从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

经历过也曾经历过的时尚

“时尚”这个词现在已是很流行的了,几乎是经常挂在某些人的嘴边,频繁出现在报刊媒体上,使用的频率非常高,大有“开谈不说新时尚,读尽诗书是枉然”的味道,特别是对于包括衣食住行的方方面面等生活方式和各个文化层面尤为注意讲究。追求时尚似已蔚然成风,因此竞相紧跟较劲攀比也就司空见惯了。时尚的人对于不时尚的人常常不免露出鄙夷不屑的神情,想是嫌其落伍陈旧保守顽固。这对于我们这些几十年无缘时尚的人来说,只好自叹弗如了。后来,不知什么时候,想想,不大对头,因为我们也曾经历过时尚的变化。不过那种时尚却是有着更多的苦涩和悲哀,与如今的时尚真是不能同日而语了。     

十年来的日本时尚特产:"酷族"

自20世纪90年代开始,日本出现以高中时髦女生为主流的时尚现象.人们追逐她们的时尚选择.这是因为,20世纪90年代以来,日本经济低迷,人们购买力下降,中学女生能够以低消费创造出美感;大学女生面对工作压力,无暇参与引领时尚的竞争;日本人具有娇宠的社会心理."酷族"现象冲击了传统的时尚理论,表明以追求差异为旨趣的时尚观念正成为现代社会的一个特点."酷族"现象也反映出日本社会的审美视角的独特性.应承认,在现代社会多元文化共存的背景下,"酷族"的存在的确制造着流行现象.     

培育时尚消费新业态 加快打造北京时尚之都

2021年是"十四五"规划开局之年,是首都北京现代化建设新的起点.近年来,北京市时尚产业政策环境不断完善,市委市政府出台的有关文件为发展时尚创意产业指明了方向,政策目标也更加明确,鼓励和扶持自主设计的服装、服饰、配饰等高端时尚产业发展,培育时尚设计、时尚消费、时尚休闲、时尚会展、时尚商圈等新业态,延长时尚产业链,构建时尚产业生态圈.北京市"四个中心"建设的城市定位不断加速时尚资源的集聚,提升城市国际影响力.     

乐而忘龄,美耀中华——“海峡两岸旗袍文化推广交流团”赴台参访侧记

<正>3月,初春的北京仍寒意袭人,树木萌芽,静待苏醒。6日,北京首都国际机场,一支特殊的团队,格外引人注目,她们是中国乐龄时尚文化俱乐部的成员,这些打扮时尚、举止优雅,看起来只有40出头儿的美人儿们,有谁会想到,她们年龄大都在60至80岁之间,最大的已82岁,都是"奶奶级"的人物了。3月6日至13日,以中国乐龄时尚文化俱乐部主任陈富美为团长,由全国台联组织、中国乐龄时尚文化俱乐部承办、台声杂志社协办的"海峡两岸旗袍文化推广交流团"赴台参访团一行40余人,应台湾中华旗袍文化推广协会之     

当科班遭遇选秀——谁是新一代电视娱乐新掌门

<正> 2005年,"选秀"注定是关键词。而2005年之秋,安徽卫视成了国内电视娱乐界当仁不让的中原霸主。一档名为"猫人超级魅力主持秀"的节目凭借"寻找中国最具时尚精神的魅力VJ"的宗旨,完全取代了之前轰轰烈烈的"超级女声"。它以时尚清新健康的特色迅速在鸡年即将结束之时成功上位,不但在日前     

"威客":网络化生存的境遇与挑战

在互联网的众多"新客"之中,"威客"的出现给很多人带来了惊喜.以智慧换取财富,以竞标的方式完成任务,"威客"正受到越来越多青年网民的青睐与追捧.本文简要地介绍了"威客"以及"威客"网站的运营模式,揭示了"威客"作为一种青年时尚的独特魅力以及它之所以招人喜爱的一些特点,同时也探讨了"威客"在成长过程中所面临的一些问题.     

天府文化:成都的根与魂

<正>历史文化是城市永远搬不走的"不动产",观之当下,成都对于文化的尊重与保护是值得推荐的,成都人对于文化的自信与敬畏更成为了天府文化广阔前景的最大优势。在全面体现新发展理念的国家中心城市建设上",创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益"的天府文化内核已然深入人心。"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。"杜甫在他最落魄的时候写下了《茅屋为秋风所破歌》,他许愿说,如果有一天他能够亲眼看到一座坚固的大楼,供读书人     

越冷淡,越性感

正亦舒对"懂得打扮"的评点其实不只适用于时尚,也可用于生活,其中最重要的一点是:风流不为人知。宝钗这样的"无情"人之动人处就在于此去年,Google年度搜索率最高的时尚词汇是"normcore",由normal(平常)和hardcore(核心)组合创造而成,意指一种简约平淡、舒适低调、带有中性色彩的时尚风格。换种说法,就是"性冷淡风"。normcore去掉了时装不必要的繁复和累赘,制     

