观碑有感

石碑，古已有之。三国时，曹操脚登碣石，东临沧海，感叹其浩瀚无比，作《观沧海》一首，勒石刻碑纪念。东晋，王羲之以文会友，作《兰亭序》颂之，后有“三绝碑”。盛唐，武则天命工匠做一巨型石碑，不载一字，功过是非让后人评说，名为“无字碑”。石碑，国外亦有之。美国国会山上的“开国纪念碑”；前苏联莫斯科广场上的“卫国纪念碑”……不一而足。石碑，在我国的传统文化中，大多是为封建政事歌功颂德，或纪念先贤、烈女等。现在各地则建有“英雄烈士纪念碑”，东北哈尔滨建有“抗洪纪念碑”等。然而在当下，却出现了一些“荒唐碑”。…     

灰撤江河里“碑”竖人心中周恩来纪念馆出版《丰碑》

灰撤江河里“碑”竖人心中周恩来纪念馆出版《丰碑》一本由淮安周恩来纪念馆主办，旨在宣传、研究周恩来的综合性刊物《丰碑》在周恩来逝世２０周年前夕出版了第一期。《丰碑》由中共中央文献研究室顾问李琦题写刊名，十六开本，彩印封面，设有《在伟人身边》，《周恩来研...     

抗日天神之陵——航空烈士公墓

南京太平门外,钟山北麓,有一座航空烈士公墓.她座落在巍巍钟山的青松翠柏之中,气势雄伟,墓前竖有青石牌坊.牌坊上镌刻“航空烈士公墓”六个大字,两边对联一副:上联是“捍国骋长空伟绩光照青史册”,下联是“凯旋埋烈骨丰碑美媲黄花岗”.牌坊背面刻有“精忠保国” 四个大字和“英名万古传飞将,正气千秋北国魂”一联.进入陵地,建有一亭,匾书“气壮山河”四字.亭中立有一碑,上刻民主革命先驱孙文1923年手迹“航空救国”的大字.穿过陈列室,拾级而上,便是碑群,主碑矗立,高15m,呈V字形,象征着胜利.主碑上面刻有张爱萍将军题写的“抗日航空烈士纪念碑”草书,字迹道劲,笔走龙蛇,右面是奠文.碑后方环列花岗石英烈碑群三十座六十面.分别用中、俄、英三种文字镌刻着三千多位中外航空烈士英名之简历.主碑上有浮雕,栩栩如生地反映中     

“功德碑”砸得好

报载：湖南省临湘市委书记陈国荣下乡检查工作，看到某镇黄姜生产基地里竖立着一块块碑石，每块石碑上都刻着一串串名字，愤怒地命令：“砸掉它。”他一边看着大家砸碑，一边告诫在场的干部：“我们为群众办事，何必搞形式，图虚名？丰碑是靠干实事干出来的，不是立碑立出来的。”读了这则报道，心中顿时产生一种快感：“功德碑”砸得好。近年来，一些地区的干部们对“立碑”越来越感兴趣，无论开发一个什么基地，搞一个什么工程，还是修一条路，挖一条河，造一座桥，往往要想方设法立个碑。而且互相攀比，前立后继，形成了一种风气。前不久…     

丰碑——记中国农业科学院祁阳红壤实验站

以碑纪事，以碑颂人，是世人的传统习惯。在中国农业科学院祁阳红壤实验站简陋的四合院内就矗立着两座石碑。一座是10年前当地百姓为实验站立的碑，碑文先后请了3个人写，修改了无数次，“希望每个字都能表达谢意”。另一座是去年10月22日，永州市委、市政府为感谢实验站科技人员对农村、农业和农民的深情厚意而立的碑，碑文写道：“对红壤实验站几十年如一日，艰苦奋斗、默默奉献；敢于创新，勇攀高峰；扎根农村，服务基层：     

翠柏长青——记优秀共产党员刘惜芬烈士

在秀丽如画的万石岩下,屹立着一座光照人寰的丰碑。抬头仰望,只见二十米高的碑心石上,闪烁着陈毅同志题写的“先烈雄风永镇海疆”八个镏金大字;碑预雕刻的祥云日月,象征着先烈的革命精神与日月齐辉。沿着石阶往碑后走去,眼前一片宝塔形的翠柏,郁郁葱葱,簇拥着革命先烈安息的     

