“政治历史问题”

经历过“阶级斗争年年讲月月讲天天讲“的人,都知道“政治历史问题“的可怕。特别是在“文革“中,很多有“政治历史问题“的人被整死;很多没有“政治历史问题“的人,往往也被用指鹿为马无中生有血口喷人栽赃诬陷之术捏造出“政治历史问题“,然后整死。如贺龙的“土匪“问题,彭德怀的“军阀“问题,刘少奇的“叛徒内奸工贼“问题以及这些老一辈无产阶级革命家的结局,就是这么来的。直到最近我才知道,“政治历史问题“的可怕只是问题的一个方面:在一定条件下,矛盾可以转化,“政治历史问题“并不可怕,甚至极其严重的“政治历     

拓展历史认识，剖析现实问题

1914年,第一次世界大战爆发。百年后的今天,《同舟共进》2014年第8期推出“一战百年”专题。这个策划加上“黄埔军校建校90周年纪念”小专题,使这期刊物显出厚重的历史感。然而,这并不意味着刊物就不关注现实问题。“独家访谈”“议政论坛”“公众话题”都有探讨各种现实问题的好文章。因此,拓展历史认识,剖析现实问题,是贯穿这期刊物的编辑主线。     

“天赋人权”论在中国的历史命运之剖析

“天赋人权”论在西方资产阶级革命时代,曾显示出巨大威力,也曾作过中国资产阶级革命的武器。但在中国,它却失去了昔日的灵光,历史发展最终宣告了它的破产。这是为什么?有人认为,“天赋人权”论其所以在中国归于破产,是由于中国传统文化的封闭性、排他性的特点造成的。这种观点脱离社会的经济、政治而单从文化上看问题显然是不科学的。事实上,中华文化从总体上说,对外来思想文化是开放的,在其发展过程中,先后不同程度地吸收了中亚文化、印度文化、阿拉伯文化、罗马文化的养料;近代以来更有马克思主义的广泛传播和中国化。     

“一带一路”的历史传承与时代创新

"一带一路"战略的提出既是对古代丝绸之路的历史继承,同时又体现出新时期鲜明的时代特色。"一带一路"战略既是对我国重复古老丝路辉煌时期的期望,也是当前我国发展战略的象征性标识。这一重大战略不仅对实现中华民族伟大复兴的"中国梦"具有重要意义,而且对推动世界各国的发展也具有历史性的巨大贡献。     

“路子”剖析

“路子”剖析文／毕冬芬现在，有一种怪现象在社会上很流行，那就是办什么事情都要找“路子。”有没有“路子”直接决定了你能不能办成事情，不管是公事、私事、正事、歪事。私事、歪事从正门邪道走还在意料之中，可是许多公事、正事没有“路子”也走不通，这不能不让人深...     

剖析“朋友”

剖析“朋友”□黎阳一个材料上记载：拥有１６０亿美元财产的日本首富堤义明有一条家教云：“不要交朋友，朋友互助是人类的弱点，交朋友是让你受朋友利用。”看了这句话，令人大吃一惊。我国自古以来都很看重朋友，孔圣人把“朋友信之”列为人生三大信条之一；曾子每天三...     

关于历史文学的“翻案”问题

翻案问题是历史文学领域中的一个比较特殊而又颇为棘手的难题,历史上不少作家理论家们都曾为之进行过深沉的思索和探究;但作为一个庄重而严重问题的提出并引起社会广泛注意、热烈讨论的,则还是晚近以来的事。在我国,主要是五四新文化运动以后,尤其是1959年郭沫若同志提出“为曹操翻案”以后,此一问题更是成了历史文学创作和研究中的“热点”。一时之间,诸家纷说,赞肯支持者有之,非议反对者有之,延至今天还争论不休,莫衷一是。一种学术主张能够产生如此广泛的影响,足以说明它本身潜存的不凡的思考价值。 “翻案说” 的提出,从理论上看,是自有它的道理的。这可以从两方面来解释。     

“西藏问题”国际背景的历史回顾

笔者在对西藏事务的长期观察中体会,西藏事务之所以复杂、敏感,处理起来有一定难度,核心问题主要是两条,一是这里的民族和宗教因素突出,而境外达赖集团打着民族和宗教的旗号,     

历史教育需要立足全球化时代的“文明标准”

<正>从15世纪以来的历史来看,全球化并非自今日开始。1492年哥伦布发现新大陆时,就已经开启了现代全球化的进程,18世纪英国工业革命的展开更是加快和深化了这一进程,世界由此开始联结为一个整体。因此,全球化并非仅是当下的现象,而完全是一种历史的进程。尽管目前出现了反全球化和逆全球化等思潮与现象,但未来人类的联系不断加强则是非常可期的。当然,也应该看到,在全球化和民族国家之间,或者说全球立场与国家本位之间,如何取得一个平衡、不走极端,将是对未来人们特别是政治家们的严峻考验。在新冠肺炎疫情之后,这个问题可能显得愈发重要,因为随着逆全球化、反全球化现象的出现,像"让美国再次伟大"这样的国家本位立场会越发强烈。     

“狱中八条”的历史警示与时代意义

狱中八条是重庆解放前夕,关押在渣滓洞、白公馆的革命先烈们对川东三次武装起义失败以及地下党组织被破坏的反思,重庆歌乐山的英烈们用生命和热血践行了红岩精神,体现了共产党人的初心和使命。当前,我国的社会主义现代化建设面临着百年未有之大变局,以习近平同志为核心的党中央领导着全国十四亿人民即将全面建成小康社会。前事不忘,后事之师,革命先烈们留下的这份嘱托,对中国共产党的建设依然有着重要的警示作用。     

