现代中药 滴丸专家——中新药业天津第六中药厂

中新药业天津第六中药厂以生产现代中药滴丸制剂而闻名业界，享有“现代中药、滴丸专家”的美誉。拳头产品速效救心丸享誉中外，二十余年来畅销不衰，挽救了无数患者的生命，被亲切地誉为“救命丸”。     

现代中药 滴丸专家——中新药业天津第六中药厂

中新药业天津第六中药厂以生产现代中药滴丸制剂而闻名业界，享有“现代中药、滴丸专家”的美誉。拳头产品速效救心丸享誉中外，二十余年来畅销不衰，挽救了无数患者的生命，被亲切地誉为“救命丸”。     

治瘫必须有良方中风偏瘫能预防

中风偏瘫是一种顽固性、疑难性疾病。临床上常见偏身瘫痪、失语等，并以丧失劳动力及生活能力、病情迁延难愈、易复发且加重为特征，给患者身体、精神和家庭均带来沉重的负担。我院何氏兄弟是何氏治瘫第五代传人，十余年来，继承祖业，在现代科研的基础上重用动物药品与家传秘方有机结合，“三位一体，综合治瘫”，在万余例患者治疗的基础上，应用现代制剂技术推出纯正天然中药制剂“参芪偏瘫丸”“参芪血脉康”，治疗偏瘫及脑动脉硬化等取得了突破性进展。该系列药品具有补气活血、通经活络、平衡心肝肾三脏阴阳、熄风补虚、祛痰开窍、降血…     

创新联盟：政企携手“熬中药”

2010年5月，北京，中国生物技术发展中心。中国中药产业的“华山论剑”正在上演——“十一五”重大科技专项“创新药物孵化基地”项目申报，进入最后答辩阶段。     

“天人合一”：传统与现代之辨

“天人合一”在古代与当代有着明显的差异：在天人观上，传统的“天人合一”或者突出天道，即人对自然的顺应与屈从，或者突出人道，即“人定胜天”式的主体力量的张扬，而现代的“天人合一”核心思想在于“人与自然和谐相处”；在“天”与“人”的理解上，传统“天人合一”强调“老天”、“神灵”，强调“帝王”、“圣人”等个别人，而现代“天人合一”认为“天”即自然界，“人”即类、群体与个体的统一；在“合”的功能上，传统“天人合一”是一种简单、素朴的消极和合，而现代“天人合一”则突出人的主观能动性基础上的人与自然协调发展。“天人合一”现代与传统内涵并非毫不相干，而是继承与发展，“人与自然和谐相处”正是对传统“天人合一”批判性继承与划时代探析发展而来。厘清“天人合一”现代与传统的关系，对于推进生态伦理学研究与和谐社会构建有重大的理论与实践意义。     

以传承创新擦亮“雷允上”老字号金字招牌

“雷允上”品牌创始于康熙年间，素有“北有同仁堂、南有雷允上”的美誉，被誉为“上海传统四大中药名店之一”。为弘扬中医药国粹文化，上海雷允上药业西区有限公司长期致力于民族品牌的发展，     

“中华民族”一词的由来

“中华民族”这一家喻户晓的称谓，细算起来也只有103年的历史，其创始人就是梁启超。在梁启超创立“中华民族”一词之前，中国人基本上没有现代的民族观念，甚至连“民族”一词也没有过。习惯上所说“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”，外国人称中国为“大秦”、“震旦”、“支那”等，都不是现代意义上的民族国家的称谓。     

现代学徒制的校本研究与实践

文章对比分析了学徒制与学校教育的教育特征，简要阐述了现代学徒制的发展，论述了现代学徒制教育的内涵特征，并结合无锡机电高等职业技术学校现代学徒制“铁姆肯班”和现代学徒制“宝玛班”试点工作，阐释了现代学徒制的校本研究与实践。     

做人如水——“上善若水”的现代诠释

本文针对现代社会存在的问题，通过对老子的“上善若水”的现代诠释，分别从价值观、心境论、心态论、立身说、交往论、待人说和为人做事七个方面，详细地揭示了“上善若水”的现代价值，对于构建现代健全人格和建设现代精神文明，具有重要的现实意义。     

加快推进黑龙江中药产业高质量发展

<正>黑龙江省是全国重要的北药生产基地之一，中药产业深具发展潜力，应采取切实有效措施，推进中药产业走向标准化、国际化，实现黑龙江中药产业高质量发展。一、壮大中药产业集群，助力实施“工业强省”战略黑龙江省中药产业发展势头良好，但总体上仍处于起步阶段，相对较为单薄，应重点从种植、加工、营销、服务四个方面强化产业集群部署。     

