少年王阳明的经略抱负

<正>"儒雅""豪迈"的王阳明,显示了早期中国"文士"与"武士"合为一体的精神气象。王阳明一生性格特征,可以"儒雅"与"豪迈"两个词语来形容。他不到十一岁便能做诗,青年时代文学才能已受到人们的称羡,希冀契入"圣域"是他终生的追求,显然即为"儒雅"的表现。而"豪迈"的人格形态,亦在少年时代就有突出表现。冯梦龙《王阳明先生出身靖乱录》载他少年时的一则故事说:十二岁在京师就塾师,不肯专心诵读,每潜出与群儿     

毛泽东：读书立志

毛泽东之所以成为一位历史的伟人，日寸代的巨人，一个重要原因，就是他爱读书。特别是在青少年时代，阅读使他长见识，明事理，是他成长、成才的一个重要因素。     

毛泽东：读书立志

毛泽东之所以成为一位历史的伟人，日寸代的巨人，一个重要原因，就是他爱读书。特别是在青少年时代，阅读使他长见识，明事理，是他成长、成才的一个重要因素。     

圣贤文化的“边角料”

由于孔子的儒家学说在汉之后逐渐成了中国的正统学说．忠君孝王的思想具有宗教性质．并逐渐取代了远古时代国人的先祖崇拜情结、圣贤文化也就顺理成章地登堂入室了。     

黄公略:读书让他改名立志

黄公略,1898年出生于湖南省湘乡县,平江起义领导人,中国工农红军高级指挥员,是共和国军事家里出现在毛泽东诗词中最多的一位。黄公略原名黄汉魂,从小爱读兵书,渴望做一个日驰疆场、夜拥黄沙的军人,但性情刚烈,经常惹出事端。其     

“要立志做大事,不要立志做大官”

正省委东明书记要求,要让好干部成为全省干部的共同追求,强调要选拔培养"思想解放、敢闯新路,脚踏实地、埋头苦干,勤奋敬业、甘于奉献,品德高尚、清正廉洁"的优秀干部,这是省委对各级领导干部提出的新要求,是好干部标准在四川的具体体现。我借用孙中山先生的一句话,与大家共勉:"要立志做大事,不要立志做大官。"要作加强学习的表率。学习是永恒     

“阳明茶座”弥香久远

《当代贵州》作为综合性党刊,因其观点新颖、信息量大、文章可读性强而深受广大读者喜爱。特别是其中的“阳明茶座”栏目,刊载了许多名家、学者的真知灼见,给我很多感悟和启迪。     

商界掀起“阳明热”

正如果放到今天,王阳明一定是创新的典范,从不认为前人先师圣贤佛道终结了真理,而保持开放的心态,不然就不会有阳明心学。"士农工商四民者,国之石民也,不可使杂处。"春秋时代,齐国思想家、政治家管仲提出了"四民之说"。蕴含重农抑商思想的"四民之说",将商人排在了四民之末。"四民之说"以及对商人的压制,延续了几千年。朱元璋甚至规定商贾之家,只许穿布,农民之家,但有一人为商贾者,也不许穿细纱。至明代中晚期,为商人正名的言论开始     

开阳:开阳明之学

开阳县位贵州省中部,与修文、息烽、遵义、瓮安、福泉、乌当等县区接壤,面积2026平方公里。居住有汉、布依、苗等民族。今县境在唐时属蛮州。宋时属绍庆府。元皇庆元年(1312)隶乖西军民府。元至元三十年(1293)隶顺元路。明洪武初年属贵州宣慰使。永乐元年(1403)元月,属贵州都司,后属贵州宣慰司。天启初年,水东宣慰同知宋万化联合水西宣慰同知安邦一起反抗明王朝,崇祯四年(1631)被平息后置开州,随后隶贵州布政司。清代建置依旧。民国3年(1914)改名紫江县,初属贵州民政司,继属黔中道。民国6年(1917) 直隶省长公署。民国16年(1927),直隶省政府。民国19年(1930)内政部准以奏报“开阳者益欲开阳明之学也”令改名开阳县。解放后属安顺地区,1992年改属贵阳市。     

阳明学与中国文化复兴

作为陆王心学集大成者、儒家代表人物,王阳明集立功、立德、立言于一身,对后世产生了深远影响。龙场悟道所悟何道?阳明心学对当下有何可资借鉴的思想价值?如何认识阳明学与中国文化复兴的关系?记者就此专访浙江大学哲学系教授何善蒙。     

立志当个好“村官”

我出生在一个十分贫困的家庭里,父亲一肩挑起一家七口人的生活重担。为减轻父亲压力和维持全家生计,我早早辍学南下打工。在外打工时,看到党和国家出台了一系列惠农政策,我想回家也会有番作为。刚回到家不久,村里的老支书陈照坤就找到我,问我有什么打算。我提出了想承包村里的荒山种果树的想法。没想到一个星期后,村支两委就将200多亩荒山承包给我,让我好好发展生产。就在这时,我也光荣地加入了中国共产党。     

