华夏根祖之源——汾阴后土信仰与祭祀变迁

皇天后土反映的是先民的天地崇拜。后土信仰源于人类早期的土地崇拜,到汉代纳入了国家祭祀,宋代达到鼎盛,金代之后走向民间。对土地生产与化育能力的崇拜,是后土信仰历数千年而始终保持着旺盛生命力的重要原因;而河东汾阴独特的农耕历史文化、地理因素使其成为后土信仰的栖息地。本文在实地调查访谈的基础上,以地方文献、史志资料为依据,探讨万荣后土信仰以及祭祀的变迁。     

山西区域文化的地域特色和建设刍议

山西的区域文化是与山西的特殊地形和区位密切相关的,从南到北,包括根祖文化、晋商文化、佛教文化、边塞文化.还有两个地域文化,即晋东南的上党文化和晋西北的黄土文化.山西的区域文化建设,首先要加强社会主义现代化建设,其次要加强对地域文化的挖掘、研究和梳理,第三要用政策引导、舆论导向、文教建设来推动文化建设.     

实现文化“软实力”与“硬实力”的有机结合的途径探究

从文化的形态来讲，社会主义文化由“软实力”与“硬实力”两部分组成。深化文化体制改革，推动文化大发展大繁荣，必须要发挥文化事业与文化产业两轮驱动的作用，大力发展公益性．文化事业和文化产业，处理好文化事业与文化产业的关系；推进文化由人民共建共享的进程，加强文化人才队伍建设，发挥人民群众参与文化建设的积极性和创造性，处理好文化由人民共建与共享的关系。     

鲁迅文化经典的当代阐释--在鲁迅研究二十年国际学术讨论会上的发言

鲁迅文化经典包含着丰富的现代性因素,对鲁迅文化经典的解读与阐释,既是文化上的寻根认祖,也是对现实生活中某些缺失的针砭和疗治。鲁迅研究应该在积极意义上参与当今时代,自觉地回应新时期现代化的思想文化主题,使其恒久的文化意蕴能与现实的社会需求有机结合起来。     

从文化哲学的角度看生态环境问题

随着生态危机的加剧,有关生态环境的研究渐入佳境,如生态伦理学、生态哲学等成为研究的热点。这也反映出生态环境的治理与解决已到了刻不容缓的地步。本文主要从文化哲学的角度探讨生态危机加剧的原因,并尝试找出解决之道,能对生态环境的改善有所裨益。     

文化与权力——文化研究史

权力一直足社会和文化分析领域的一个中心话题。《文化与权力》从权力的角度叙述了文化研究的历史。该书论述了文化研究的性质和目的，评论了该领域的发展历程——从战后法国的米歇尔·福柯、20世纪70年代饷明翰文化研究中心的研究成果，到该领域在美国得到的巨大发展，再到当今人们对文化、政治和道德规范的关注。     

蓝色文化与蓝色文化强市初论

发展蓝色经济、建设蓝色经济强市,必须重视发展蓝色文化,以打造蓝色文化强市为中心推进滨海现代文化名城建设。建设蓝色文化强市应确立由做大到做强再到名城三步走的战略,主要策略包括:深度发掘海洋历史文化,打造历史文化名城;突出滨海特色,做大做强青岛旅游文化;充分利用奥运文化遗产,大力推进"帆船之都"建设;发展海洋文化创意产业;繁荣蓝色主题艺术作品创作。     

“文化“与“文明“及其关系——在哲学与词学意义上解读

“文化”与“文明”两词无论从含义还是使用功能上看,都是既有区别又有联系的一对范畴。文明侧重于从集合、总体角度反映所表征对象,文化则从分化、差别、多样性意义上反映所表征对象。人类文明在不同背景不同条件下分化、进化,衍生出许多不同类型、不同形式的文明及其多样性成果,这个人类文明的分化过程及其所产生的多样性成果被人们用“文化”标志,就是文化与文明范畴及其关系的本质。     

法伦理文化视野中的和谐社会

本书从法伦理学的独特视角和文化的广阔视域，通过对和谐社会的内涵、类型以及文化语境的阐释和对法法伦理文化的理论结构分析，从社会变迁的文化维度、和谐文化的释义深度、社会和谐的微观角度，提出了构建和谐社会的法伦理文化诉求与文化路径。从法治文化与伦理文化的交叉融合视野审视和谐社会的内涵与实践，构成了作者基本的研究坐标和为文底蕴。     

