年墨尔本大学两名女生指控她们的院长对她们性骚扰,作者围绕此事件作了个人与非客观性的评述,对传统女权思想权力与性关系做了剖析与思考,构建了一套后女权思想的新语言。     

抢抓两个利好机遇推进湖北省老有所养民生要计——对湖北省养老服务业发展的思考

今年以来,湖北省委省政府高度重视养老问题。8月20日,《光明日报》整版刊出了省委书记李鸿忠在多次深人调研的基础上撰写的《老有所养是民生要计——关于养老问题的调查与思考》,提出“把加强和改进养老工作作为党的群众路线教育实践活动的一项重要内容,加大力度,扎实推进,让全省老年人共享改革发展成果,汇人‘中国梦湖北篇’的洪流”。9月6日,国务院印发了《关于加快发展养老服务业的若干意见》（国发[2013]35号）,对加快发展养老服务业做出全面部署。国务院《意见》和李鸿忠书记调研报告是加快湖北省养老服务业发展的两个难得机遇,我们必须深人学习领会,全力贯彻落实。     

在全国青少年中开展“感恩·自强”教育活动——对全国人大代表提出一项建议的应和与思考

在十一届全国人大第二次会议上，全国人大代表罗强领衔提出了《关于在全国青少年中开展“感恩·自强”教育活动的建议》，笔者也曾参与过相关调研，认为该建议具有很强的现实意义，主要表现在几个方面。     

在大融入中谋划大发展——中国-东盟自由贸易区建成后对百色农业发展的思考

2002年11月,中国与东盟正式签署《中国与东盟全面经济合作框架协议》,决定于2010年建成中国-东盟自由贸易区（CAFTA）,标志着中国-东盟自由贸易区正式开始启动。百色与东盟国家越南接壤,中国-东盟自由贸易区的建成,必将把百色农业推向国际贸易合作的前沿,给百色农业带来全新而广泛的机遇与挑战。     

抓住机遇 适应形势 转变观念 创新机制——对北京市全市文明赛场活动进展的几点分析

众所周知，随着足球竞赛走向市场化，一方面甲A联赛、中超比赛为广大观众观看足球体育赛事活动搭建了平台，在一定程度上满足了群众需求，但另一方面，由于各方面的因素，也形成了一种赛场不文明的风气，特别是所谓的“京骂”，给北京造成了极坏的影响。2001年，结合全市贯彻落实《公民道德建设实施纲要》和市委提出的“新北京、新奥运”的战略构想，全市在精神文明建设工作中重点提出了三个“突破口”(文明乘车、文明赛场、文明出租车)任务，为2008年奥运会营造良好的社会环境，我们由此接下了“创建文明赛场活动”这样一个难啃的骨头。