浅谈色彩意义在广告语中的运用

广告通过影响广告受众的心理诉求来达到广告目的。在广告中有着特殊重要地位的广告语也是通过这种方式发挥作用。广告心理诉求有知觉诉求、情感诉求、理性诉求三种。色彩意义在满足广告受众心理诉求方面能够发挥积极的作用。形象色彩主要可以满足人们的知觉诉求；感情色彩主要可以满足人们的情感诉求；风格色彩的作用则相对复杂一些。积极的形象色彩、正面的感情色彩和恰当的风格色彩可以提升广告语的效果。     

试论政治学的特殊性及政治学科在我国的曲折发展

(一) 政治学是以研究政治这种特殊社会现象为基本内容的一门科学。在现代社会科学的各个学科中,政治学是一门特殊的学科。它的特殊性首先体现在它的研究对象上。顾名思义,政治学是以研究“政治”这种社会现象为对象的专门学科。这里所讲的“政治”,不仅是一种社会现象,而且是一种在特定的社会条件下人们追求社会共同利益的特殊活动方式,可以把它理解为人类为解决集体生活中那种亟待解决的特殊问题--生产人类所需要的物质生活资料的生产方式,同时也产生着人与人之间冲突、从而     

包公戏综论

包拯是一个家喻户晓的历史人物，千百年来，在老百姓的心目中，他是一个铁面无私、刚正不阿的清官形象。研究宋代以来以包公为原形的杂剧、南戏、传奇及清代京剧等文学戏剧作品，探讨其存佚状况，可以看到宋元至明清各个时期通俗文学包公戏创作发生发展以及衰落的全过程，以及时代的变迁赋予包公戏新的文化内涵和历史价值。     

新话题 新思路 新学科──记地区形象理论研究及其应用

新话题新思路新学科──记地区形象理论研究及其应用宋静存一个新话题：形象；一个新思路：形象力；一个新学科：地区形象学，正迎面向我们走来。形象，本是一个古老的词语。《辞海》对它的解释是：＂形象：形状相貌＂。《现代汉语辞典》的另一种解释是：＂能引起人的思想...     

清代台湾儒学文化的地域分布及原因

从清代台湾科举考试中举人的地域分布变迁,可以明晰整个儒学文化的发展变化,这一变化是由清代台湾移民和其自身经济发展的变化所促成的。     

提升广东文化形象 增强广东文化实力

提升文化形象是增强文化软实力的重要内容，不仅影响人们的文化自信力与凝聚力。而且影响到对外的吸引力与竞争力。在长期的历史积淀与现代化建设实践中，广东形成了多元、务实、求新、世俗的文化形象。这一文化形象在经济社会发展中发挥了重要的形塑与引导作用。面对新使命与新定位。广东亟需进一步提升完善文化形象。一是要提高文化自觉，准确定位广东文化形象；二是要积极参与主流文化建设，勇于掌握文化话语权；三是要提高公民文化素质，改变广东人只会赚钱的形象；四是要提高人文社科研究水平，培养一批大师级的思想家、理论家、文艺家；五是要坚持保护和利用相结合，开发好历史文化遗产。     

程杏轩外治医案选析

程文囿，字杏轩，清代新安名医之一。他所撰《医述》一书，将前贤的理论作了系统的整理，《杏轩医案》则是程氏一生临床经验的总结，二书均为业医者所重。《杏轩医案·初集》外治法中，既有内外兼治，也有独用外治；既用于急症仓卒市药不及之抢救，也用于内服汤剂之不效；...     

关于国家声誉的研究

王学东在《外交评论（外交学院学报）》2007年第2期发表了《外交政策中韵非物质诉求——国家声誉研究》一文，认为国家外交政策的目标大致可以分为两类：一种是诸如经济收益、安全优势等物质性的诉求；另一种就是国家的声誉、威望或者形象等非物质性诉求。国际政治的主流理论对于国家的安全利益、经济贸易、地缘战略等的探讨比较多，而对于国家的威望等非物质性诉求的研究涉足较少。     

志愿者作为犯罪控制主体的可行性分析

志愿者作为一个特殊的社会群体，以其固有的价值追求，为社会生活的各个方面提供着优质服务。在公安机关的犯罪控制活动领域中，也可以利用志愿者的一些优势，如经济成本低、社会形象好等，吸收他们参与犯罪控制工作，这样公安机关不仅可以较好的完成犯罪控制工作，而且可以在公众心目中树立良好的形象。在使用志愿者之前对他们进行适当的警务培训，并注意执法等敏感问题，这样，志愿者是可以作为犯罪控制的主体来使用的。     

论行政指导行为性质及其分类界定

行政指导作为一种政府干预经济社会的柔软灵活的行政手段，属于行政行为范畴，也为经济法所重视。行政指导是一种权力行为，不一定具有“非强制性”。行政指导是一类特殊的权力性行政法律行为，产生法律效果，现实中往往异化为具体行政行为，其特殊性是表现为一种阶段性、过程性的行政法律行为。行政法领域中研究行政指导，有利于完善立法约束、程序控制和救济制度，以期找到行政指导在中国的“合法性”路径。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

“文明共享”与可能的法律移植

从文明共享的角度来看待法律移植问题,是一条有益的途径。但是如果不理清文明共享的“认同”、“认异”问题,则不可能对法律精神有深入的理解,亦不可能对法律是否可以移植以及如何移植的问题做出合理阐释。在法治中国的今天,探讨这一问题深具意义。     

“熟人”与“陌生人”的人际关系比较

从农业社会向工业社会的过渡,伴随着从熟人社会向陌生人社会的转变。熟人社会的人际关系是一种建立在亲缘、地缘基础上的自由的稀薄的人际关系,以习俗型信任为特征。工业社会的人际关系是建立在契约的基础上以及受到契约、物和物化了的社会设置所中介了的间断式人际关系,它以契约型信任为特征。后工业社会也是一个陌生人社会,但是,由于社会网络结构的生成,人际关系将是一种自由稠密的人际关系,在这种人际关系中,所包含的是合作型信任。对于中国社会来说,当前的主要任务是要跨越工业社会的人际关系模式,自觉地促进后工业社会人际关系的生成。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。