唯物史观基础之上的市民社会批判——重读《德意志意识形态》

《德意志意识形态》中的市民社会批判是“现代资产阶级社会”批判的前奏。马克思是通过市民社会批判，引出“现代社会”和“现代资产阶级社会”的概念，揭示出资产阶级社会的内部矛盾，从而拨开古典政治经济学的思想迷雾，科学论述了共产主义代替资本主义社会的历史必然性。     

“天府山水城”融入“世界现代田园城市”建设的实践探析

建设世界现代田园城市是成都市委，市政府对加快成都社会经济全面发展提出的历史定位和长远目标，作为成都市面向川东北和东南沿海区域“门户”的金堂，围绕新的发展战略和发展机遇，按照“全域成都”，“全域金堂”理念科学编制规划，立足实际，开拓创新，积极探索。立足独特的资源禀赋，努力打造世界现代田园城市的东北明珠，将金堂“天府山水城”融入“世界现代田园城市”建设中。为全面提高县域经济发展走出一条具有金堂特色的发展道．路。     

成都的“世界现代田园城市”梦

2009年12月21日，成都市委工作会议正式确定，今后20到50年间，要把成都建成“世界现代田园城市”。于是，一幅“既拥有现代生活，又置身田园风光”的现代城市与现代农村和谐相融，历史文化与现代文明交相辉映的画卷，梦境般呈现在人们眼前。于是，“世界现代田园城市”，这个原本虽不陌生、但却有些遥远的词汇，在一夜之间忽然成为民众公共话题，不同领域、不同阶层的人们，为一个共同的全球化视野下的梦想激动着。     

筹谋——汽车城里的田园生活

“带头建设中国现代汽车产业新高地、世界现代田园城市示范区”的总体构想，打造“汽车龙泉”、“田园龙泉”、“幸福龙泉＂的奋斗目标，布局“一主两片三带四团”的新型城乡形态……龙泉的蓝图立足实际，路径清晰。     

无私写志诚 丹心著华章——记济南市泉城路街道党工委书记崔涛

百年芙蓉街展现着泉城济南浓浓古韵，极具现代气息的“恒隆”、“泰府”、“开元”广场彰显着时代发展风尚。“现代”与“历史”的融合，让这一泉城特色标志区核心区在过去一年里发生了翻天覆地的变化……     

试论传统文化在和谐社会构建中的地位

弘扬中国传统文化，为构建社会主义和谐社会提供思想文化资源，需要充分认识传统文化中“和合”思想的现代价值，重新审视传统文化中“五常”伦理的现代作用，大力发掘传统文化中“自强”精神的现代意义。同时必须立足于打破传统文化的小农经济约束，使中国传统文化的精华和合理内核上升到现实层面，与现代社会的合理文化成分发生互动作用，赋予其新的时代内涵，努力体现时代特征和时代要求。     

唐宋诗词的现代解读

讲“唐宋诗词的现代解读”，我想有两点要解释一下。第一，我们通常所讲的文学史名词叫做“唐诗宋词”，我为什么把它改成“唐宋诗词”呢？原因就在于诗和词这两种文体，实际上在整个唐代和宋代都有过非常辉煌的表现。第二，解释一下“现代解读”。     

唐宋诗词的现代解读

讲“唐宋诗词的现代解读”，我想有两点要解释一下。第一，我们通常所讲的文学史名词叫做“唐诗宋词”，我为什么把它改成“唐宋诗词”呢？原因就在于诗和词这两种文体，实际上在整个唐代和宋代都有过非常辉煌的表现。第二，解释一下“现代解读”。     

现代＂陶艺泰斗＂周国桢

周国桢是我国当代著名陶艺家、画家，又是陶艺教育家，被中外誉为“中国现代陶艺发展的一面旗帜”“现代陶艺创作先锋”和“陶艺泰斗”等。1992年，周国桢荣获了国务院特殊津贴，同时被英、美等国际名人中心列为世界名人，英国剑桥世界名人中心还授予其“世纪勋章”。     

天府新区给我们带来了什么

2011年11月18日，备受瞩目的《四川省成都天府新区总体规划（2010-2030）》获得批准，12月25日，天府新区的建设正式启动。从“规划图”变为“施工图”，千年荣光的天府大地又翻开历史崭新的一页。省政府对天府新区的要求是：要高起点规划、高品质设计、高水平建设，把天府新区建设成为以现代制造业为主、高端服务业集聚，宜业、宜商、宜居的国际化现代新城区，形成现代产业、现代生活、现代都市三位一体协调发展的示范区，再造一个“产业成都”。天府新区建设给我们带来了什么？如何挖掘这块宝藏？按照再造一个“产业成都”的天府新区发展目标，