马克思的个人所有制理论及启示

马克思在《资本论》中提出一个著名的论断 ,他在表述“资本主义积累的历史趋势”中总结说 :“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式 ,从而资本主义的私有制 ,是对个人的 ,以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性 ,造成了对自身的否定 ,这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制 ,而是在资本主义时代的成就的基础上 ,也就是说 ,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上 ,重新建立个人所有制。”(《资本论》 ,１９７５年版 ,第一卷第８３２页 )这就是说 ,马克思认为共产主义…     

对“重建个人所有制”命题的再探讨

一个跨世纪的理论之谜 马克思根据对资本主义发展历史趋势的分析,提出过一些关于未来社会所有制的构想。其中最为著名的是“重建个人所有制”的命题。它是在《资本论》第一卷第24章末尾作为理论逻辑结语被提出来的:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的,以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代成就的基础上,也就是说在协作     

对马克思“重建个人所有制”思想的理解——学习《资本论》笔记

马克思在《资本论》第一卷第二十四章中,通过对资本原始积累的分析,概要地叙述了资本主义生产方式的产生和发展过程,特别是揭示了资本主义积累的趋势:由于资本主义内在规律的作用,靠剥夺小生产起家的剥夺者必然被剥夺,并且指出,“这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制”。(《资本论》第一卷第832页,以下凡引该书该卷只注页码)     

浅谈劳动者个人所有基础上的公有制

马克思在《资本论》中,在论述资本积累的历史趋势时,曾经对必将取代资本主义私有制的社会主义公有制作了一个预言:“在资本主义的历史成就的基础上,在协作和对土地及靠劳动本身生产生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”(《资本论》第2卷832页)也就是说由于生产力的发展,生产的日益社会化,客观上要求生产资料必须由劳动者共同占     

正确理解马克思“重建劳动者个人所有制”的思想

正确理解马克思“重建劳动者个人所有制”的思想范正马克思在《资本论》第一卷论述未来共产主义社会物所有制关系时写道：“同资本主义生产方式相适应的资本主义占有，是这种仅仅作为独立的个体劳动的必然结果的私有制的第一个否定。但是，资本主义生产本身由于自然变化的...     

对“私有制下两种商品生产说”的质疑

关于私有制下商品生产的类型问题,当前学术界普遍且几乎没有异议地认为私有制下存在两种商品生产。即简单商品生产(或称小商品生产)和资本主义商品生产。《辞海·经济分册》中“商品经济”一条写道:“历史上有简单商品生产、资本主义商品生产和社会主义商品生产等主要形式。”这就是说,简单商品生产与资本主义商品生产是私有制下商品生产的主要形式。那么,私     

马克思“宗教是人民的鸦片”辩

1979年以来,对于如何评价宗教在历史和现实生活中的作用问题讨论得相当热烈,问题的焦点,集中在如何理解马克思关于“宗教是人民的鸦片”的论断上。主要有两种意见:一种基本否定,一种基本坚持。我个人认为马克思这一论断的基本精神无法否定,但传统的理解也有片面性,需做新的解     

人类文明起源于奴隶社会吗?

有的《科学社会主义》教科书,在“社会主义社会的精神文明”一章中阐述人类文明起源的问题时,认为“奴隶社会是人类社会文明的开始”。我认为这种观点是不妥的。首先,这一观点混淆了文明与文明时代的区别。该书在论证文明起源于隶奴社会的观点时,其主要根据是恩格斯的“文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削”的论断,认为这一论断“就是说,社会文明是阶级社会的产物”。我认为,这种理解是不符合恩格斯论断原义的。显而易见,恩格斯说的是“文明时代”,而不是“文明”。文明和文明时代是两个既有联系,又有区别的不同范畴,而不是同一范畴。文明是一个社会物质生产成果和精神生产成果的总和,是表示人类社会对世界改造的进步状态的范畴。从文明的这个定义来看,人类文明不是在奴隶社会才有的,而在原始社会就     

