深情凝视“这一方水土”——《广东历史文化行》引言

如何深情地凝视你生于斯长于斯的“这一方水土”,是个既古老又新鲜的挑战。说“古老”,那是因为,在传统中国,类似地方志那样表彰乡里先进、描述风土名胜的著述不胜枚举;说“新鲜”,则是随着全球经济一体化的迅速推进,保护文化的多样性成了一大难题。于是,发掘并呵护那些略带野性、尚未被完全驯化的“本土知识”或“区域文化”,便成了学界关注的重点。     

论警务实战欺诱战术

警务实战欺诱战术是一个既古老又崭新的课题，说它古老是因为闪烁着智慧光芒的谋略欺诱思想源远流长，在“猫捉老鼠”的舞台上频频上演一出出令人赞绝的“好戏”。说它崭新则体现在伴随着技术手段的发展和执法环境的变化，欺诱手段不断发展更新，焕发出带有时代特色的青春和活力。     

现代租赁业——经济发展的催化剂

租赁，既是一种古老的经济活动，又是一个新兴的行业。说它古老，是因为这一行业的萌芽可追溯到几千年的历史；说它新兴，又因为其发展经历了古代租赁、传统租赁，到上世纪中叶逐步推进到现代租赁的阶段。     

国家安全与国家安全学

国家安全是一个政治概念，也是一个既古老而又常新的课题。说它古老，是因为自人类社会产生国家时起，就存在着国家安全问题。历史上任何一个没有安全保障的国家，都不可能独立自主地掌握自己的命运。自古以来，世界各国无不围绕着国家安全问题展开民族斗争和阶级斗争，在漫长、反复的斗争中，一些国家勃然兴起，一些国家衰败灭亡。说它常新，是因为随着世界政治、经济、军事等客观条件的发展变化，国家安全概念的内涵和外延也在不断发展变化。尤其是在当代，经济的发展和科技的进步，使各国力量对比的消长已不再主要由军事力量来衡量。决定…     

为官应如水

水是世间最寻常、最简单也最重要之物。说寻常,是因为它在生活中到处可见;说简单,是因为水既无色又无味,是最简单的氢氧化合物;说最重要,是因为水乃万物之源。哲学大师老子云:"上善若水。水利万物而不争。"水具有特殊优秀的品质。我由此感悟:为官应如水。一曰境界高尚,造福人民群众。根据老子的说法,水有着最高境界的善行,泽被万物而不争名利。孔子则认为,水"遍予而无私",恰如     

内在的原始宪法——浅析图腾禁忌

在人类历史上众多的禁忌中,最为奇特的恐怕就是图腾禁忌了。有人认为,图腾禁忌是一种原始的法律。德国学者冯特说,图腾禁忌是“人类最古老的无形法律。它的存在通常被认为比神的观念和任何宗教信仰的产生还要早。”法国学者倍松也说:“说得好听一点,图腾主义便是原始人民的宪法。”图腾禁忌之所以成为一种习惯法,是因为它不仅是一种习俗,而且具有法的功能。它是以公共强制的办法,保证人人无条件地恪守规则,违反者     

南京：文火炖出夏季

站在南京城古老沧桑的城墙上，可以看到很远的地方。 城墙上坑坑洼洼，有人说，是弹洞。 历史给南京留下了很多印记，这是一个厚重得几乎无法描述的城市。但一个朋友说，她很喜欢南京，是因为她觉得，这是一个温柔的城市。     

精心呵护历史脉络

意大利罗马被称为"永恒之城"。它之所以永恒,是因为它已经20多个世纪的时间一层层的叠加在了并不大的空间中,同时紧密地与现代的生活融合在一起,打造出一座古老却有鲜活的城市。正是这种叠加和罗马对这种融合的呵护,使得这座城市得到了别     

让我们同行

残疾人问题是一个古老而崭新的问题。说它古老，是因为自有人类起，就有了残疾人问题；说它崭新，是因为残疾人问题已从民政社会学中分离出来，演变和派生为一门涉及多学科、多门类的边缘社会科学—一残疾人社会学。按照优胜劣汰的一般规律，残疾人似乎早应被自然淘汰了。然而优胜劣汰规律不适用于残疾人问题，因为健全人不都属于“优”，而残疾人也不都属于“劣”。人类社会发展史，也从来不以人的身体是否健全或残疾为标准，去评价成败和推断英雄。司马迁并没有因惨遭宫刑的耻辱而消沉，他忍辱负重，发奋图强，写出了恢宏的巨著《史记》，…     

崇左风光

在祖国西南边陲,有一个美丽神奇的崇左。这是一座既古老又年轻的城市。说它古老,是它已有2000多年的历史,秦始皇33年,这里设为象郡;说它年轻,因为它是2003年8月才成立的地市级,辖扶绥县、大新县、     

人与人之间“社会联系”的哲学层面——马克思主义哲学与人的哲学关系问题评说(之六)

<正>人与人之间的"社会联系"一说,可以信其有,也可以信其无。说"有"者,是因为现有社会中人与人之间的种种联系无不是社会联系;说"无"者,则是因为种种被称为社会联系的关系或活动都有各个自身的称谓,无需用一个什么社会联系去称呼它们。     

创建文明城市 展示漯河形象

从郑州向南150公里，有两条美丽的河流，一条叫沙河，一条叫澧河，两河交汇处，镶嵌着一座美丽的城市，这就是古老而年轻的漯河市。说她古老，是因为早在8000多年以前，我们的祖先就在这块土地上繁衍生息。舞阳县贾湖新石器早期裴李岗文化遗址，发掘出土了8000年前的甲骨契刻符号和用猛禽骨管制作的七音骨笛，它比安阳殷墟甲管文早4000多年，比古埃及的象形文字还早 1000 多年……     

人体模特的情感写真

对于人体模特.爱情是什么?既是悲凄地回顾,又是梦中的憧憬。说它是回顿,是因为她们的爱情,像闪电一般瞬息即逝;说它是憧憬,是因为只有爱才能使她们摆脱眩晕,将生活继续下去!     