立志明初心 躬身学思行

<正>敬爱的党组织：入校一年以来,我加强专业学习,强化理论武装,积极向党组织靠拢：在思政专业的学习过程中不断提升党性修养,认真学习相关课程知识;在党的理论学习过程中筑牢理想信念根基,在导师的推荐下研读《共产党宣言》,结合慕课等平台资源深入理解这一经典的核心要义,体味马克思主义的精髓;在身边党员的熏陶帮助和引领带动下坚定入党决心。     

立志“做大事”与“当大官”

江泽民总书记在中央纪委第七次全体会议讲话中强调指出,各级领导干部必须明白,我们是共产党人,要立志做大事,不要立志当大官,要把心思用在工作上,用在为人民群众谋利益上。 “立志做大事”和“立志当大官”,似乎并没有多大差别,但深究起来却是差之毫厘,失之千里。做大事者以民为本,当大官者以官为本。以民为本者,甘当人民公仆,始终代表人民利益,鞠躬尽瘁,为人民群众办好事、办实事、办大事,从不计较个人得失,甚至不惜牺牲自己,奉献一切。以官为本者,自以为高人一等,是“人上人”、“父母官”,为所欲为,不受任何约束和监督,“一人得道,鸡犬升天”。     

“读书石”前思读书

井冈山大井村毛泽东旧居门前,有一块大石头,当年毛泽东经常坐在石头上读书、看报、批阅文件、思考中国革命的命运和前程。如今人们亲切地称这块石头为“读书石”。毛泽东酷爱读书。可以说,凡是他生活、工作和战斗过的地方,都有他读书学习的生动故事。在井冈山时期,他随身带着可以装“文房四宝”的土布口袋,每到一处总是先摆好笔墨纸砚,以便随时学习、工作和写作。长征路上,有时患病躺在担架上,或骑在马背上,他仍然坚持读马列的书,自嘲地说自己是“马背上的马列主义”。     

“读书石”前思读书

井冈山大井村毛泽东旧居门前,有一块大石头,当年毛泽东经常坐在石头上读书、看报、批阅文件、思考中国革命的命运和前程。如今人们亲切地称这块石头为"读书石"。毛泽东酷爱读书,可以说,凡是他生活、工作和战斗过的地方,都有他读书学习的生动故事。在井冈山时期,他随身带着可以装"文房四宝"的土布口袋,每到一处总是先摆好笔墨纸砚,以便随时学习、工作和写作。长征路上,有时患病躺在担架上,或骑在马背上,他仍然坚持读马列的书,自嘲地说自己是"马背上的马列主义"。毛泽东为我们树起一座读书的丰碑,"读书石"具有永远的昭示作用。读书无需太多投入,     

跟毛泽东学读书

一个很有名的人说过这样一句话:有两种人在一生中注定无所成就,一种人从来不按要求做事;而另一种人,只做别人要自己做的事。 这句话给想获得成功的人指出了一个大致的努力方向,就是无论做什么事情,既要守规则,又不能唯规则。守规则是前提,还要有所创新,追求变化。这看起来很难。其实不     

跟毛泽东学读书

“学而不思则罔”。毛泽东一贯强调”心之官则思”。他读书,既多读、勤读、熟读,也苦思、深思、精思,从不人云亦云,而是提倡独立思考。在学生时期,毛泽东读书就表现出独立思考,不盲从的好习惯。他常对同学们讲:我们读书、看书、上课、听讲演,都要开动脑筋想一想,多问几个”为什么”。不论古人的话、洋人的话、老师的话、名流学者的话,我们都必须反复思考。对的才能接受,错的就应该抛弃。我们不应该一味盲目迷信古人,崇拜洋人。当然,也不应该把他们全盘否定。他在读《韩昌     

读书要学毛泽东

正毛泽东终身酷爱读书,孜孜不倦的读书生活伴随着他的一生,也和他的革命生涯紧紧地联系在一起。他一生终究读过多少书?据不完全统计,毛泽东生前读过的存放在中南海住所的书籍近10万册,包括革命导师经典著作和哲学、历史、文学、自然科学等图书。综观毛泽东70多年的读书生活和实践,我们不能不感慨,无论读书的勤奋和刻苦、读书的深度和广度、读书的习惯与方法,毛泽东都独树一帜,有其独特之点,独到之处。     

跟毛泽东学读书

毛泽东之所以成为一位历史的伟人、时代的巨人,十个重要的原因,就是他爱读书,会读书。“知识就是力量”,在他身上得到了最真实的体现。 毛泽东一生读书量大、面广,可谓博览群书。从中到外,从古到今,从社会科学到自然