马克思主义经典作家关于人的本质思想

中国共产党共享发展理念的提出,是对马克思主义人的本质思想的当代理论创新,旨在解答新时代中国特色社会主义建设为了谁、发展依靠谁、成果由谁享有的问题,其蕴含着马克思主义政党致力于实现人的全面发展的内在理论基础,彰显以人民为中心的发展思想。坚持和实现共享发展必须研究马克思主义人的本质思想的科学内涵,正确认识人民群众在社会历史发展中的作用,并结合实践考察其提出的理论、实践和现实逻辑,以形成合力,推进中国特色社会主义现代化建设。     

马克思主义关于人的本质理论与思想政治教育

一、马克思主义关于人的本质学说 马克思主义认为,本质就是一事物区别于其它事物的内在规定性。人能够从事创造性劳动,是人有别于其它动物的最根本特征。马克思主义提出了人的社会属性才构成人的本质,使人类对自己本质的认识第一次达到科学的水平,从而为人的本质理论奠定了可靠的基础。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这是马克思主义关于人的本质的经典性论断。我们可从以下三个方面来理解和认识马克思这一科学论断。     

马克思主义人的本质理论与思想政治教育

马克思主义人的本质理论是思想政治教育的重要理论基础.对马克思主义的人的本质理论必须全面理解.在社会主义市场经济转型期,面对个人主义、享乐主义、拜金主义及抽象人性论等种种非马克思主义思想的冲击,马克思主义人的本质理论是有力的理论武器,对培育社会主义的"四有"新人具有重要的指导意义.     

解读马克思“人的本质”理论——关于马克思主义人学思想

哲学在任何意义上,其核心都是人的问题。在社会生活中,人作为主体,一切都围绕其展开,无论是人与人、人与社会还是人与自然,都脱离不开人的主导作用,马克思实践哲学创立的过程,就是对人的本质的认识不断深化的过程,马克思一生都在探讨人的本质问题,足以看出他对人的本质问题持以高度关注。马克思对人的本质的执着探索植根于他对全人类的解放和人的全面发展的深切关怀。时下,习近平总书记提出的"一带一路"畅想也正是基于对这一问题的实践关照,不仅加强了各国间的交流与合作,还真正意义上打造了一个兼容并包的人类命运共同体。     

毛泽东关于人的本质思想探析

关于人的本质思想是毛泽东人学思想当中的一个基本组成部分。毛泽东继承和发展了马克思关于人的本质思想。人的本质理论是毛泽东辩证唯物主义和历史唯物主义的理论构成,是毛泽东阶级分析法的理论前提。毛泽东关于人的本质思想对中共党史及新中国史都有着重要的历史影响。     

从两维视角探讨马克思主义关于人的本质理论

人的本质是一切社会关系的总和,这是马克思对人的本质的科学论断。笔者认为人的本质是类本质和现实本质的统一。从人与社会的关系和人与自然的关系这两维视角审视人的本质,是符合马克思主义关于人的本质的理论观点的,这对进一步研究马克思主义人的本质理论及其把握有着重要的现实意义。     

浅论马克思主义人的本质自由

在马克思主义诞生之前,"自由"一词就已经被人们不断地提及,而真正赋予"自由"以科学含义的却是马克思主义。马克思主义认为,人的本质是自由的。本文将从人的本质根源出发论述马克思主义关于人的本质自由思想。     

论以人为本思想蕴含的马克思关于人本质思想的真谛

以人为本中的“人”具有双重的价值取向,其真谛蕴含着马克思基于不同实践需要而对人本质进行的双重定位,即人的类本质和具体人本质的定位,这是必须首先给予关注和厘清的,否则,就会对贯彻落实科学发展观极为不利.     

马克思关于人的本质思想的形成和发展

在马克思早期著作中,对于人道主义、人的本质、异化等问题有着大量的论述。如何看待这一现象,是理解马克思早期思想及其向成熟思想过渡的关键。     

对马克思关于人的本质思想的重新解读

传统观点把人的本质视为“一切社会关系的总和”,这有悖于马克思关于人的本质思想的原意。事实上,马克思是从人的自由自觉活动出发去理解和把握人的本质的。实践作为人所特有的活动和马克思主义哲学的基本观点,是理解人的本质的关键,它为我们重新理解人的本质提供了一个崭新的视角。     

浅析马克思主义“人的本质“理论与思想政治工作的内在联系

马克思主义"人的本质"理论与党的思想政治工作之间有着密切的内在联系人的原初本质是思想政治工作起步的理论原点,类本质是发挥思想政治工作主体性的主要理论依据,社会本质是营造良好的思想政治工作环境的理论基石,人的单个本质是增强思想政治工作针对性的理论根据.     