科学社会主义在资本主义国家面临的新课题争议(续一)

1.怎样看待资本主义世界的危机?(1)“西方马克思主义”的观点。在六十年代以前,“西方马克思主义”对马克思主义的经济危机理论,基本上持公开否定的态度。七十年代初,资本主义世界发生了战后严重的经济危机,“西方马克思主义”认为完全否认资本主义危机是站不住脚的,于是出现了三种危机理论。第一种,奥康纳尔的“财政危机论”。其基本观点是:战后资本主义国家发生的不是经     

浅谈在市场经济问题上的“换脑筋”

所谓“换脑筋”,即是指转变观念,在市场经济问题上“换脑筋”就是要求我们从传统的计划经济意识转变为社会主义市场经济观念。而要实现这一转变,则必须纠正长期以来对市场经济的一些错误认识。一、市场经济=无计划经济=资本主义的观念应该转变。市场经济历来被视为是建立在生产资料私有制基础上,完全由市场调节的资本主义经济,依据有二:一是所有西方发达资本主义国家都称他们实行的经济是市场经济;二、是马克思主义经典作家都说过资本主义经济是盲目无政府状态的经济。因此,市场经济=无计划经济=资本主义的观点,被冠之为马克思主义观点。这就使不少人在我国十多年的经济改革中,十分忌讳市场取向改革思路和建立社会主义市场经济的提法。其     

生产社会化与社会化大生产

初中思想政治三年级教材(人教版1997年第1版)第93页黑体字“生产社会化同生产资料资本主义私有制之间的矛盾”与教材第101页最末一句“社会主义的建立是社会化大生产与资本主义私有制矛盾发展的必然结果”，同样是表述资本主义矛盾，但分别使用了“生产社会化”与“社会化大生产”两个概念。笔者认为，对这两个概念进行必要的区分有助于学生真正弄清资本主义社会基本矛盾的产生和发展，也有助于学生理解社会主义代替资本主义的必然趋势。　　生产社会化是指由分散的小规模的个体生产转变为集中的大规模的社会生产的过程。它包括生产资料的社…     

社会主义市场经济不同于“市场社会主义”

社会主义市场经济是在国家宏观调控下的市场经济。是以公有制为基础,在商品经济条件下通过市场机制配置资源,按价值规律运行的手段和方式。 而“市场社会主义”却是东欧民主社会主义者的经济主张。这种经济主张没有统一的表述方式,呈现出庞杂纷繁的形式。其主要的观点分为“融合”论和“趋同”论两种。 “融合”论者认为:民主社会主义的经济应该是一种“混合经济”,即社会主义经济与资本主义经济的“融合体”。在这种“融合体”中,私有制经济是主体,而公有制经济却是可有可无的成     

以科学的态度对待马克思主义

资产阶级自由化思潮的一种错误观点认为,“马克思主义是十九世纪资本主义时代的产物,过时了,不适合中国的国情。”“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命,现在我们要寻求新的真理。”对于这种借口马克思主义“过时”而否定马克思主义的观点,有必要指出它在认识方法上的错     

对《关于生产关系内部辩证法的探讨》一文的一点看法

刘全复同志《关于生产关系内部辩证法的探讨》一文(载《求索》1981年第1期),对“分工协作”这个范畴提出了一系列见解。见解之一是他认为分工和协作是生产关系而不是生产力的范畴;见解之二是他认为私有制是由分工产生的;见解之三是他认为共产主义的占有关系是由于旧分工的消灭所规定的;最后,他还认为资本主义的竞争和生产无政府状态等弊端是由分工和协作的矛盾产生的。对于上述观点,我有些不同的看法。     

