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“你们真幸福,享受的文化生活不亚于京城,不出村门就可以欣赏到原汁原味的桂剧。”“是呀!我们村不仅爱演桂剧、爱看桂剧,而且这种习俗一代一代地传下来,已有上百年的历史了。” 相似文献
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2007年9月19日,是普通的一天,但对陈根涛,朱惠元老人来说却是不平常的日子。这天,长征镇党委书记张月生上门来看望他们,并送上每人3000元补助金和月饼。早因征地进了国有企业的两位老人,喜出塑外,热泪盈眶。张月生由衷地说,“你们在长征镇的发展中作出过贡献.党委、政府是不会忘记你们的。只要政策允许条件成熟,我们会把群众的利益最大化,切实让长征镇的父老乡亲共享改革发展成果。” 相似文献
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8月17日23时,江西省德安县公安局宝塔派出所民警小蔡接到一名男子的报警电话:“我的钱包被一个朋友偷走了,里面有身份证等物,你们能帮我找一下吗?”“你在什么地方,我们马上赶到现场。”“不必了……我也不是报警,你们不用来了……我还是自己找吧。”随后,该男子挂断了电话。 相似文献
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<正>“转向广大勤劳、善良、困扼却不失尊严地伦理力量的人民”、“为人民所深信不疑的正义服务”、“形成了充满意义、充满信仰、充满希望和充满爱的能量的无比强大的魅力”。——陈映真“你们以为我来,是要叫地上太平吗?我告诉你们:不是,乃是叫人纷争……”——陈映真引自《路加福音》《人间》杂志曾在台湾产生过重大影响,在陈映真一生的创作和实践中,也具有特殊的意义,因此较受研究者关注。 相似文献
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历史之真可分为“现象之真”与“逻辑之真”,寻求“逻辑之真”是历史研究的重要目标和方向。“逻辑之真”的思想在西方源远流长,但以黑格尔为集大成者,之后马克思继承修正了黑格尔“逻辑之真”的思想。在历史本体论意义上逻辑之真高于现象之真,但在历史认识论意义上应辨证看待二者的关系。 相似文献
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新闻工作者要以促进社会发展为己任,求真求实,当好社会这艘大船向前航行的了望哨。能否当好了望哨,关键在于是否求到了“真”与“实”。“真”与“实”是就事物的客观性而言的,但“求”却是一个能动的、主观见之于客观的过程。因此,“求”的不同,其结果“真”与“实”也会不同。如何使我们的认识更好地符合实际?这一点对于新闻工作者尤为重要。至少可以引起我们两种警觉:一是我们求得结果可能不接近真实,与事物的本质存在差异性,可能是片面的,表象的,这一点对于我们保持清醒的头脑尤为重要;二是必须谨慎审视我们“求”的行为,… 相似文献
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苏局长,你的目标太保守,长沙这么个大市,售券100o万,太少了!少说你们今年也得拿回来1500万。谈起民政经济,我有个感受。1964年部队换防路过衡阳,我在军供站吃了一餐饭,连饭桌都没有,我们是蹲着站着吃的。设施那么简陋,是因为咱民政部门缺钱啊!现在,衡阳也好,长沙也好,军供站大大改观,我们的战士再不用站着吃饭了。这说明,民政经济是搞好一切服务工作的后盾。卖瓜的说瓜甜,我今天专说社会福利有奖募捐,这可是个“无烟工厂”、“速成企业”啊,谁抓谁是精明人,不抓的是傻子。常德市民政局的度局长啊,你们那里去年就搞得很… 相似文献
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“如果不是你们的监督,我家购买的房屋不知要拖到哪个猴年马月才能得到使用,是你们为我讨回了公道,你们的大恩大德,我们全家人终身难忘”。这是一个维权求助者发自内心深处的独自。 相似文献
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“你们投资,我们欢迎你们赚钱,我们高兴,你们有困难,我们帮助解决。你们守法经营,政府依法维护你们的合法权益。”这是广东省人民政府一位负责人在一次台商代表座谈会上说的一番话。 相似文献
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韩国一位汉学教授曾跟我说:“你们现在还说‘修身、齐家、治国、平天下’,我们很紧张啊,你们治国就可以了,要是平了天下我们怎么办?”其实他就是对文化差异没研究清楚,这是春秋战国时的话,平天下是指“四海之内”,就是指中国。因此, 相似文献