克己知人 自强有为——漫谈孔子的“理解观”

在《论语》中,孔子曾多次谈到“知”。用今天的话来说,也就是了解、理解之意。综合起来,孔子的“理解观”可以概括为两个方面:一、克己知人。孔子一贯主张克制自己。他说:“人不知而不愠,不亦君子乎?”(《论语·学而》)意思是说,别人不理解自己,自己却不怨怒,不也是君子的品德吗?不仅如此,孔子还主张积极地去理解别人。他说:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》)意思是不怕别人不了     

省长骑单车的联想

正湖南省长杜家毫很有个性:他对单车情有独钟。他说:"我到哪里工作都会买一辆自行车,到长沙也买了一辆。"最近,在湖南省委城市工作会议上,杜家毫讲述了自己骑单车的遭遇。他说:"骑车上路,一会要骑上人行道;一会路断了要扛着车子过天桥;一会被交警拦住,他也不知道我是省长,还教训了几句;我转弯做个手势,提醒后面机动车注意,出租车师傅还把我拦住,摇下车窗,说你摆什么谱啊?又把我骂两句。"杜家毫讲述自己骑单车时受到的训斥和奚落,是想提醒相关部门和领导,要提升公共服务空间;要站在百姓角度去感受各类公共服务设施如何;要改变冷漠的服务态度,让城市更有人情味。     

廉政肃贪要有新闻自由

廉政肃贪,我很赞成,可又很不关心。 赞成,是因为我反对别人贪污,(这简直是废话！)自己也不想贪污,——想也没机会,“葡萄是酸的”。 不关心,是因为我反正无能为力。 我不知道谁在贪污,他怎样贪污,贪污了多少。报上说已经设了多少举报机关,我不知在哪里,即使把我请了去,我也举不出一个人名,报不出一宗案件来。既是关心也没有用,何不索性不去关心,倒省得     

足迹——画家韩美林在一九八一年里

“韩美林哪里去了?”熟人、朋友们互相打听着。有的摇头说:“不知道”;有的开玩笑说:“他失踪了”。 直到一九八一年年底,《韩美林画展》在合肥开幕的那天,他才突然地“冒”了出来。我见面就问:“这一年,你跑哪里去了?”他避而不答,亲热地拉着我的手说:“走,请看画去!”     

图个啥?

“图个啥?”是一些人常挂在嘴边的口头禅。比如,有人离退休后不在家享清福或凭技艺再谋个职业赚钱,而是义务参加社会活动,他不理解:“这老家伙图个啥呢?”看到报纸上刊登的拒贿、拾金不昧等先进事迹,他也品评一番:“真是傻帽儿,图个啥?”轮到自己头上,更是常有这样慷慨激昂之语:“我再干也是这么回事了,职务到顶,工资到头,还去拼命,我图个啥?”在这些人看来,     

睁大眼睛看泰国

近些年中国人有钱了,虽然各种媒体和各级政府的会议每天都在讲下岗、讲扶贫、讲希望工程,但中国的人口毕竟很多,12亿,简直近乎天文数字,你穷,他还富,花上几千元、一两万元,就是普通百姓很多也能花得起。当官的、经商的去欧洲、美洲,普通百姓去哪里呢?去泰国!不仅是百姓去泰国,当官的、经商的,又有多少没去过泰国呢!于是随便问起哪一个朋友,当然别问马路清洁工和下岗已几年还没有找到合适工作的朋友,他     

树立社会主义荣辱观 推进公民道德建设

荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,不同的人,有着不同的荣辱观、道德观、人生观、价值观和世界观。每一个时代都有自己的理想道德人格。它体现着一个时代的人生追求和价值取向,体现着做人的方向和人格标准。恩格斯说“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。知荣辱、明廉耻,是中华民族的传统美德。我国很早就提出了“仁义礼智信”五常的理念。两千五百多年前,孔子就曾提出“人而无信,不知其可也”,还提出“民无信不立”,以致可以“去兵”、“去食”,而不可无信。他认为无信、失信之人必将为他人、为社会所抛弃。孟子说:“…     