把脉时代问题，还原历史真相

广东广州董天策（暨南大学新闻与传播学院常务副院长、教授、博导,本刊特邀审读员）读完《同舟共进》2010年第3期,深感有两大主题做得十分精彩,一是把脉时代问题,二是还原历史真相。     

“全面从严治党”思想的历史溯源与时代意义

<正>"全面从严治党"思想的形成和确立,离不开对管党治党理念及实践的历史继承,体现了管党治党面临新形势新任务下的时代要求。探究"全面从严治党思想"的历史溯源,把握贯穿治党思想中的历史联系,结合当代需要,准确理解全面从严治党思想的时代意义,进而把握蕴含其中的科学规律,具有重要的理论与现实意义。     

新的历史起点上“枫桥经验”的时代内涵

新的历史起点上的“枫桥经验”是一个以人为本的经验、与时俱进的经验、公平正义的经验、和谐稳定的经验。其中以人为本是“枫桥经验”创新发展的核心思想，与时俱进是“枫桥经验”创新发展的活力源泉，公平正义是“枫桥经验”创新发展的不懈追求。和谐稳定是“枫桥经验”创新发展的价值取向。以人为本、与时俱进、公平正义、和谐稳定的时代内涵。构成了新的历史起点上“枫桥经验”科学内涵的一个比较系统完整的有机整体，并共同作用于创业创新、强国富民这一中国特色社会主义的伟大实践。     

李登辉“两国论”剖析

李登辉终于撕去所有伪装,抛出了海峡两岸关系是“国与国关系”的怪论,彻底暴露了他分裂国家,大搞“台独”的本来面目。他公然站在全中国人民的对立面,站在历史发展潮流的对立面,站在国际社会的对立面,伤害中华民族的感情,理所当然地受到包括台湾人民在内的所有中国人民的强烈反     

“住民自决”剖析

民主进步党(以下简称民进党),这个新集结的政治力量,带着“住民自决”的胎记,走上了台湾的政治舞台。“住民自决”的提出,使80年代以来台湾党外势力的政治主张初步明朗化。这一主张之所以引人注目,在于它斑驳迷离的色彩,层次繁杂的内涵以及有关人士对它牵强暖昧的解释,因而给人们带来诸多疑虑和困惑。民进党为什么会选择“住民自决”为其政治图腾,“住民自决”导引下的民进党将出现何种发展趋向,     

“维持现状” 的心理剖析

从台湾近几年多种民意调查资料来看,主张维持现状的占45—50%。台湾民众的这一基本态度在很大程度上制约了岛内分裂势力将台湾从中国分裂出去的图谋。显示了台湾民众仍然是维持两岸关系稳定的基本力量。但是,维持现状观在制约“台独“的同时,也同样对和平统一祖国带来消极影响。产生这种     

“趋同论”剖析

<正> 最近一个时期,报刊上发表了一些批判“趋同论”的文章,现摘其要点,综述如下。“趋同论”是一种现代资产阶级理论,源于20世纪60年代,是资本主义国家引入计划因素、强化经济职能的产物。它所包括的哲学观点、社会学观点,政治经济学观点和未来预测学观点是极其广泛的;它认为当代社会发展的主要趋势,是社会主义制度和资本主义制度在政治、思想、经济上的差别正在逐步消失,其特点是相互吸收,相互补充,并最终导致两者的“同构”、“趋同”、“融合”。西方“趋同论”者,虽然他们中间的多数面对现实,不得不承认社会主义的经济成就及其历史的不可逆转,但终归是资本主义的公开辩护士和反社会主义者。他们在战略上是“和平演变”,策略上是思想领域中的“和平共处”,政治上推行“自由化”、“多元化”,经济上是把私有化和“市场经济”强加于社会主义国家。     

“落实难”剖析

《群众》杂志今年第四期发表了朱步楼同志的文章:《关键在于狠抓落实》。这个问题提得好!当前,上下抓落实的呼声很高。这不仅说明落实的重要,而且说明落实有难度。落实究竟难在哪里?我们不妨作些剖析。一种情况是,“雷声大雨点小”,抓头撂尾,形成落实难。当某项中心工作任务下来之后,层层开会,层层布置,层层都讲落实,可是谁去落实呢?采取什么具体措施去落实呢?落到何处才是实呢?往往含糊不清。无疑,落实要到基层。因为我们的工作最终都是为了群众,群众满意是衡量工作落实的标准。但是,这丝毫不意味着各级干部可以不尽职尽力去抓落实。如果把层层抓落实的责任都推给基层,那就无法保证落实不变成落空。事实上,落实在“雷声”中变形走样甚至步入误区,已经不是个别现象。比如,有的仅仅把开会当成落实,有的把发文件作为落实,有的把分解数字作为落实,有的把点上做了点事说成是整体面上的落实。凡此种种,表面看来像抓落实,而实际上没有抓下去,所谓“雷声阵阵,雨点可数”,有的甚至     

剖析领导“非分之想”

当今的一些干部,甚至某些高级领导干部又为什么产生“非分之想”?他们或者“想”钱而贪钱,或者“想”色而恋色,或者“想”权而弄权……