魏特林能力管理思想论略

(一) 魏特林的能力管理思想,是建立在对资本主义暴力统治下的病态社会的深入批判和彻底否定的基础之上的。 他认为,资本主义病态社会的一切罪恶,根源于私有制所支撑的旧的社会管理。这种管理,实质上是少数人专断胡乱的暴力统治。那么,“如何使我们自己和整个社会”消除病态现象,使社会管理走上正轨呢?魏特林认为,最根本的就是要彻底否定暴力统治,实行能力管理。其主要内容是“内行领导”,“科学管理”。     

讲社会发展简史中生产关系的内容应注意的几个问题

(一)在讲生产资料所有制形式时,必须讲清该社会生产资料主要归哪一个阶级所有。因为这是各个社会的生产关系的基础,决定了各个社会人们在生产中的阶级关系,决定了产品的分配方式。例如,讲资本主义生产资料所有制形式时,一定要讲清生产资料归资本家所有,或者讲清资本主义占有制,不能只笼统地讲“资本主义社会生产资料私有制”。因为在资本主义社会,私人占有生产资料不只资本家,还有手工业者、农民。在1982年的高考中,有不少考生对这个问题回答得不确切。因此,凡未点清资本家或资产阶级占有生产资料的,均扣3分。     

“国退民进”为何不妥?

前些日子看到有的报刊宣传“国退民进”,要国有资本彻底退出竞争性领域。我认为这种观点和主张是错误的。为什么是错误的?话还得从头说起。共产党人历来都十分重视生产资料所有制的变革,主张无产阶级在夺取政权以后,首先要废除资产阶级的所有制。“现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说,共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”(马克思、恩格斯:《共产党宣言》)。《共产党宣言》概括的这一理论,为夺取政权后的无产阶级指明…     

结合《社会发展简史》有关部分的教学对学生进行坚定社会主义方向的教育

同学们通过资本主义社会发展史的学习,已经了解到生产社会化和资本主义私人占有的矛盾要求以生产资料社会公有代替私人占有,因此,社会主义公有制取代资本主义私有制是历史发展的必然规律。而中国是以特殊的社会发展过程,前进到社会主义的。于是他们总觉得中国旧社会是半封建半殖民地,似乎对走社会主义道路不太理解,资本主义“补课论”很容易在他们中间找到市场。计对这种情况,我从新旧社会的对比入手,上升到理论,又讲述了社会主义改造的历史过程,最终说明了走社会主义道路是中国历史的决定和人民的选择,批     

公有制和多种经济形式与社会主义的特征

一、社会主义社会的特征只能是它区别于其他社会形态的、社会主义社会的质的规定性马克思和恩格斯曾无数次地对社会主义所有制问题作过科学的分析和论断。社会主义社会将以生产资料公有制代替资本主义私有制,这是马克思主义关于共产主义理论的核心。马恩从来就拒绝对未来的社会主义社会应有的特征进行周详的描绘,因为他们认为脱离共产主义运动的进程来设想它的所有特征是没有任何实际价值的。但对社会主义社会所有制的特征却作过无数次的论述:社会主义社会将以生产资料的公有制代替资本主义私有制,这是与资本主义社会的根本区别:没有生产资料公有制就没有社会主义。这是马、恩关于未来社会主义社会在所有制上的根本观点。在党的十二大,胡耀邦同志在概括社会主义特征时,     

论社会主义社会是一个独特的社会形态

人类社会是社会形态由低级到高级不断发展的过程。迄今为止的人类社会历史 ,已经经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会的社会形态 ,并开始趋向一个新的历史阶段。这不仅为马克思主义唯物史观所论证 ,而且也为人类历史发展所证明。社会主义是作为资本主义对立物而产生的。作为一种更高级的社会形态 ,社会主义是对资本主义社会形态的否定 ,但是 ,这种否定不是简单的否定 ,而是扬弃 ,即是在吸纳了资本产义社会创造的一切有价值的东西基础上的否定。以往的在原始社会以后的社会形态是在生产资料私有制基础上运动的社会形态 ,而社会…