时尚产业发展规律及模式选择研究

通过研究时尚产业发展成熟地区的共性,总结得到发展时尚产业的一般规律和发展模式,时尚产业发展要具备地理、人文、经济、产业和政策五大基础,"消费时尚"发展模式、"制造时尚"发展模式、"政府主导"发展模式和"市场导向"发展模式是时尚产业的四种基本发展模式。我国的经济发展阶段和发展时尚产业的条件决定了我国适宜采取"消费时尚"的发展模式,政府应积极扶持,进一步推进时尚产业发展。     

WTO随想

在美国定居回上海探亲的人,常常被上海人戏言有三气:说话土气,穿得俗气,出手小气.因为时尚上海话里,常常夹英语,因为上海人讲究穿着"扎台型",因为上海人很多收入可观而物价又可爱,自然出手不凡.     

“吧“面玲珑

现代都市里的"吧"可谓名目繁多,令人眼花缭乱.有人说,"吧"代表潮流的追赶、时尚的品位和消费的前卫. 面吧吃了满意再付钱 由兰州人在南京、合肥创办的面吧,以新、奇、特而吸引城里食客们的目光,在开阔的大厅里,中间摆着操作台,四周是100多种面条的"面谱",厅内有大排档式的快餐桌,也有独成一体的小包间.     

时尚是一张老唱片

时尚的气息似乎从春秋战国时期就开始萌芽。关于“楚王好细腰,宫人皆饿死”的传说或许最好印证了当时的审美潮流。古人是没有“时尚”概念的,可古人们却知道杨柳细腰能让人赏心悦目,于是,最古老的时尚便从那时有了属于她自己的诠释。但是从未有人能给时尚做最完美的定义。而我们要谈的时尚却是一种生活的态度——时尚即风尚。它把握住了潮流的发展方向,在一定的时期中将社会上普遍流行的风气和习惯演绎到淋漓尽致。那末对于即将过去的2004年,我们的生活中,包括衣食住行……时尚又是以怎样的面貌停留过呢?     

当代职业成功观的四大误区

我们所处的时代是追求成功的时代,职业成功是每个人职业生涯的终极目标.为了实现职业成功,人们孜孜不倦地奋斗在各行各业.事实上,现实社会中相当一部分人对于职业成功的评价标准有着一些偏见和误解.这些认识上的误区不仅使人们在盲目追求所谓的"成功"的同时付出了很多代价,而且对于人们职业生涯的健康发展也是非常不利的.     

论邓小平发展理论中的“以人为本”思想

"以人为本"思想是邓小平发展理论的鲜明特征.邓小平在思考中国社会发展问题的过程中,提出了以最大限度的实现人的利益、提高人的素质,发挥人的主体作用、促进人的全面发展的发展观,体现出浓厚的人民性的价值取向.在现阶段,研究邓小平发展理论中的"以人为本"思想,对于我们认识和贯彻以人为本的科学发展观具有重大的现实意义.     

当代西方思想文化对中国青年知识分子的影响

一、西方思想文化影响中国青年知识分子的先导 通常情况下,对于西方思想文化对中国青年知识分子的影响,人们更关心的是西方思想、意识形态对中国青年知识分子的影响.然而,饶有趣味的历史事实是,西方思想文化在中国打开国门后首先进入的,却是那些看似没有意识形态色彩和非思想性的商品以及音乐、歌舞等文化产品.西方以及港台地区仿制的时尚商品成为当时中国青年赶时髦的追逐对象,比较有代表性的有"喇叭裤"、"摇滚乐"等.     

“海淘客”养成攻略

海外网购是一件很时尚、很实惠的事儿,当然,这是针对那些知道如何海外网购的人来说的。但对从未参加过海外网购的人来说,海外网购就是一件很神秘的事儿。到底什么是"海淘客"所谓"海淘",就是通过网络在国内购买海外商品,而"海淘客",就是那些喜欢"海淘"的网友。海淘客所追     

男人读书也是时尚

时尚有着与流行不同的含义。时尚往往走在流行的前面,时尚是领导者,而流行是追随者。当电视、网络和DVD这些流行的玩意儿将现代人的阅读时间挤占,当媒体的调查报告一次又一次地宣布现代人的购书量和阅读量持续下降,读书成为时尚的机会反而来到了。     

"人类中心主义"等同于"人类尺度"吗?

人们对于生态问题和"人类中心主义"之间的诸多困惑,源于"人类中心主义"没有被明确."人类中心主义"不同于"人类尺度"."人类中心主义"包含双重趋向,对于"人类中心主义"的否定在于其对"物的尺度"的完全抛弃和人的自然属性方向的趋近,对于"人类中心主义"的肯定在于其对"人的尺度"的彰显和人的社会属性方向的趋近.     

北京"时装之都"建设与服装教育

"北京将于2010年建成具有文化内涵、科技领先、引导时尚的世界时装之都"的规划,如嘹亮的号角吹响在这座有着悠远历史和文化的现代化大都市,为北京未来的文化产业和时尚产业发展指明了奋斗的目标和前进的方向.