孝敬父母是传统美德

古代有不少关于孝敬父母的理论论述。我国最早一部论述家庭伦理道德的专著《孝经》中,说:“孝者,德之本。”意思是说,孝敬父母是一切道德的根本。试想,一个人如果连自己的父母都不敬不爱,还能期望他去爱社会上其他的人,去为社会奉献自己吗?过去说“忠臣出于孝悌之家”,并非没有道理。     

真诚地做普通人

读《世纪伟人周恩来》,颇有感悟。真诚地把自己当作普通人,做群众的贴心人,是周总理与老百姓心心相连,赢得亿万人民群众爱戴的重要原因之一,也是他伟大人格的重要体现。为什么有的同志不屑当普通人呢?我看最根本的一点就在于他们摆不正与群众的位置,潜意识中,封建的“官”意识太浓太重。如此,自然放不下架子,普通不起来。当然在群众心目中的形象也好不到哪里去。其实,无论平时工作,还是与人相处或是交朋友,缺乏真诚和平等意识,都是难以沟通心灵的,又何谈取得别人的信任呢?如果认为自己特殊,一定要“官”气十足,高高在上,终究将落得个孤家寡…     

酒囊

正他喝酒成瘾,人称酒囊。有一回醒来看见满天繁星,原来自己竟躺在路旁的乱草窝里,一条大黄狗正在吞噬他吐出的秽物。回到家,老婆居然不在,他晃醒刚满7岁的儿子,儿子说不知道妈妈去哪了。儿子还说,妈妈经常夜里出去,很晚才回来。他躺在床上,眼睛大睁。天快亮了老婆回来了。老婆见他在家很吃惊:你不是说最近不回来吗?他说,是啊,可我不会一直不回家啊。老婆说,我去熟人家打麻将了。他问,哪个熟人家?老婆不告诉     

左右之言不可妄听

左右者,部属之人也。无属不成官,凡当官的,或多或少都有左右。如何对待左右之言,这是一个千万不能疏忽的问题。 有两个君王,都是战国时期的人物,先说魏文侯。他对左右所言兼收并蓄,不去伪存真,不惩恶扬善。西门豹治邺,‘清克洁悫,秋毫之端无私利’,可是,对文侯左右却简慢得很。那时候,每到年终岁末,群臣都要将当年的税赋等情况写于木券,然后呈国君考核,称为‘上计’。西门豹‘上计’之时,没想到文侯收回了他的印玺——官被罢     

范书记的“三三制”——记河南省焦作水泥厂党委书记范清海

范清海1990年5月担任焦作水泥厂党委书记。两年来,他两次从市里扛回了“思想政治工作优秀企业”的锦旗,他本人也被市委评为“优秀党务工作者”、“优秀思想政治工作者”。范清海的绝招在哪儿?到焦作水泥厂走一趟,听得最多的是他那值班“三三制”。一为在食堂吃三餐。范清海上任不久,一天中午回家,碰到几个青工夹着饭碗朝厂外走,原来是到个体户饭馆吃饭去的。他问,“厂里有食堂怎么还到外边吃饭,是打牙祭去的吧?”范书记不瞒     

猿与鹤

<正>猿那年春天,在云南,一座小县城里,他见到过一只猿。为了谋生糊口,他跟着几个人来这里,劝说一位企业家给他们投资拍电影,企业家好吃好喝地招待,但就是不松口。这几个人反正也吃了上顿没下顿,干脆便乐不思蜀,成天在小旅馆里睡到黄昏,天黑之前,再赶到企业家的庄园里去喝酒,他们来的时候,花都还没怎么开,倏忽之间,不管走到哪里,梨花、樱花、海棠花的花瓣已经落得人满身都是了。     

“阳光不锈”

