坚持和以处众 促进人际和谐

征中国传统观念里，和谐不仅是外部形式的审美追求，同时，更把和谐的理念提升到政治理想、伦理道德、个人的生理、心理乃至宇宙观的层面。汤一介先生把这种和谐概括为“自然的和谐”、“人与自然的和谐”、“人与人的和谐”、“人自我身心内外的和谐”。这是一种“普遍和谐”的状态。     

人的和谐发展的存在论视野

在存在论视野中，人的和谐发展既是一种哲学存在，又是一种价值存在和道德存在。作为一种哲学存在，人的和谐发展的语境是从斗争哲学向“和”哲学的转变；作为一种价值存在，人的和谐发展的依据是人对人本质的追求；作为一种道德存在，人的和谐发展的趋动力是向“善”的目的。     

建设和谐机关必须培养团队精神

对社会来说，和谐是稳定，是发展，是每个人都创造价值、享受创造成果；对个人来说，和谐就是与人为善、从善如流、上善若水；而对机关部门来说，和谐就是追求人与人的和谐、人与制度的和谐、人与工作的和谐。在这里，单一。不是和谐；单打，也不是和谐。“峻极之山。非一石所成；凌云之榭，非一木所构。”事物从来就是这样：只有一种声音，就成不了气势宏伟的交响乐；只有一种味道。就成不了耐人寻味的盛宴；只有一种物质，就成不了形形色色的大千世界。在党政机关这个大家庭中，用良好的工作质量去创造“上下同心、内外和谐”的发展环境，去营造“争创一流、走在前列”的整体合力，这就是要有团队精神。     

抓住“三个关键”建设和谐幼儿园

广东省育才幼儿园一院认真贯彻科学发展观，贯彻“力创优质品牌，建设和谐育才”的办院思想，取得显著成效，连续多年被评为广东省一级幼儿园，并获得了各级荣誉数百项。他们在办园中注意抓住发展的“三个关键”，即打造和谐的团队，实现人与人的和谐并进；建设和谐的环境，实现人与自然的和谐共存；探索和谐的教育，实现人与社会的和谐发展，努力推进幼儿园的和谐建设，为机关和社会服务。     

构建和谐要体现人的价值

构建和谐的核心是坚持以人为本，傲到人与自然的和谐，在实际过程中就是要体现人的价值。毛泽东同志曾经说过：“人是最宝贵的，世问只要有了人，什么人间奇迹都可以刨造出来。”     

以人为本，构建和谐国税

中华五千年文化崇尚“和谐”。“和”者，和睦也，有和衷共济之意；“谐”者，相合也，有协调顺和之意。结合新形势下的国税系统基层思想政治工作，构建和谐国税，要做到以人为本，只有把人的思想认识同构建和谐相结合，思想政治才有生命力、说服力和感染力。国税事业构建和谐，其内容包涵人与人的和谐、人与事的和谐、人与税的和谐。     

和谐之美——关于素质教育的断想

和谐教育应该是德育、智育、美育的有机整合。德育是“神经元”,它解决的是人们的人生观、世界观问题;智育解决的是提高人们对客观事物的认识能力问题;美育是从审美角度,通过人们对现实的审美观察,在审美实践中陶冶人的情操,美化人的心灵,丰富人的精神生活。德育、智育和美育的完善形成和谐之美。重视科学的途径,忽视了艺术的途径,已成为中国教育发展的瓶颈。     

试析我国传统文化中的"和谐"观

"和谐"作为一种政治理念,在中国文化中具有深远的历史渊源,它不仅是儒家哲学的重要范畴,也是中华传统文化的精髓。"和谐"在传统文化中具有多重形态和丰富内涵。在我国古代的和谐理念中体现出人与人的和谐、个体与群体的和谐、人与自然的和谐等。但由于时代的局限,我们在借鉴传统文化的和谐观念时,又应该注意辩证分析和正确拿来。     

望州南：用爱构建和谐社区

和谐，是宇宙间最美好的一种状态：阴与阳的和谐是万物生长，天与地的和谐是风调雨顺，人与自然的和谐是五谷丰登，人与人的和谐是幸福和睦……和谐产生美，和谐生发力，和谐构建世界的稳定和发展，只要我们同心同德，关爱和谐，就能开启幸福的大门。     

和谐诠释、哲学渊源与理论创新

和谐传统是中西哲学的重要交汇点。和谐涵盖人与自然，人与社会，人与人之间和谐三大维度。不管是中国的“道生万物、天人合一”的传统哲学，还是西方哲学中的“正义即和谐”的“和谐辩证法”，都为和谐社会的构建提供了哲学指导，成了和谐理念的理论渊源。中国义理之学通过诠释经典而追问、寻求“义理”，是基于一种强烈的社会忧患与人文关怀，希望从经典中寻求此岸世界的意义，建立起和谐社会与积极人生的永恒目标。中国共产党人在实践中对“和谐哲学”不断反思与探索，已经从“自在”的层次，上升到“自觉”的层次，“走向和谐哲学”已经成为时代的潮流、现实的选择。这些重要的现代和谐思想体现了和谐哲学的思想传承与理论创新。     