马克思早期人的本质思想解析

一、实然社会:社会关系是人的本质的现实形态 与以往哲学家不同,马克思从"社会"出发探讨人的本质问题,他首先把人看作社会存在物.早在<(黑格尔法哲学批判)导言>中他就指出:"人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物.     

马克思主义关于法的本质的基本原理必须坚持

马、恩关于“法是上升为法律的统治阶级的意志,这一意志的内容决定于统治阶级赖以生存的物质生活条件”的原理,是唯物史观在法学领域的运用,带有世界观、方法论意义,具有普遍的适用性。我国社会主义法是上升为法律的工人阶级为领导的广大人民的共同意志,这一意志的内容是由我国人民赖以生存的物质生活条件,包括我们尚处于社会主义初级阶段这样的条件决定的。这个论断,正是在马、恩上述原理指导下得出的科学结论。否定这一原理,不管出于什么动机,在理论上是唯心的,不符合实际,在实践上是极为有害的。     

论思想政治教育的生态价值取向——基于马克思主义人的本质理论视角

马克思主义关于人的本质问题的科学论断,为当代思想政治教育的创新和发展提供了重要的理论依据.人与自然的和谐共生是思想政治教育生态价值的本性回归,人与社会的和谐发展是思想政治教育生态价值的现实延伸.树立正确的思想政治教育生态取向,对于思想政治教育和谐功能的实现以及思想政治教育的系统化创新,具有重要的理论导向和行动指南的意义.     

关于思想政治教育本质的思考

<正>在当前学界,学者们对思想政治教育的本质的看法真可谓是见仁见智,尚无统一定论。因此思想政治教育的本质问题也成为思想政治教育学科的突出问题,分析和挖掘思想政治教育的本质有利于思想政治教育的学科建设和提供更为有效的思想政治教育方法,所以弄清思想政治教育的本质至关重要,而要真正弄清思想政治教育的本质,明晰思想政治教育的概念和分析思想政治教育的起源并区分思想政治教育的本质与本质属性便是理所当然。     

马克思主义的本质与马克思主义中国化

马克思主义的本质是唯物辩证法、实事求是和为人民服务的统一,是马克思主义基本原理的核心内容.马克思主义中国化是把马克思主义的基本原理与中国实际相结合,其实质就是为了人民大众的利益,运用唯物辩证的方法,实事求是地解决中国面临的实际问题.     

关于马克思的人的本质的论断

“人的本身并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”①。这是马克思的一个著名论断,也是人们用来批判资产阶级人性论的锐利武装。因此,认真学习深刻理解马克思的这一论断是很有理论和现实意义的。本文就这一论断的提出谈谈自己的认识。     

论马克思主义大众化的本质

马克思主义大众化的本质是马克思主义与人民大众相融合。从内容上看,要符合不同层次群众的要求,并在群众现有马克思主义素养的基础上适当拔高。从形式上看,要采用传统的传承形式和创新的形式。从情感上看,需要改造马克思主义者的思想感情,了解、提升人民大众的思想感情。     

论马克思主义大众化的本质

马克思主义大众化的本质是马克思主义与人民大众相融合。从内容上看,要符合不同层次群众的要求,并在群众现有马克思主义素养的基础上适当拔高。从形式上看,要采用传统的传承形式和创新的形式。从情感上看,需要改造马克思主义者的思想感情,了解、提升人民大众的思想感情。     

马克思主义生命力的本质要求

以具体的历史条件为转移,运用马克思主义基本原理探索不同时代无产阶级革命和社会主义建设的特殊规律,是马克思主义生命力的本质要求。作为马克思主义发展的新阶段的邓小平理论,是邓小平为代表的中国共产党人以具体的历史条件为转移,从当今时代特征和当代中国国情出发,运用马克思主义基本原理面向新时代回答新问题的伟大科学成果。（１）以世界格局和时代主题的新变化为转移,确立当代社会主义发展的重心和基点;（２）以现实社会主义社会矛盾运动的新变化为转移,依靠改革的力量推动社会主义制度完善和发展;（３）以现代科技革命新变化为转移,把社会主义的生命力建立在依靠和发展现代科学技术上;（４）以当代世界两种社会形态关系的新变化为转移,在积极吸纳资本主义文明成果中增生社会主义制度的优势。正是这些科学的原则和方法,创造性地坚持和发展了马克思主义基本原理,把马克思主义推进到一个新的发展阶段