品读“三绝碑”简

在灿烂的中国传统文化中，留下了著名的十大“三绝碑”：湖南郴州苏仙岭三绝碑、四川成都《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》、湖南永州柳子庙《苏轼荔子碑》、山东《潍坊新修城隍庙碑》、福建泉州《万安桥记》大字碑、河南临颖《上尊号与受禅碑》、湖南祁阳《大唐中兴颂摩崖石刻》、开善寺《宝志公象赞诗碑》、陕西高陵《李晟墓碑》、河南郑州《苏轼书欧阳修醉翁亭记石碑》。在十大“三绝碑”中，湖南占了三席，郴州苏仙岭三绝碑位居第一。这足以说明湖湘文化的源远流长和博大精深。     

毛泽东畅释“三绝碑”

毛泽东畅释“三绝碑”１９６０年３月，毛泽东乘专列从广州返北京途中，９日到达郴州，在专列上接见了郴州地委书记陈洪新。毛泽东问起郴州的＂三绝碑＂时，陈感到意外。毛泽东便笑着向在座的人们作了解释。北宋有个叫秦观（字少游）的词人，因与苏轼以词交往甚深，被政治...     

西宁的文庙和儒学

古代的青海地处边陲,历代战乱不休．历史上虽有汉代《三老赵宽碑》中“教诲后生,百有余人,皆成俊艾,仕入州府”;南凉时“请建学校,开庠序,选耆德硕儒以训胄子”的文字记载,但正规的官办教育在史料中极少提及。直至明代以前,整个河湟地区的文化形态仍以羌藏宗教文化为主。     

为乡村振兴注入“源头活水”

<正>近日，中央发布的2023年一号文件指出，加强乡村人才队伍建设。全面推进乡村振兴，要牢固树立人才是第一资源的观念，在人才“引”“育”“留”上精准发力，为推进乡村振兴战略注入强劲的“源头活水”。在“引”上做文章，让人才下乡有劲头。要瞄准发展需求，研判人才堵点问题，做到缺什么、补什么，要什么、引什么，确保村村有需求清单，企业有引才方案。要广开进贤之路，树起“人人是人才”的引才观，以开放、包容的眼界识才引才，既要引来‘金凤凰’”，又要挖掘本土“田秀才”。要坚持“以才引才、以情引才”，发挥人才“朋友圈”力量，拓宽人才来源渠道。     

与时俱进的时代意义——试论与时俱进和实事求是、解放思想的辩证关系

在中国共产党的发展史上,有三座理论丰碑,其一是毛泽东是思想,其二是邓小平理论,其三是“三个代表”重要思想。这三座理论丰碑,是中国共产党发展壮大,推进中国社会主义革命和社会主义建设重要的指导思想。三座理论丰碑的精髓,一以贯之马克思主义实事求是、解放思想、与时俱进的思想路线。根据历史任务的不同,不同时期,三座丰碑在坚持思想路线的“共性”基础上,又有针对性地强调了不同阶段的“个性”。毛泽东提出并实践着实事求是的思想路线;邓小平在新的历史条件下重新确立这一思想路线,并将实事求是与解放思想结合起来;江泽民在坚定贯彻实…     

领导干部要敢说“硬话”

旧时歌颂官吏的政绩，多用刻碑的形式，名为“德政碑”，也称“遗爱碑”。而今不兴封建官场那一套，不立“石碑”重“口碑”。有句话说得好：“金奖、银奖不如群众的夸奖，金杯、银杯不如群众的口碑”。焦裕禄、孔繁森、郑培民一心为民，赢得群众的爱戴，有口皆碑。反观有的“公仆”，也在追求“口碑”，但走的却是另一条路子：投机钻营，大言欺世，“注水政绩”。这些人，谈思路，说发展，语不惊人誓不休；做规划、定指标，震古烁今才作罢；摆功劳，论政绩，米不够就水来凑，甚至涂脂抹粉去作秀。     

宕昌县推行“三分之一”工作法

宕昌县在创先争优活动中，创新工作方式，开展了“三分之一”工作法。具体做法是将现有县直机关干部分成人数基本相当的3批，三分之一的干部“走出去”，找外商，招项目，引资金；三分之一的干部“走下去”，下农村，搞服务，促发展；三分之一的干部“留下来”，搞业务，抓城建，保重建。为确保“三分之一”工作法的顺利实施，     