西部农民的第三次解放──让西部农民从黄土地上走出来

新中国的建立，使农民从封建土地关系中解放出来，实现了农民的第一次解放；农业合作化，实现了土地公有制，使农民从土地个人所有的小生产关系中解放出来，变成了社会主义的农民，实现了农民的第二次解放；西部大开发，用社会主义文化改造农民，把农民从黄土地上解放出来，成为社会主义现代人，即“四有”新人，完成农业现代化任务，这是农民的第三次解放。这是精神的、文化的解放。实现农民的第三次解放，需搞清置障、研究对策，实现西部农村的社会主义现代化。     

和谐文化——政党关系和谐的文化基础

文化是导引政党关系和政党行为的深层因素。和谐文化,是一种以崇尚和谐、追求和谐为价值取向,融思想观念、理想信仰、价值体系、思维方式、行为规范、     

妈祖文化与天津

<正>妈祖文化在中国北方的传播中心,要算是渤海湾的明珠天津了,天津天后宫,俗称娘娘宫,始建于漕运兴盛的元代至元年间,泰定三年又由朝廷下令重新敕建,是中国北方最大的妈祖庙,也是天津城市形成和发展的摇篮。     

东西方文化比较及文化形态学的方法论 ——东西方文化比较研究之四

本文认为,学界一般所认为的东方文化主静、西方文化主动之类的东西文化二分的观点,实际上是由于缺乏文化形态学的方法而导致的文化相对主义观点.文章运用文化形态学的方法着重对东西方农业文化的价值观进行了比较,指出东方文化和西方文化不是两种不同类型的文化,而是基于人性一致基础上的同一类型的文化,其区别仅在于二者发展的时间差异.文章还对诘难东西方文化属于同一类型文化的观点作了分析.     

中华文化中的民族观念

中华民族是多民族在长期的冲突和融合中形成的,中华文化的历史就是民族融合的历史,“中华民族”意味着它是一个文化共同体。中华文化的民族观念在当今世界反对帝国主义的国际压迫和剥削中具有积极的现实意义：发展中国家和地区不应人为地强调民族差异,轻视乃至排斥其他民族,甚至因此主张国家分裂、民族复仇,而应当致力于民族和睦和民族团结。     

政治文化与国际关系

政治文化是指人们的政治取向模式 ,包括政治认知、政治态度、政治信仰、政治情感、政治价值等内容。政治文化深刻影响着国家对外政策的制定 ,在国家层面上影响对外政策的内容 ,在个人层面上影响决策者的对外决策方法。政治文化是国际政治斗争的工具或手段 ,表现有二 :一是构成综合国力的重要因素之一 ;二是被用来宣扬、推行本国的对外战略和政策。政治文化差异是引起国家间关系对立和冲突的动因之一。     

石油文化管理探析

石油文化是指中国石油全体员工在长期的创业、经营和发展过程中培养形成并共同遵守的以大庆精神铁人精神为核心的一系列石油行业精神文化、制度行为文化和物质文化的总和。中国石油在创业发展过程中,培育了丰富的石油文化,并为石油文化管理奠定了深厚的基础。然而在时代发展的今天,石油文化管理的具体问题上仍然存在着一定的局限,急需大力推进石油文化建设层次到管理层次的跨跃式发展。切实把石油文化管理摆在事关企业发展的战略高度来抓、认真研究制订适应发展要求的石油文化战略、健全和运行石油文化管理的制度机制、抓好石油文化管理的领导机构和队伍建设等,都是加强石油文化管理的有效措施。     

环境文化与民族复兴

环境文化是人类思想观念领域的深刻变革,是对传统工业文明的反思和超越,是在更高层次上对自然法则的尊重与回归。环境文化理念广泛渗透到人类经济、科技、法律、伦理以及政治领域,预示着人类文明已从传统工业文明逐步转向生态工业文明,并将以自然法则为标准来改革人类的生产和生活方式。     

香港文化回歸與展望

今年5月我有兴参加了中央统战部主办的“第十二期社院教师赴港研讨班“(在港期间称“第十四期香港特区区情讲座“培训班).作为天津市中华文化学院的一员,我十分关注香港的文化建设与发展.带着浓厚的兴趣,我在香港学习考察期间,特别关注了香港文化建设与发展的情况.通过学习、参观、考察及查阅资料,深感香港主权回归后,文化回归与人心回归的任务任重道远.……     

构建企业执行力文化浅析

执行力决定一个企业的成败,企业能否在激烈的市场竞争中生存和发展壮大,执行力是关键。营造企业执行力文化是执行力得以实施和提升的重要保证,有利于企业健康持续的发展。     

浅谈大学文化与大学精神

近年来,随着我国高等教育规模的迅速扩张,强化内涵建设、培育“大学精神”成为许多有识之士的共识和期盼。如何理解“大学精神”？如何培育“大学精神”？这需要实践的探索,也需要理论的辨析。为此,本刊组织本院部分教师撰文．笔谈,见仁见智,以期更多有识之士参与研讨。