<正>一个风和日丽的日子,阳光充足极了。我的心情也像这响晴的天,从里到外,边边角角,到处都是明朗的、欢快的、阳光的。人心情一好,就按捺不住自己,总想到处走走。我迈着轻快的步伐出了家门,漫无目的地走着。去哪里呢?不知道。出门的时候也没做打算。那就去超市吧,已经许久没有去超市买东西了。今天心情好,应该买些食料回来犒劳犒劳自己。于是,登上了开往超市的公交车。坐在公交车里,道路两旁熟悉的建筑物,一个一个连续不断闪现过     

郑培民的“名言情结”

读过新时期领导干部的优秀代表郑培民同志日记的人,都会发现他特别喜爱古人先哲的名言警句,多次引用,对照检查,激励自己,教育儿女。因此,不妨说郑培民有一种浓郁的“名言情结”。 1998年抗洪抢险时,郑培民正在患病,他用“我不下地狱,谁下地狱”的名言来激励自己,迎难而上。面对危险和重于泰山的责任,他没有计较个人得失安危,坚持靠前指挥,哪里最艰巨就到哪里去,与宁坝军民共同完成了抗洪任务。     

莫让暑假苦恼家长

理论上讲应该是被应试教育压得喘不过气来的中国孩子最开心的暑假,这些日子却让朋友上4年级的儿子很不开心,因为他没地儿玩去——学校离家远不说,也自放假以来就关门了；也没可一起玩的小伙伴——刚搬到新小区,既找不到同学,又不认识邻居；惟一可做的事就是打游戏,可妈妈每天只让他玩40分钟。他在电话里对我说：放假好无聊,还不如上学呢,上学起码有同学一块呵!     

“最优”状态——记青年计算数学家袁亚湘

他的确不是那种从小就立下远大志向的人.就是在已算“功成名就”的今天,也讲不出一句“豪言壮语”来.用他妻子的话说,“袁亚湘并没有想过要出名,他只想过一份普通人的生活.”他当真是太普通了.很瘦,还有几分学生气.爱玩,自己觉得自己并不太忙,还特别奇怪报纸上宣传的一些科学家为什么不会做饭.在中关村的街上,骑着那辆后架上绑着个孩子座的老式自行车,一眼看去,就属于那种人海中一滴的类型.猛地在他那一人独用的还算讲究的办公室见到他,你甚至好一阵都摆脱不了恍恍惚惚搞错了什么的感觉:他是这屋的主人吗?     

瞭望哨

何为不安定因素? 湖南 李升平 湖南衡阳某单位有一位为人正 派的青年党员干部,对不正之风深 怀义愤,积极向组织上反映一些领 导人以权谋私的问题。结果惹祸上 身,说不清道不明的各种打击报复 接踵而至,终日不得安宁。惹不 起,躲得起。万般无奈,他只好要 求调走。不料原单位那帮人还不罢     

经济学家三人谈:如何防止经济大起大落

建国40年来,我国经济建设曾几次出现大起大落,怎样认识这种现象?根子究竟在哪里?有无办法根治这种病症,保证国民经济长期持续、稳定、协调发展的方针得以贯彻执行?日前,本刊记者带着这些问题,走访了中国社会科学院副院长刘国光教授、国家经济体制改革委员会副主任高尚全教授和中央党校王珏教授这三位著名经济学家,请他们发表了自己的看法。     

为群众监督“进补”

友人要装电话,交款一年多,终于在一天近午时分等来了电话局的两位师傅。他们进门核对罢姓名,便递过一张表格。此表列有“安装质量”、“服务态度”、“是否收受礼品”、“是否接受招待”等十多款。只见这些条款后早在“最优”级别上划过了“√”号,可供友人下手之处,仅剩“总评”一栏。为了讨好人家,他在此栏恭谨地写了一段颂词。 填罢表格已是饭时,全家动员炒菜备饭。酒足饭饱、电话装好,临别还不敢让人家空手,送上高级香烟二条,对方又欣然领受。 听罢这番倾诉,笔者甚感气愤,不禁责问:“你当初为何不拒绝签字?”友人摇头:“要是不签,即使装了,兴许让你打得进来,打不出去,人家治咱还不容易?” 笔者寻思友人这番话,不禁慨叹抵制不正之风的艰难。电话局印