让“新徽商”重焕生机

正古老的徽州如何利用好自身优势,让"新徽商"在徽州区落地生根,是徽州区政府一直以来努力的方向之一,正如主管招商的徽州区副区长胡志成说的那样":我们徽州区没有别的优势,只有为企业更好地提供服务。""欲识金银气,多从黄白游;一生痴绝处,无梦到徽州。"在明代戏剧家汤显祖笔下,徽州是令人神往的。这不仅仅是因为徽州的美景,还因为当时徽州高度发达的经济。提起徽州,就不得     

盲人摸象的故事没那么简单

正盲人摸象是我们日常偶尔会用到的一则古老的印度寓言,不知什么时候成了中国的成语。在百度百科里,说寓言讽刺的对象是目光短浅的人,从感情色彩上被定义为贬义词。寓言说的是国王让几个盲人同时摸一头大象,摸象脚的说象如漆桶;摸象尾的说不对,它像扫帚;摸象腹的说它像鼓;摸象背的说都错了,它像高高的茶几;摸象耳的说像簸箕;摸象头的说明明像笆斗;摸象牙的说像尖尖的角。盲人受到国王的嘲笑。     

中国贝类:闭关十九年艰难破壁

此次扇贝复关成功不仅意味着这块4万吨的市场机会的打开,也是中国食品安全进一步获得世界认可的标志,更是中国企业闭关19年修炼的成果。全国"两会"开幕的第二天,欧洲人献上了一个不大不小的"祥瑞"。不大,是因为它每年涉及的直接经济利益大约只有数亿美元;说它不小,是因为它或许能给中国经济发展与供给侧改革带来非常深远的启示与影响。据国家质监总局官网的消息,从3月4日起,欧盟恢复对中国彻底去除内脏和生殖腺的扇贝闭壳肌进口。被"封杀"19年之久的中国扇贝将重回世界最大市场。     

传承解放海南精神

<解放海南实录>于去年仓促出版,本是为了纪念新中国成立60周年而出版的.近日,经过作者认真修改、补充完善,作为海南解放60周年献礼图书,其修订本再次新鲜出炉.之所以说"新鲜",是因为这个修订本文字更加流畅,内容更加充实,布局更加合理,阅读更加便捷、愉悦.     

一所特殊的学校——太原市“为了下一代”学校纪实

可以说这不是一所一般概念上的学校，也不是一所真正意义上的学校，它的不同凡响，是因为这所学校的学员来自起诉离婚的夫妇，它的别具一格，是因为学校的举办者是法院和妇联。在维护妇女儿童合法权益工作中它独树一帜，正如同它的校名：“为了下一代”。     

浅论目的和手段的辩证法

在日常生活中经常听到这样一些议论:“目的和愿望很好,就是实现不了”;“为了达到自己的目的可以不择手段”;“为了先富起来,大家都来个‘八仙过海’”等等。上述种种议论,涉及到主体和客体、内容与形式、目的和手段等一系列哲学原理,尤其是同辩证唯物主义认识论有着密切关系。人们获得新知识,不是为了落实到口头上,而是为了落实到行动上,即认识世界是为了改造世界。要想成功地达到改造世界的目的,就要选择手段、制定各种措施和办法,这就牵扯到目的和手段的辩证法问题。以往的众多认识论教材中(包括《辩证唯物主义常识》在内),没有把目的和手段作为认识论范畴来加以阐述,不能不说是一个缺陷。目的和手段的辩证法,可以说是一个既古老而又新颖的问题。说它古老,是因为在人们还不知道目的和手段这对概念时,已经凭经验懂得了目的和手段关系的一些道理,并且自发地作为自己行动的准则。例如,我国有句古话:“工欲善其事,必先利其器”。其意思是说:您想把事情办好,达到预期的目的,必须有一定的物质条件和措施。说这个问题新颖,是因为我国哲学界还只有极少数人接触到这个问题,而     

论领导人才的集体供给

马克思在论文艺复兴的时候曾经指出,文艺复兴是一个需要巨人而且产生了巨人的时代,文艺复兴造成了一种人才辈出,群星灿烂的局面.实际上,一般来看,人才辈出、群星灿烂的局面,可以说是领导人才的一个普遍规律.为什么有这样的规律?概括起来,有三个原因.首先,是因为问题的发现和事业的召唤;其次是因为,"惺惺惜惺惺"、"英雄识英雄"的同声相求意气风发;第三是因为,"共同心理"的形成,使得领导集体作为一个群体,比他们作为个人,更容易脱颖而出.而这样形成的领导群体,当然有它独特的内部结构.此正所谓"一枝独秀不是春,万紫千红春满园".