“三个代表”的丰富内涵和我们在实践中的问题

江泽民同志关于“三个代表”的重要论述，是第三代领导核心的理论丰碑。“三个代表”的重要思想在理论和实践方面有五方面的重要贡献，并具有丰富的思想理论内涵。“三个代表”的问题，在当前我们的现实生活中，存在三个方面不能“代表”、不能“始终”代表的问题。     

一个屡教不改的“蛀虫”──马志刚内外勾结盗卖钢轨案始末

一个屡教不改的“蛀虫”──马志刚内外勾结盗卖钢轨案始末李广洲在举世瞩目利用世界银行贷款，采取国际著名菲迪克合同管理修建的甘肃引大入秦水利工程工地，有这样一名偷盗变卖钢轨的窃贼。这个人叫马志刚。马志刚何许人也，案发前系铁道部第一工程局三处引大经理部桥涵...     

能让劳模当处长吗？

制度资源有三种：位，权，利。位就是级别，利就是待遇，权就是职责。领导要会用自己的三种制度资源。《水浒传》里有几个典型人物。“‘鼓上蚤”时迁。这个人能力很强，轻功一绝，能力分很高；从三打祝家庄到破连环马收徐宁的过程中，贡献很多，所以贡献分也很高；交朋友很多，大家也都认可，所以入气分也很高。他属于“三高”，但是有“一低”——他的技术是偷，所以名声分比较低。因此，梁山给时迁的安排是第一百零七位，倒数第二位。     

石碑·口碑·心碑

近年来 ,“树碑热”不断升温。某些“官员”修条路要立碑 ,建座桥、盖座庙宇也要立石碑。在碑上题句词 ,书上职务与大名 ,用意十分明白 ,就是想千秋万代流传下去。对此 ,百姓多有微词。其实 ,树碑流传千秋万代 ,只是立碑人的“单相思” ,能否真的流芳百世 ,是由不得自己做主的。在国人的词汇中 ,除了石碑 ,还有口碑和心碑。这是无形的碑 ,其意义却是石碑所无法相比的。任何“功德碑”、“耻辱碑”能否传之千秋万代 ,都是由口碑和心碑来决定的。诚然 ,口碑与心碑都比石碑难得 ,并非只要有石匠就能刻得出来 ,更非只要有权有钱就能树得起来。这…     

石碑·口碑·心碑

近年来 ,“树碑热”不断升温。某些“官员”打条坎、修条路要立碑 ,建座桥、盖座庙宇更要立块石碑。在碑上题句词 ,书上职务与大名 ,用意十分明白。对此 ,百姓多有微词。其实 ,树碑流芳只是立碑人的“单相思” ,能否真的流芳百世 ,是不由自己做主的。在国人的词汇中 ,除了石碑 ,还有口碑和心碑。这是无形的碑 ,其意义却是石碑所无法相比的。任何“功德碑”、“耻辱碑”能否传之千秋万代 ,都是由口碑和心碑来决定的。诚然 ,口碑与心碑都比石碑难得 ,并非只要有石匠就能刻得出来 ,更非只要有权有钱就能树得起来。这种碑往往是与一个人的实际功…     

风华绰约的褚遂良

褚遂良(596-659),字登善,钱塘(今浙江省杭州市)人,唐太宗时封河南郡公,世称“褚河南”.武德初年随父亲褚亮入唐之后,始终得到唐太宗及父友魏征、虞世南、长孙无忌等元老重臣的眷顾.褚遂良一生以“骨鲠风采”为世人称道,书法亦与欧、虞并称,时有“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”的赞誉.有《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》《雁塔圣教序》等碑刻,《褚摹兰亭序》及传为其书的《倪宽赞》《枯树赋》《大字阴符经》等墨迹传世.     

清贫铸丰碑

清明时节,走进怀玉山,满目青山绿水、云雾迷蒙。看不够的绿、望不尽的峰,然而更吸引我们的还是刚落成的清贫丰碑。江西上饶境内的怀玉山,是方志敏被俘的地方,也是清贫故事的发生地。2005年8月清贫丰碑落成,这里便成为青少年爱国主义和党员先进性教育的重要基地。肃穆的清贫丰碑,包括方志敏塑像和清贫碑两部分,均用花岗岩雕塑而成,洁白无瑕。塑像高5米,虽不伟岸,却很挺拔,透出刚毅和凛然正气。清贫碑宽10米、高4米,尽管没有磅礴的气势,但坚如磐石,不可动摇,上刻方志敏手书的《清贫》:“我从事革命斗争,已经十余年了。在这长期的奋斗中,我一向…