对“和谐教育”内涵与外延考辨

本文从教育史、哲学史的视角对“和谐教育”这一概念的史源、内涵本质及外延空间进行了回顾与考辨。勾勒了“和谐教育”从传统的学校课堂教学图景走向“第二课堂”、“家长学校”及“社会和谐教育”的历史轨迹。并对“和谐教育”与马克思“人的全面发展”学说的内在逻辑关系作了阐述。     

浅谈在构建和谐机关中的“人本化”管理

胡锦涛总书记提出：“要建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会”。构建和谐机关最重要的一个方面就是人的管理。在逐步走向“人本化”的现代社会中，“以人为本”、“人道主义”理念及意识正成为主旋律，这种回归人本的管理理念，正凸显人际关系在构建和谐机关过程中的地位和作用。天时不如地利，地利不如人和，构建和谐机关首先要“人和”，只有人和机关才能和谐，我认为在人的管理中。认识人、关爱人、培养人、举荐人、使用人应该成为构建和谐机关的基础。     

和谐世界与世界和谐——基于和谐世界思想的中国传统文化基础分析

和谐世界思想是在继承和发扬中国传统文化基础上形成的,它吸收了中国古代“天下观”、“和谐睨”的思想精华,为雏护世界和谐提供了一种理念共识;它坚持了中华传统中“以和为贵”、“和而不同”的精神内按,回应了诸如“中国威胁论”、“文明冲突论”等制造世界不和谐因素的错误论调;它借鉴了传统文化中“天下大同”、“和实生物”、“协和万邦”、“天人合一”的文化理念。为实现世界和谐创造了现实而有利的条件。以中国传统文化为基础的和谐世界思想必将为世界和谐做出积极贡献。     

内心的和谐更重要

和谐社会包含多方面的内容，从大处讲，有人类与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐；从小处说，有家庭的和谐，邻里的和谐，团体的和谐。这些都是外在的和谐，而内心的和谐才是最本质的。外在的和谐需要大家共同努力、相互协助来建立，内在的心理和谐则依靠自我约束、自我调适，自己给自己“做思想工作”去达到。     

马克思的和谐人格与中国梦的实现逻辑

马克思坚持从实践维度阐释现实个体及其人格的逻辑生成，把人格本质属性同人的根本特征联系起来，认为和谐人格是一种兼具实践性与情理性的人的存在方式与价值诉求。马克思进一步认为，和谐人格的发展具有阶段性特征，要真正实现个体人格的全面自由发展，必须彻底摈弃异化劳动逻辑。马克思主义立足于实践唯物主义的世界观与方法论，深刻阐释了对和谐人格的总体哲学认识。当前，中国人民正在为实现伟大的“中国梦”而勤勉职守。“中国梦”的本质内涵就是要实现国家富强、民族复兴、人民幸福，真正实现每个人的自由和全面发展。可见，“中国梦”的实现逻辑与马克思主义和谐人格建构的价值取向具有内在一致性。无论是植根于民族灵魂深处的“国家之梦”，还是蕴涵于个体精神层面的“人民之梦”，皆应符合马克思主义和谐人格建构的本真诉求。这不仅是个体和谐人格建构的重要目标，也是达成“中国梦”不可或缺之要务。     

努力做到“四清” 构建公平正义的和谐企业

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，提出“社会公平正义是社会和谐的基本条件”。党的十七大报告中进一步把“实现社会公平正义”摆在突出位置，指出“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务”，提出“要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐”。企业是社会的细胞，构建和谐企业是构建和谐社会的重要组成部分和根本要求。     

生态文明对人的全面发展的价值

生态文明是一种崭新的文明形态，主张人与自然、人与人、人与社会和谐共生、全面发展。生态文明的建设不仅可以解决人类的“生存危机”，更好地为人类的发展提供物质资料，还可以为人的全面发展提供精神动力，建设生态文明对人的全面发展具有重要的现实意义。     

“和谐”与“合和”

构建和谐社会是我国一项历史性的战略选择。“和谐”源承于中国几千年的“合和”文化思想,了解中国传统的“合和”文化思想,对于当今构建和谐社会,有一定的启发意义。“合和”:中华民族基本的价值观“合”,作为中华古代哲学的重要范畴,侧重于本体论,指统一物由两或多方面构成。     

儒家和谐论及其现代进路

儒家以“仁”与“礼”为内核构建了和谐论，它是处理中国古代社会人际的重要准则。它将“天”、“人”、“社会”整体统一起来，将自然系统的和谐、有机体系统的和谐与人际关系的和谐巧妙地融合在一起，具有极强的价值意义。然而，其忽略个人主体性的倾向，注重齐一而忽视了关系的多样性的特点，维护封建君统论的导向，构成了自身无法回避的历史局限性。对传统思想进行现代诠释，实现一种具有现代理念的和谐，建构辩证的、理性的、动态的和谐，成为儒家和谐论在当代社会生存、发展的必由进路。     

《易传》与中国古典美学

《易传》是对中华古典文化产生了深远影响的经典文本。其对中国古典美学之影响最著者有四:“依天立人”的中道天人观为古代中国人提供了安身立命的精神家园,奠定了古典审美天人相融的基本主题;“立象以尽意”命题转化为意象审美范畴后,揭示了人类审美活动的感性思维方式;“阴阳”范畴启发了古典艺术形而上的追求和形而下的辩证的艺术创造智慧;刚健宽厚的君子人格追求代表了中华人格自我砥砺的生活审美传统。